63既济串讲

 

题解：63、64卦，是对文王一生事业进行综述，即从文王即位起到晚年归隐这50年间的经历作了一个简略的回顾总结。从《周易》下篇来说，是对43-62卦的概括。31-42卦属于成家立业阶段，还没有正式进入历史舞台。

我参考的周文王年表主要是《竹书纪年》，对于《竹书纪年》学界还有争论，在此只是参考其经历梗概。据记载，周文王去世前，岐周已经形成了“三分天下有其二”的形势，周文王可谓圆满完成了战略准备任务。

 

第六十三卦 既济  下离上坎

　　既济，亨？小，利贞。初吉，终乱。

《象》曰：水在火上，既济。君子以思患而豫防之。

初九：曳其轮，濡其尾，无咎。

《象》曰：“曳其轮”，义无咎也。

六二：妇丧其髴，勿逐，七日得。

《象》曰：“七日得”，以中道也。

九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。

《象》曰：“三年克之”，惫也。

六四：繻有衣袽，终日戒。

《象》曰：“终日戒”，有所疑也。

九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。

《象》曰：“东邻杀牛”，“不如西邻”之时也。“实受其福”，吉大来也。

上六：濡其首，厉。

《象》曰：“濡其首厉”，何可久也？

 

既济，亨？小，利贞。初吉，终乱。

 

渡河只是军队的移动，是大战前的机动，渡过河才能发起进攻，所以说渡河可以看作战前的准备。

 

既，完毕，已经。济，渡，过河。

要想渡过河去，有些什么注意事项呢？即怎样才能顺利完成灭商事业的准备工作呢？

 

小，步伐要小，渐进着来，不要急躁冒进，过早引起商纣的猜疑。

利贞，对于过河是小心谨慎，对于政治是要有计谋。

 

初吉，开始的时候河水还浅、头绪简单，比较容易控制。

乱，混乱，无秩序。终乱，越往前走，河水越深，水流也越湍急，而对于商周政局，越往后局面越复杂，越难把握，越需要高超地智慧和理性。

 

《象》曰：水在火上，既济。君子以思患而豫防之。

 

水在火上，水火不容也，二者难免交战。水大则火灭，火大则水涸。

豫，同“预”。君子观此象，因为考虑到可能的祸患而提前做好预防。由于历代仇恨，商周的关系势如水火，对于文王的整个战略经营，更是需要深思熟虑，慎重对待。

 

 

初九：曳其轮，濡其尾，无咎。

　　

这一爻记述即位起至被囚羑里期间，根据竹书纪年，这一期间历经30余年。我们知道，文王的父季历是被商王文丁借刀杀人害死的，文王即位后就一直图谋复仇。

 

曳，拉，牵引。

用力推拉车轮，从渡河的角度，是指刚下河就用力往前赶，这样不知深浅的急进，后果不堪设想。

 

“其”，狐狸，欲图过河的狐狸。狐狸浸湿了尾巴，是因为没试探好河水深浅就下河了，也是急进的结果。

狐狸粗长的尾巴用于保持身体平衡，还有保持体温、伪装迷惑敌人等作用，狐狸尾巴被水淹没后就增加了过河的难度，所以是尽量避免的。

 

无咎，是说不要犯这类“曳其轮，濡其尾”的错误，这样做一点实质地意义也没有，只会把事情搞的更复杂。

 

这是文王即位初期周国的实力状况，此时殷周之间力量对比悬殊，宗周还需要不断加强自己的实力。

 

《象》曰：“曳其轮”，义无咎也。

 

急于前行，指文王一心报仇，其迫切心情是可以理解的，虽然做法不当，但道义上不是过错。

 

 

六二：妇丧其髴，勿逐，七日得。

　　

被囚羑里期间，根据竹书纪年，这一期间历经7年。

 

髴，古代妇女的首饰。

渡河时妇女的头饰掉下来被河水冲走了，不要去捞，太危险，过几天安定下来后再买就是了。

 

这一爻的隐喻很含蓄，主旨是说先抓紧过河、渡过眼前这个难关要紧，不要在乎那点金银的损失，因小失大。过河之险境比喻文王的羑里之难，妇丧其髴比喻为了营救文王用作贿赂的金银财宝。钱财是为人服务的，只要有人，钱财失去了还会再回来。实际上，文王七年出困后重展抱负，振兴国家。

 

《象》曰：“七日得”，以中道也。

 

七日后重新获得，是以中正的手段。革鼎也。

 

 

九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。

　　

从羑里归周后的3年，根据竹书纪年，这期间文王振兴经济、招揽人才。

 

高宗，殷代中兴帝王，名武丁。

鬼，迷信的人认为人死后有“灵魂”，称之为“鬼”，是人们想象中的似人非人的怪物。

鬼方，一般认为是殷时西北边疆上的国家，亦有说“鬼方”即后来的匈奴。我认为“鬼方”不是某个具体方国的名字，而是对反叛中央王权方国的泛指。但指方国也好，指叛逆也罢，都只是一个名词的理解，还需要资料佐证，并且于主题的理解基本没有影响。

 

高宗当年讨伐叛乱，三年取得胜利。

小人，平民百姓，这里比喻能力平庸的将帅、实力薄弱的国家。没有能力的人不要轻举妄动。指脱困后要先加强自身实力，而不要急于报仇。要革鼎振兴，兵强马壮后再采取行动。

 

《象》曰：“三年克之”，惫也。

 

用三年的时间才平定了叛乱，耗资靡费也，国力疲惫不堪。所以才有后面的小人勿用，国库虚空的时候也不要轻易用兵。

 

 

六四：繻有衣袽，终日戒。

　　

又3年，根据竹书纪年，文王释放后的第四年被商纣王加封为王，获得代商王征伐的权力，这期间宗周连年征伐，重要事件是三年伐崇。

 

繻，彩色的丝织品。袽，烂衣服或破旧棉絮。

漂亮的外套里面穿的是破旧的内衣，这个时候宗周的境况大有好转，但文王依然时刻保持警戒、自我惕励不放任，提醒自己任重道远。

 

荣不忘耻，富不忘贫，安不忘危也。

 

《象》曰：“终日戒”，有所疑也。

 

居安思危。

 

 

九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。

　　

征伐后的恢复时期，相当于渐卦。

 

杀牛，是隆重地用牛羊豕三牲作为祭品。禴祭，殷春祭名，四时祭之省者，以诚心祷告，不用牲祭。东邻，指殷人。西邻，指周人。

殷纣作恶多端，即使杀牛盛祭，也不如文王平时仁德爱民、造福乡土，仅以简单朴素的祭祀更能受到上天实在的保佑。

 

《象》曰：“东邻杀牛”，“不如西邻”之时也。“实受其福”，吉大来也。

 

得时，符合时义，顺乎民心也。

实在的受到上帝的护佑，自然是大吉大利，万事如意了。

 

 

上六：濡其首，厉。

 

失利时期，相当于巽、涣、中孚期间，也可看做是文王的临终教诲。

 

濡，沾湿，润泽。狐狸的头淹没在水里，情况越来越危急，弄不好就一命呜呼了。

 

狐狸于初九时的不慎还仅仅是弄湿尾巴，但此时如果不慎，就是掉脑袋了，将功亏一篑。所以即使到最后也不能放松警惕，还是要小心行事。

 

《象》曰：“濡其首厉”，何可久也？

 

头浸没在水里，这样怎么能坚持久呢？把自己置身险地，是为不智也。

 

 

难点提要：

 

本卦中容易发生误解的是：“六四：繻有衣袽，终日戒。”

 

这句话也是认识不一，一致的地方是大都认为“繻有衣袽”是用破布棉絮堵塞船缝，以防止漏水。

 

我们看爻辞，并没有提到主人公是坐船过河，并且，繻是细密的丝织品，袽是破旧棉絮，两者成为鲜明的对比，也没有破棉絮堵船缝的含义。

 

其实“繻有衣袽”这句话直译就可以了，并不难解。这是说漂亮衣服的外表下，是用破旧棉絮填充的，形容其俭而不奢。