据北本《涅槃经》卷十四记载，释尊过去世为婆罗门时，入清净之雪山修菩萨行。一日，帝释天化现为形容可怖之罗刹，欲勘验婆罗门，而宣说过去佛所说之偈（《大正藏》卷一二，450上）：“诸行无常，是生灭法。”婆罗门听闻此偈，心生欢喜，要求罗刹告知后半偈；然罗刹欲食婆罗门之血肉，始肯相告。婆罗门求法心切，慨然应允，遂得闻后半偈之（同上，451上）：“生灭灭已，寂灭为乐。”并将此四句偈书于岩壁、树干等处，使后人得知。继而至高树之上，投身往下，舍身于罗刹。其时，罗刹还现帝释身形，自空中安接婆罗门于地，并率诸天人于足下顶礼。释尊以此因缘超越十二劫，先于弥勒之前成佛。

过去得法都有考验，因为这就是在修，而今人呢，试问有几个放下了一切，真能无我忘我。你能无我忘我，你就不会有人的观念，有我的名利情呀等等执著，真正心空，无垢无净，当然都有考验，如法去修就有考验，能在考验中放下怕心一切，才是真修者，才能一世成就，假修者只能积点福德，成佛无期，这还是指没造口业，不见性前莫要写理论性的文和转没见性人的理论性文章，都是邪见，误己误人。