从前释迦佛在世时讲法时，有个女子坐在释迦佛边上入定了。文殊菩萨走来一看，这个女子怎么在释迦佛身边入定？应该退到佛后面去才是。故在女子面前弹指，唤这个女子出定，但女子仍然纹丝不动，没有出定；文殊菩萨见女子没有出定，就显神通，把她举到三十三天，那女子还是不出定；文殊菩萨一看不行，又把她打入十八层地狱，仍不能使她出定。释迦佛说：‘假使百千文殊你也不能叫她出定，下方有个罔明菩萨能叫她出定。’话才说完，下方的罔明菩萨来了，佛说：‘你来得正好，你就叫这个女子出定吧。’罔明菩萨就在这个女子面前一弹指，这女子就出定了。这个公案很迷惑人，因为文殊菩萨是七佛之师，是七尊佛的师父，智慧大得不得了，怎么不能叫这个女子出定呢？而罔明菩萨不过是下方的一个菩萨，他怎么一弹指就能叫这个女子出定呢？

下方罔明菩萨实证空，无明也不无无明，对明也罔无有修，实证得入大自在，文殊菩萨有佛慧，还没实证自性空，心有分别还有修，没有修到无修境，后人着迷不明义，或好空谈自性在，何去用心来修心，或没实证一切空，念相具空都清净，进入如来大空境，修有次第层层理，每层理法把你定，你若出定又升华，不再住相定被空，层层定观把你定，无我忘我把定破，如此破定出定局，无我精进在念佛。