丰铭 10:44:48
我在前言里有一个周易结构的目录  
其中11-30是这样的  
 
11、泰  ：写秉承遗志武王接班    12、否  ：写怎样顺利交接政权 ——武王继位
13、同人：写会盟诸侯图谋天下    14、大有：写如何才能广泛结盟 ——十年备战
15、谦  ：写武王克商统一天下    16、豫  ：写各阶段应注意要点 ——武王克商
17、随  ：写武王治殷恩威并济    18、蛊  ：写如何处理战后局面 ——收拾乱局
19、临  ：写武王正式治理天下    20、观  ：写怎样成为合格君王 ——君临天下
21、噬嗑：写武王建规章督吏治    22、贲  ：写官员应当廉洁奉公 ——吏治建设
23、剥  ：写武王反思殷纣教训    24、复  ：写分析历史鉴往知来 ——行政建设
25、无妄：写武王致力发展经济    26、大畜：写怎样保证长治久安 ——经济建设
27、颐  ：写武王制定税赋原则    28、大过：写如何合理组织税收 ——税收规划
29、坎  ：写武王积劳成疾去世    30、离  ：写最后时光是怎样的 ——因病辞世  

丰铭 10:46:03  
11、泰  ：写秉承遗志武王接班    12、否  ：写怎样顺利交接政权 ——武王继位
这个就是关于文王之死的卦  

29、坎  ：写武王积劳成疾去世    30、离  ：写最后时光是怎样的 ——因病辞世
这个就是关于武王之死的卦  

具体要看卦辞  
卦辞里哪里说的，怎么说的呢  

第十一卦 泰 下乾上坤  　　
泰，小往大来，吉亨。 　　
初九：拔茅茹，以其彙wèi，征吉。 　　
九二：包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行。 　　
九三：无平不陂，无往不复。艰贞，无咎。勿恤其孚，于食有福。 　　
六四：翩翩不富以其邻，不戒以孚。 　　
六五：帝乙归妹，以祉，元吉。 　　
上六：城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。  

丰铭 10:48:05  
六五、上六是讲文王的事  

六五：帝乙归妹，以祉，元吉。  
以祉，是托付福祉  
帝乙把妹的幸福托付给了他的夫婿  

用这个比喻文王把宗周托付给了武王  

看象传这里怎么说的  

《象》曰：“以祉元吉”，中以行愿也。  
中，是古人很重视的一个原则  
用中道来继续推行先王的意愿  
这里是指文王交班给武王来继承兴周灭商之志愿也  

文王为什么要交班呢？  
年龄太大，身体不行了  

所以继续到上六  
上六：城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。  

城复于隍，城墙倒塌在城壕里  
城墙是什么？  
是比喻文王  

巍然屹立的城墙倒塌在城壕里，这是将文王比喻为守护国家的城墙，将文王的去世比喻为国之城墙的倒塌  
此时不要去找殷商报仇  
勿用师也  

为什么有仇呢？  
从文王的父亲，到文王被囚羑里七年，这是两代的冤仇了  

这时要做什么呢？就是国丧。  
自邑告命，贞吝  
向你自己的城邑，即向全国宣布国丧日，在此期间禁止娱乐喧哗等，一起为文王守孝  

丰铭 10:58:33  
我写雅正的时候确认了孔颖达说的一个周易规律  
就是周易是以一对卦为一个单位的  

所以我们可以用否卦来印证泰卦  

丰铭 10:59:25  
第十二卦 否 下坤上乾  　　
否pi之匪人，不利君子。贞，大往小来。 　　
初六：拔茅茹，以其彙。贞，吉亨。 　　
六二：包承，小人吉，大人否亨。 　　
六三：包羞。 　　
九四：有命，无咎。畴离祉。 　　
九五：休否，大人吉。其亡其亡，系xì于苞桑。 　　
上九：倾否，先否后喜。  

丰铭 10:59:56  
否的九五对应泰的六五  

九五：休否，大人吉。其亡其亡，系xì于苞桑。  
休，在古代是美好的意思，不是指休息  

休否,美好的退位  
是说文王功成身退  

此时武王还不是王，而是大人  
大人即将晋升为王，对大人来说当然是吉祥  

其亡其亡，系xì于苞桑  

这是颂扬之词  
您虽然退位了，但依然紧紧与社稷相联。  

上九：倾否，先否后喜。  

倾，斜，歪。  
歪倒不好的身体，指文王去世了。  

先否后喜，先不好，再欢喜。  
什么意思呢？  

先王去逝，先悲痛的处理丧事，再重整精神投入新的事业。  

用六个字可以概括：化悲痛为力量  

以上是文王之死。  
用诗说的形式，我做了个概括  

六五：帝乙归妹以祉元吉托王位　　九五：休否病退功高德勋系苞桑 　　
上六：城复于隍先王去世固国防　　上九：领袖倾否化悲为力慰英灵  

丰铭 11:06:51  
再说武王之死  

第二十九卦 坎 下坎上坎 　　
习坎，有孚维心，亨。行有尚。 　　
初六：习坎，入于坎窞dàn，凶。 　　
九二：坎有险，求小得。 　　
六三：来之坎坎，险且枕。入于坎窞，勿用。 　　
六四：樽酒簋guǐ贰，用缶纳约自牖。终，无咎。 　　
九五：坎不盈，祇qí既平，无咎。 　  
上六：系xì用徽纆mò，寘zhì于丛棘。三岁不得，凶。   

武王是纯粹病死的  
坎离描述了整个病难的过程  

关于死亡涉及2爻  
六四：樽酒簋guǐ贰，用缶纳约自牖。终，无咎。
九五：坎不盈，祇qí既平，无咎。  

先看病重的一爻 六四：樽酒簋guǐ贰，用缶纳约自牖。终，无咎。  

每顿饭只能吃一樽酒一碗饭一碟菜，用缶罐装着从小窗递进去。  

《象》曰：“樽酒簋贰”，刚柔际也。  
什么是刚柔际呢？  

刚柔之际，生死边缘徘徊也  

丰铭 11:11:43  
这样徘徊不久，就到九五了  

九五：坎不盈，祇qí既平，无咎。  

坎是坑，祇是土山  
坑还没填平，土山已经挖平了  
什么意思呢 ?  

用句成语表示：壮志未酬身先死  

《象》曰：“坎不盈”，中未大也。  
  中，中道也。您中道的事业还没来得及发扬光大  
武王在灭商后4年就死了，很多事情都还没做  

丰铭 11:17:25  
再用离卦对比  

九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。
六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。  

樽酒簋guǐ贰，用缶纳约自牖。日久，突然有这么一天  
突如其来如，焚如，死如，弃如  

突然就不行了，回光返照、一命呜呼、撒手人寰  

《象》曰：“突如其来如”，无所容也。  
谁不容他呢？  
天地之大，无处容纳此一生命  

六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。  
这是描写丧礼  

瞻仰的人出来时都泪流满面，痛哭失声  

为什么这时用了“吉”的断语呢？  
也是祝福  

人们出来后心中默祷  
默祷亡者魂归天堂  

丰铭 11:22:59  
《象》曰：六五之吉，离王公也。  
象传也怕人不明白，所以特意解释了下六五之吉  
离开这些王公大臣，上祖先那里去了