易卦体系与客观事物的对应

标签:
文化 |
分类: 太易研究 |
http://bbs.china95.net/attachments/month_0811/20081130_a0bd872b5144db01587bpa5hGuq8XzOG.gif.thumb.jpg
走出传统易学,站在我们今天的知识积累背景下看易卦体系与客观事物的对应,会有拓展性的认识。下面的阐述是建立在璇玑易研究基础上的,相关知识可参见本版里的《太易结构》。
我们可以把事物的运行分为两大类:一是自身因素主导下的自然运行,二是外部因素影响下的变异运行。当然这个世界上并没有纯粹的只在自身因素主导下的自然运行,也没有纯粹的只在外部因素影响下的变异运行,为了研究方便,目前我们暂且忽略这种“内外”交织的影响。
易卦体系作为描述客观世界的一个理论模型,是怎样对应如合符契的呢?
传统易学对易卦的认识局限在六爻以内,所以对事物的运行只能只能用动爻解决。比如卜得地风升,九二动,就要通过动变后的地山谦来判断。这实际是张冠李戴的做法。
为什么这么说呢?因为在日常生活中事物的演变是按照一定规律进行的,是象冬青换翠那样褪变,渐进发展。反映在六爻卦上则是卦爻的递进,而不是爻变。
比如在下图璇玑易卦链中的地风升 http://bbs.china95.net/attachments/month_0811/20081130_f0ce7f21c6ad9f54652eAOYleaeu2v9K.jpg ,进则为地泽临
走出传统易学,站在我们今天的知识积累背景下看易卦体系与客观事物的对应,会有拓展性的认识。下面的阐述是建立在璇玑易研究基础上的,相关知识可参见本版里的《太易结构》。
我们可以把事物的运行分为两大类:一是自身因素主导下的自然运行,二是外部因素影响下的变异运行。当然这个世界上并没有纯粹的只在自身因素主导下的自然运行,也没有纯粹的只在外部因素影响下的变异运行,为了研究方便,目前我们暂且忽略这种“内外”交织的影响。
易卦体系作为描述客观世界的一个理论模型,是怎样对应如合符契的呢?
传统易学对易卦的认识局限在六爻以内,所以对事物的运行只能只能用动爻解决。比如卜得地风升,九二动,就要通过动变后的地山谦来判断。这实际是张冠李戴的做法。
为什么这么说呢?因为在日常生活中事物的演变是按照一定规律进行的,是象冬青换翠那样褪变,渐进发展。反映在六爻卦上则是卦爻的递进,而不是爻变。
比如在下图璇玑易卦链中的地风升 http://bbs.china95.net/attachments/month_0811/20081130_f0ce7f21c6ad9f54652eAOYleaeu2v9K.jpg ,进则为地泽临