《维摩经‧观众生品》指出，“佛为增上慢人，说离淫怒痴为解脱耳。若无增上慢者，佛说淫怒痴性，即是解脱”。就是对有我执和没我执者讲的法理不同，虽然讲的法不同，但意趣都是讲去执，因此三乘是一乘。

对于弟子，佛讲了四依四不依，就是讲要依法性，性空的大乘法，而不是依于声闻乘者所讲的不了义，识，语，不依于人（非觉者），以此离四魔，在楞严经中讲没悟而妄言者讲法，即是魔说，在达摩血脉论中讲不见性者讲十二部经都是魔说，总的来说要弟子依于见法性即自性如来者所讲，其人破迷已觉，所讲是性空之大乘法，是法性，佛智,而声闻乘者听闻惊惧难信，能闻信者为菩萨大阿罗汉（十地菩萨）。

如何修，就是修的方式，释迦佛讲以戒为师，同时要安住于四念处，就是要时想一切诸相都是缘起性空，以此持好戒，尽快解脱。

对于人来讲，心的妄念不断，举心动念无不是贪执，罪业，所以要时时观止，即持心戒，在自性的觉照下，一念一觉，每个妄念止而息灭，心不再随妄转，念念达净，皈于自性，也就是皈依佛法僧，念佛法僧了，如此一念一觉，念念息灭，念念都在戒定慧中，因观止即戒，戒含定慧，一念一觉，念念息灭，念念都在戒定慧中，念念都觉明。