我讲的法的修法很简单，就是观止，究其本质是心戒，是念佛，时觉照自心不执即观止，也在念自性，佛，不执，也是持心戒，持无上咒，持自性空性佛性，修到见性，知本性无善恶，如此无门派之见，用自性修下去，到妙觉而进大自在中，近于佛，以妙觉的见地诸相念都是空性生出，由一切诸相念本性空清净，进佛境大圆满中，弃观无修，住于自性中，任运自在，大慧和任运同在。

就修法来讲，不同的修法有不同的要求，对于闭关修和有种种讲法的修法，都有各人的因缘，不见得适合每个人，而我讲的法适于现代人修，没有这些动作手印等，也无需闭关等等，你的本性就是最大的手印，就是最好的老师，观止就是以自性为师，用自性去执念，也是念佛持戒，观止是总修法，即是持戒，也是念佛，也是十大回向，故是总修法，含一切修法，这就是阿弥陀经的意趣，念佛就是念自性不执，就是时时观心止妄即念自性，持自性，阿弥陀佛，普贤王如来等。一切诸佛以观止而成就，也即是以心戒成就，也是以心念佛成就。

那学这个法的人我也发现，都是十地以上的菩萨来学，还有的其实是佛化为等觉菩萨来学，如观音菩萨的层次，这是指在另外空间下来前的层次，对于低于这个层次的，因为没有那麽大的福德，可能学一两个月就离去了，其实是以自己无明的见地来衡量这个法，说实在的，这样的人基本上此世成不了佛，我慢自大不能虚心无我，何能受持大乘法。

众生心执于诸相善恶念，执幻为真，不能心空无我，故不能见诸念皆佛刹土，一切诸相皆佛土所化，无有浊土三界，一切都是佛土，净土。