我们很多修行人在不同的阶段有不同的疑惑怕心，其实和自己的心态有关，对你正信的起疑，立刻就有魔化为种种境相来迷惑你，断你正见，最终破你修道之心，或让你不得正法，根本原因是有我相，不能心空无我。我在一个论坛中发文，也提到了现在有佛，有一修道人也很赞同我写的博文，但对我讲的稍一起疑，魔化太上老君来骗他无佛，其人无理智地细思我讲的有无道理，信了这个梦，就是断了他修佛成佛的路。在我过去的修行中，也有过几次这种情形，你要想一下，如按这种怀疑的心和境相的点化你就会放弃你的正信，接着放下你的修行，魔就是来破你的正信，无正信就无正修了，当然所谓的正思正行等都是强名，如佛法名为善法，经中提善善男子善女子一样，都是强名，其实佛性佛法性空无善恶，是善法也非善法，当一个修者随自性去执，就在消业，而不管其行其思是善相恶相，心空无我既在消业，即是正思正行，因无我心空故，即随自性，即是佛行，行般若，行禅达空，念空念佛，无我既持心戒，转一切佛经，佛经性空，我行空去执，即是信持佛经，如弥陀经讲，在执持佛号，佛号佛经非嘴挂，也非手能拿佛号，能坚持自性不随妄，自性时显非嘴念，佛号性空比为自性，观心查念不随妄，即在转动自性佛，也在执持一切佛号佛经心咒。佛法般若性空，无善无恶，即无垢无净，由修善去执恶，再到见性善恶同修，直到无修，即是了义的究尽法，即是理上究尽了义，真空为禅，破一切执念和相，心不住相，运动无执。

学圣者言即是没证言证，即是无证妄言，也在造业，如人讲空，罗汉讲空佛讲空，同一词相而各自讲的意义不同，你学圣者讲的话已在篡改佛意而自不知在造业，你再用自己理解的意思来解释或自觉真的佛法就是这样的再到处讲，就在乱法，自己迷也叫别人迷误，很易下地狱的，此行为就是楞严经中讲的魔，无证妄言无持戒，犯了妄言的戒，要别人信即是求供养，而不仅仅指财物的供养，邪师如沙，因其学佛圣者讲，篡改佛意乱法，还言佛是这麽说的就是这个意思，好像他已实证似的，名气大的起个大魔的作用，把释迦佛佛法的真意隐末了，现在的人难渡这也是一个重要因素，真正的佛法被假善知识讲的淹没了，还有就是现代人难以放下自己拥有的一切和人的观念，无出离心岂能入修，三界未出，连阿罗汉的境界都没有还想成佛，都是妄想贪执。有些老人心净是持戒故，无戒心不净，能往生根本不是口念佛号的作用，都是因戒成就不同往生的品，无心戒无修。

(没见性的人都是拿别人讲的当自己讲的，没有自己的法，即自己的心语，也能迷惑人的，但细思不符合逻缉，也和佛经对立）