加载中…如何心明见佛
(2010-01-08 08:56:08)
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明师西藏释迦佛佛法外道 |
分类： 佛法 |
很多修行的人都想见明师，但是又不知谁是明师，或者明师在前也不识，还有的人说，你好好修就会见真师的，但现在的人也不知怎麽修了，大多在走形式，都是心外求法，没有好好修自己的心，那怎样才能见佛呢？一是要知修者众多，成者如凤毛麟角，就是要你不要随众，因为都是凡夫。二是要知真法在文字外，不要执于文字相，不要以己之意来理解佛法，在没明心见性前都落入文字相。三是不要盲从，不要轻易相信某某有名气的法师或某法师活佛某某大德的讲法，因为都没真见性，都没修到佛位，还没见佛性，还不能理解佛法和佛的境界，还在外道中，所以不敢说自己已修成了佛，来渡众生，那真正实修早已见性的大成者才敢这麽说，因为一个人修到什麽境界自己都不明白，你如何能为人师，自己也没胆量，也怕报应的，释迦佛开悟后就是对别人说自己已证悟了，就是佛了的意思，否则谁来跟他学呀，那还有一种人不实修，在研究佛经，认为人人有佛性，即如来藏，就不用修了，这种人在说大妄语，要下地狱的，陷入顽空，实际自心的贪执一点没去，更加放任了。不要盲从的含意和修者众多成者极少是一个意思，这些人的言行不是标准，都是在外道中而已，否则都是佛了，能传法门渡人了。那明师的标准是什麽呢？就是以佛法的要义空性来衡量，佛和佛法无相不住，即不执着任何事物，任何好和坏的，看其人讲的符不符合这个道理，看其人讲的是教人修心放下执念还是心外求法，教你执于念经咒打坐放生烧香等等，这些都是心外的东西，不是叫你修心去贪执，释迦佛为了修道放下王位到三十五岁才证悟，用了十几年，西藏的大修行者弥拉日巴小的时候家破人亡，为了得法，按其师马尔巴要求盖石屋，坼坼盖盖用了几年，到弥拉日巴要自杀才传法，凡夫能理解这是在给他消业吗，过去得法要身口意供养上师，要放下人世间的一切苦修多年你才能修成，都是进山修自己的心，哪会心外求法。那麽现在在家修的居士你能从心里放下人间的东西吗，凡夫给你讲什麽你就相信了，你把佛叫你放下一切无我的教诲都放在脑后了，你要认凡夫为师你就是个凡夫，这儿的凡夫既指一般的修者，也指没修到佛位的那些法师，还都在外道中，还没见性不明佛性佛法的真意，所以你就和别人一样修不成，没有理智地对待自己，没有真诚地看看自己的心，没有真正地按佛的教诲去做，不能算是佛的真正弟子，也就是没有老老实实地修自己的心。有的人看了我写的，认为好，也提高的很快，可是在考验面前一下就退下来了，别人说你你就害怕了，那你还修什麽，不就是要你放下名利吗，你这个心都放不下，还不是要你出家，更不用说看透生死轮回，你念佛不管是口念心里默念，我说你是在念你的贪欲，在念你的贪痴嗔，你的喜好不喜好都是执著，你能达到心空无我你就不会有什麽喜欢不喜欢的，无执无我心空就不会住相了，就不会有喜好怕心等。
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