48井卦串讲

 

题解：作为困的偶卦，此卦寓意曲折隐晦，借井的修缮疏通比喻营救文王的过程。

 

第四十八卦 井  下巽上坎

　　井，改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔qì至，亦未繘jú井，羸léi其瓶，凶。

《象》曰：木上有水，井。君子以劳民劝相。

初六：井泥不食，旧井无禽。

《象》曰：“井泥不食”，下也。“旧井无禽”，时舍也。

九二：井谷射鲋，瓮敝漏。

《象》曰：“井谷射鲋”，无与也。

九三：井渫xiè不食，为我心恻。可用汲？王明，并受其福。

《象》曰：“井渫不食”，行恻也。求“王明”，受福也。

六四：井甃，无咎。

《象》曰：“井甃无咎”，修井也。

九五：井冽，寒泉食。

《象》曰：“寒泉”之“食”，中正也。

上六：井收勿幕，有孚，元吉。

《象》曰：“元吉”在“上”，大成也。

 

井，改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔qì至，亦未繘jú井，羸léi其瓶，凶。

 

井就是指人们生活赖以依存的水井。

往来者，往井来家，指到井边取水回家。井井，前一井作动词，打水；后一井作名词，水井。

 

城邑搬迁，要么是地理环境恶劣不适合生存，要么就是人口扩大，原来的住地无法满足需要。所以对于水井，如果人们变更了城邑、搬迁了住址却还是继续使用原来的老井，既不丢弃也不新建，只是大老远地往来于新邑与旧井之间取水。那么无论上面哪一种原因，“改邑不改井，往来井井”这么一种状态都维持不了多久，原来的水井都会很快因为过度汲取或者气候地理原因而枯竭。

 

汔，水涸也。井水枯竭了。

至，到来，到达。

未，不曾，没有。

繘，井上汲水的绳索，动词就是用绳汲井水。

羸，瘦弱。

当水井干涸的那一天到来时，如果还是没有准备好汲水的绳索，即挖掘出新的水井供人们使用，那么只能让喝水的瓶子瘦弱，空空荡荡了，没有水喝那可怎么办？当然是大凶之事。

 

全句表面看仅仅是讲了未雨绸缪这么一个生活常识，实际是借“改邑”的环境变化比喻西伯侯被囚引起的政治变化，指出这个时候不能坐等靠，祈求殷商的恩赐，而要主动地去争取、去营救，才能转危为安。形势变了，思路也要跟着转变，要另辟蹊径。

事实上，当西伯侯姬昌被囚困之时，正因为周族七年之久的不离不弃和全力营救，姬昌才得以脱困复位，一展宏图。

 

《象》曰：木上有水，井。君子以劳民劝相。

 

木桶里有水，有井水被从井里提出之象，如此则井水可以用来养人济物了。

 

民，平民百姓，在此指老百姓做的事。

相，辅佐、扶助。

君子仿效此象，亲自操持民事，比如参与农田耕作等，以此亲历亲为作榜样劝勉百姓勤勉劳动。《清史稿·礼志二》：“康熙时，圣祖尝临丰泽园劝相。”现在植树节时，领导亲植树苗以起带头作用。都是此意。

“劳民劝相”的主旨思想是体恤民情、发展民生，就本卦卦意而言则是委婉的恳求商纣体恤西岐百姓的呼求，尽快释放文王，以使百姓们安心生产报效国家。

 

 

初六：井泥不食，旧井无禽。

 

开头先说，井底淤泥不能食用，这口老井已经年久失修不能用了，连鸟儿也不来光顾。

 

初六对应着困卦初六，这时的井是淤塞的，纣王也听不进劝告。旧井无禽对应着“三岁不觌”。

 

《象》曰：“井泥不食”，下也。“旧井无禽”，时舍也。

 

下，水位太低，与淤泥混杂在一起无法食用。

时舍，为当时所舍弃。对井而言，没人来光顾了；对人而言，被时代抛弃了。在此指文王孤零零地被流放到幽谷不见天日。

 

 

九二：井谷射鲋，瓮敝漏。

 

前面是井淤泥，这里是清除淤泥，使井底如谷。

 

谷，两山之间狭长而有出口的低地。敝，破衣。

挖掘这口淤井，尽量地挖深挖广，井挖的象小山谷那样深阔，比喻之言。水井大多是下宽上窄，在此是用谷比喻井底。

 

挖到这样子时会怎样呢呢？——射鲋。小鱼和泥水一起喷射了出来。

射字体现了地下水压的强大，说明挖到水脉了，挖井者遇此自然欢欣鼓舞。姬昌于此时也从生死边缘走路出来，人们终于看到了营救的希望。

 

这就如同把瓮打漏了一样。瓮漏了瓮里的水就会一涌而出，水脉打通了则有源源不尽的地下水供人食用。

 

《象》曰：“井谷射鲋”，无与也。

 

“井谷射鲋”有地下水涌出是看到了希望，但这离井的疏通还差很远，此时井水还是不能食用的，即无法给予。只有经过后面渫、甃等工作，井水才能“有所与”。

 

 

九三：井渫不食，为我心恻。可用汲？王明，并受其福。

 

渫，除去，淘去污泥。

恻，悲痛。

打通水脉之后，泥沙混杂，还是不能食用。

 

汲，从井里打水。

怎样才能使井水干净可用呢？王如果聪明智慧，把工程继续下去，通过“渫井”，把水路彻底通畅，淘去污泥和水中的杂物，那么大家就能一起蒙受其福祉。

 

所谓的见井渫而心恻，其实心恻的不是浑水，而是借景喻事。困卦此时姬昌还在辛苦地开采石头，虽然死罪已免但活罪煎熬，看着姬昌这么大年龄还在劳役受苦，所以才有了这句“井渫不食，为我心恻”的伤感。

经过周人对帝辛的这番称颂和恳求，帝辛终于进一步减轻了对姬昌的处罚被放回城。姬昌就这样一次次减刑，从死亡边缘走向解放。

 

《象》曰：“井渫不食”，行恻也。求“王明”，受福也。

 

井水浑浊不能食用，行人路过此井时惋惜伤叹。比喻虽然经过疏通文王死罪已免但仍然在劳役困苦，使人心疼。

 

求王疏通水道，是为了使井水清洁，能够食用。

对于殷商，宗周就是那个行人，此时宗周派来的使者来到朝歌上下求告，恳求纣王宽大为怀，降福于文王，使他免受劳役之罪。

 

 

六四：井甃，无咎。

 

甃，以砖瓦砌的井壁，动词指以砖修砌井壁。

 

修砌井壁看似和修井没直接关系，但却是必不可少的。修井的步骤中，当清淤、去浊后，就要用石块将井壁垂直砌起来，以避免渣土掉落污染，长治久安之法。

 

咎，是指淘完井就急于使用的这种心态和做法，这种井用不了多久就又会被杂物堵塞了。

 

对于解救姬昌这件事来说，脱离苦役只是初步的成果，还需要进一步贿赂纣王身边的人以巩固并扩大成果，不能丝毫的掉以轻心，不要因为这点疏忽而犯错。

 

《象》曰：“井甃无咎”，修井也。

 

修理整治，维护步骤也。

 

 

九五：井冽，寒泉食。

 

冽，寒冷，在此使动用法，比喻使井水冽，即保持好井的卫生。

寒泉，深水。

 

最后的边边角角，零活修缮，把井边加上护栏，砌好井沿，保护好这清澈的井水，从此以后，这来自地底深处的寒泉之水，就可以放心食用了。

 

困的这个时候，文王也终于获得了部分自由。在此，作者用保护清冽井水比喻营救活动更加深入细致，几乎考虑到了方方面面。用可食之寒泉比喻贿赂物品之贵重称意，史载，周臣闳夭等人为营救文王出狱，此时将搜求的“有莘氏美女”、“骊戎之马”献给纣王。

 

《象》曰：“寒泉”之“食”，中正也。

 

恰到好处也。

 

 

上六：井收勿幕，有孚，元吉。

 

幕，古音mò，与今义同，今读mù，属于语音变迁，读音可按现代习惯读mù。指覆布，帐篷的顶布。有孚是说有原则、有诚信。

 

水井最后完工后不要把井盖上占为己有，你这样子体恤人民疾苦的处理问题，从此以后当然受到百姓爱戴，甚至天下归心。

 

井收勿幕，共享成果也，从西伯侯被救的角度，则含有不要过河拆桥的意思。

救出来之后，不要马上反目为仇，而应当保持友好的关系，至少是表面上的，这样才是“有孚”，否则就有忘恩负义之嫌了。你以感恩的态度与殷商和睦相处，是谓“元吉”。

 

《象》曰：“元吉”在“上”，大成也。

 

大功告成，文王归周也。

 

 

难点提要：

 

本卦中容易发生误解的是：“九三：井渫不食，为我心恻。可用汲？王明，并受其福。”

 

通常认为“井渫不食”是指“井水淘净了却不饮用”，这是直读“井渫”为井水已经淘净。

 

实际上，纵观这一卦，体例极为整齐，都是以“井”字打头，井泥（井底淤泥）、井谷（掘井如谷）、井渫（淘净井水）、井甃（修砌井壁）、井冽（爱护井水）、井收（水井完工）。把“井”字放在后面读似乎更符合现在的阅读习惯：泥井、谷井、渫井、甃井、冽井、收井。

 

井渫，在此恰恰是由于九二打通水源后泥沙俱下导致的浑浊需要清理，而不是已经清理干净了。