加载中…学法得法和圆满
(2009-12-27 08:16:00)
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宗教佛性自性佛层理 |
分类： 佛法 |
通常说得道的人就是觉者，就是真人和佛，那他们讲的理就是佛法和真经，对于我讲的来说也是这样，你要看下载你不能改动一字一句，否则造业甚大，另外就是你能背多少你就能得法多少，你背得越多，你提高得越快，你过关就容易，那是飞速往上升华的，你能背完，你就能得到最多的，以后每年再背一次，你就能得到很多法理和加持，修得更快更好。佛经是超常的，含有不同层次的理，你修多高就能理解多高，和常人的文章不一样，我写的说的也是这样，所以你看文章要顺其自然，不是自己能琢磨出的，但可想一想。每一层次的法都在字后，有的人看我的功图会变，我写的也是这样，等你提高再看同一句话，怎麽又是另一个意思了。其实是字后有不同层次的理法，不同层次的能量信息，当你修到哪一层，就能悟到哪一层的理，你按哪一层的理去实修，就在哪一层给你加持，净化你的身心，你才能继续修下去，所以没有上师是修不成。好多人看经就看字面的意思，就说佛说的是什麽是什麽，那他就是佛了，实是胡说，谤法。
那我们在传法遇阻时可想一下，清理干扰，你的功就会出去清理另外空间不好的因素，不要执，该干什麽还干什麽。在这一门修会很快明心见性的，因为法大能清理你的业障，让你见性，知道佛性也就是自性是什麽，你才能修，你才能明白不住相的道理，当然你得实修，做到知行合一，你能修过这一层理，你才算是真正入门了，你才能圆满，否则你就是个假修，是个空谈者。道家的太极图有阴阳，你不执于阳，也不执于阴，你修过去才能算是自性圆满，不住相了，即你的世界是完美的，也可称之为你有了自己的宇宙。修行就是反反复复地修，没有固定的状态，就是时好时坏，不执于好坏相，该去的心也许到了该去的时候你想一下那个心就去了，有的心必须是在修行人中去，大多的在常人中生活中去，就是一句话一个梦一个现象等都在点化你，在磨你，让你提高，用无执来看待一切，你就是时时在自性中，即心清净，不念而念佛，自性在念佛了，念的是无执的自性佛性，念的是无执的无字心经，你就能即生成就。有时候，你觉得已修到顶了，自己了不起，或者虽没这个心，但认为自己所看到的认识的理就是绝对的，那是你自满了，有我相了，你再否定自我，你还会提高的，就看你自己能不能自醒和悟了，佛法无边，就是指法理和生命的层次是无穷的，就看你能不能严格要求自己，精进了，但你又不能执于精进，无执就是最精进的。在修行中，我们一定要符合常人状态，不要表现的不正常，那都是强大的我执，是自己的心魔，业念，你不要被他控制，否则他会毁掉你的修行的，一定要理智，像其他人一样生活。好奇心，不自信的心，超常的心，实是显示心等等，都得去掉，连执于慈悲和圆满成佛的心都要去掉，你才能自在成佛。
那我们在传法遇阻时可想一下，清理干扰，你的功就会出去清理另外空间不好的因素，不要执，该干什麽还干什麽。在这一门修会很快明心见性的，因为法大能清理你的业障，让你见性，知道佛性也就是自性是什麽，你才能修，你才能明白不住相的道理，当然你得实修，做到知行合一，你能修过这一层理，你才算是真正入门了，你才能圆满，否则你就是个假修，是个空谈者。道家的太极图有阴阳，你不执于阳，也不执于阴，你修过去才能算是自性圆满，不住相了，即你的世界是完美的，也可称之为你有了自己的宇宙。修行就是反反复复地修，没有固定的状态，就是时好时坏，不执于好坏相，该去的心也许到了该去的时候你想一下那个心就去了，有的心必须是在修行人中去，大多的在常人中生活中去，就是一句话一个梦一个现象等都在点化你，在磨你，让你提高，用无执来看待一切，你就是时时在自性中，即心清净，不念而念佛，自性在念佛了，念的是无执的自性佛性，念的是无执的无字心经，你就能即生成就。有时候，你觉得已修到顶了，自己了不起，或者虽没这个心，但认为自己所看到的认识的理就是绝对的，那是你自满了，有我相了，你再否定自我，你还会提高的，就看你自己能不能自醒和悟了，佛法无边，就是指法理和生命的层次是无穷的，就看你能不能严格要求自己，精进了，但你又不能执于精进，无执就是最精进的。在修行中，我们一定要符合常人状态，不要表现的不正常，那都是强大的我执，是自己的心魔，业念，你不要被他控制，否则他会毁掉你的修行的，一定要理智，像其他人一样生活。好奇心，不自信的心，超常的心，实是显示心等等，都得去掉，连执于慈悲和圆满成佛的心都要去掉，你才能自在成佛。
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