原文

道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。

故道生之，德畜之：长之、育之、亭之、毒之、养之、覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

释读

大道产生了万物，大德养育了万物，万物发展呈现出各种的形态，它们按照各自内在的动力而不断成长。所以万物没有不尊崇大道和崇尚大德的。

道所以被尊崇，德所以被崇尚，是因为它们不干涉万物而让其自然运行。

故大道生成万物，大德养育万物，它们使万物生长发育、成长成熟，养护它们、保护它们。生育了万物而不占有，养育了万物而不居功，长了万物而不主宰，这就是最高层次的德呀。

智慧启示

我们现在总是把道和德连在一块儿用，称为道德，指一个人的修为和品行。道德低下，就是行为不端。而在老子这里，道德是两层意思。道是指大道，是空无和虚无的存在，是它产生了万事万物。万事万物产生以后，就存在着一个自我生长、自我成长的过程，在这个过程中，如果符合大道的规律，就是德。所以德是道的另一种表现形式，是道在事物发展中的另一种表现。如果事物的发展不按道的规律行事，就是无德，在生命发展上，就会遇到风险，在个人品行上，就会行为败坏。

因此，什么是大德？大德就是依道行事。就像男女，儿童情窦未开， 男女小朋友两小无猜，怎么玩耍也不会被认为不合道德。到一定的年龄， 情窦初开，男女开始谈恋爱，这是正常的现象。男大当婚，女大当嫁，完全符合大道。这个时段，如果正常谈恋爱，因为这是“大道”的规律，所以是一种美好，这是生物学基础。但是，如果在谈恋爱时骗财骗色，或者多角恋爱，就与大道偏离，就是一种非“德”的表现。或者说这种行为就不包含德，不是德养育出来的。可见，德是大道在具体事物和行为中的表现，在德的引导中，按德行事，一定会符合大道，取得成功。