应知体例：
　　1、卦序：
　　唐代孔颖达《周易正義．序卦》说：“今驗六十四卦，二二相耦，非覆即變。覆者，表裏視之，遂成兩卦，屯蒙、需訟、師比之類是也。變者，反覆唯成一卦，則變以對之，乾坤、坎離、大過頤、中孚小過之類是也。”邵雍《击壤集》说：“天根月窟闲来往，三十六宫都是春”。这里的“非覆即變”与“三十六宫”，都是说的通行本《周易》里最重要的一个结构原则：非覆即变结构，即每两卦为一对组合。
　　非覆即变是通行本《周易》最重要的的结构特征，所以读易应知道的第一个体例就是：《周易》是每两卦为一对，以奇数卦为干，偶数卦为枝。奇数卦之间就像一棵棵纵向排列的大树，形成一个完整的逻辑链条；偶数卦则像大树的枝桠，对主题进行扩展和补充。

　　2、卦爻：
　　每一卦都由六爻构成，这种形式可以看作是古代的六段论，把每一个事情都分成六步进行步骤分析，从初到上反映该卦主题事件相应的发生阶段。所有的64卦都是这样，无一例外，其基本形式如下：
　　上爻：代表过度阶段
　　五爻：代表鼎盛阶段
　　四爻：代表酝酿阶段
　　三爻：代表有成阶段
　　二爻：代表前进阶段
　　初爻：代表开始阶段
　　由于事物在发展的不同阶段会表现出不同的行为特征，所以六段分析法下卦爻也会表现出一定的自然属性。古人读易时注意到了卦爻的这些特点，比如《系辞》讲的二多誉四多惧、三多凶五多功，《彖传》讲的刚柔、中正，但是，由于64卦主题繁杂，这些说法也就只能大概言之，无法完全与具体爻辞对应。
　　笔者在此强调，爻位说、互卦说之类春秋战国以后兴起的易学解释理论是不能反过来去确证爻辞本义的，这类说论仅仅是对爻辞进行概率分析后的简单总结或发挥。所以读易应知道的第二个体例就是：爻辞是在六段分析法思路下创作出来的，要在六段论模型中去定位每一句爻辞。