是时，尊者如来看众多修者迷于某佛某法，而有修者疑尊者依附于佛所讲，于是对修者言：何为佛与佛法者，众生由迷而达觉，其人即是世间佛，佛由众生中来出，证悟自性而讲法，渡众破迷也达觉，所讲之法即佛法，何为佛法性空定，了义之法即佛法，同是修者所讲法，了义性空无我相，如此方是善知识，即可依于此人修，所有觉者讲不同，都是自证讲自法，都是佛法的体显，非是某佛的专利，无量空间无量佛，不同层次佛下世，前佛末法难渡人，再有后佛来世间，修而破迷成觉者，来讲自证来渡人，佛法都是为渡人，善巧应机来教化，依于当世人知识，利人理解来渡人，释迦结合婆罗教，来讲自己证悟法，我今结合今人知，来讲佛法来渡人，一切觉者所讲法，都是真理是佛法，一切觉者都无我，莫教人来崇拜他，依理不依任何人，依于了义莫有漏，依于真正善知识，都学佛法皈自性，依于自性来破迷，破迷而觉成如来，如来即是过来人，即是实践真理者，即是实语无妄言，一切觉者都言证，心生慈悲来渡人，非是妄语误众生，无证言证即为魔，或误众生心外修，或迷神通让人拜，如此等等让人迷，迷失自性有所执，即是非是了义法，学者修佛要依理，理上不通非了义。佛有大善有安排，不同层次佛下世，来渡不同层次的生命，众生信谁化为谁，都是教你来信法，都是教你皈自性，一世无有二个佛，来渡有缘回自性，自性即是大极乐，回归自性回极乐，层层本源大极乐，层层佛国大极乐，无极大法是根本，真正渡众来圆满，真正回归原空间，世间之法虽渡人，生命难回原空间，此是真正圆满意，此是真正回本源，佛法层次力不同，渡众法力有大小，信者真修有体会，法大消业也很大，依法观止随本性，速见自性证菩提。世间之人迷盲崇，人心去想佛佛法，释迦早料人心此，魔化法师来乱佛，篡改佛经心外修，不依自性来观止，无有观止也无戒，即言依理莫依人，依戒为师来修己，释迦无言跟我学，也没讲自证为终极法，又讲没讲一个法，都是教人莫执此，只讲依于善知识，不惜身命来供养，可成就无上正觉，有谁真能讲事实，实是求是来学法，真能依理不依人，观心止妄依自性，此人定能回本源。

又言：此法因有修者问的因缘而讲，故一切法因缘而讲，因缘而灭，一切运动无执，一切如幻。