8、2006年，在易联看到云南易友郑三易一个很短的帖子，原贴如下：

玄武阴阳连环易
阴环32卦:000,101,110,001,001,101,010,010,000,110,00.
阳环32卦:111,010,001,110,110,010,101,101,111,001,11.
以上二长蛇,各自首尾相接.各含相综32卦.阴阳互为相错..阴阳64卦无重复;
二阴阳蛇组成一大圆龟,共有大小二变法.各十六种.把玩其乐无穷!
笔者时间不充足.只略介绍一二.望诸位自衍,请见谅.
但愿能于易学共辟一奚径.

郑三易从我没有想过的一个思路却与我殊途同归，这个帖子使我徘徊了大半年的太易研究豁然开朗，进入了太易结构的研究。2007年11月，他贴出了玄武阴阳连环易的图示


12月，由于兑兑让我来易理版，空手来不好，拿旧货来也没意思，就按郑三易上图的形式做了64卦太极易基础图算做见面礼。

这个图实际是对64卦太易图的形象化，本质上没有区别，但读者更容易理解了。我04年发布的64卦太易图不少易友见过，如下：


9、易友weihuifeng 从周易六十四卦也许并非由八经卦构成的角度探索了64卦的立体卦变，weihuifeng说：
《易》最初只有卦画而无文字，至文王周公始有卦爻辞，后孔子作十翼而成今之《易》。
  由此可知六十四卦怎样构成，文王以前的人没说，文王周公也没说。
  孔子的说法之一是由八经卦两两相重而来，并依此作“象”，但在大传中又保留了有关三才四象成卦的说法。
  孔子以后的人读《易》，多以八经卦两两相重为六十四卦的说法为出发点来分析易理，但两千多年来始终争议甚多。
  邵雍和朱熹都提出了自己的构成六十四卦的方法，但在对卦爻辞的解说上仍遵循了孔子的说法，这是一个矛盾。
我理解的阴阳相推而生变化：
八卦（此指六十四卦）的变化来自两仪的变化，两仪的变化通过四象的相互转化表现出来。四象转化的顺序是：――老阴――少阳――老阳――少阴――老阴――。封闭循环，无始无终。
变化可以从四个状态（四象）的任一个作为起点。如果从老阴为起点:
从外界来一阳爻到老阴下爻的位置，老阴的下爻上升到上爻的位置，原上爻被推掉，变成了少阳。
再往下变：从外界来一阳爻到少阳的下爻位，少阳的原下爻升到上爻位，原上爻被推掉，变成了老阳。
这种变化反映的是物极必返的道理。所以老阴变时只能是下边来一阳爻，老阳变时只能是下边来一阴爻。
一爻外来所“象”的是新生因素推动原有事物发生变化。
依此，由任一六画卦开始，可以推出另六十三卦。


10、网上见了一个书目，内容未见：
《走进伏羲－－破解易学千古之迷》，作者：郭志成（吉林社会科学院易学研究所）、郭韬（郭志成之子）；光明日报出版社，2003年4月第1版
第七章 立体易模型体现的易学意义
一、三种模型 （在三维坐标以系上表示八卦排列的立体模型有三种：1、立方体模型（各面正方形）；2、八面体模型（各面三角形）；3、圆球体）
二、易的两仪分类与四象组合 （立体易模型就整体而言，本身就是一太极。易的两仪分布有三种形式：上爻阴阳定，以中爻阴阳定，以下爻阴阳定。）
三、易立体模型上的八卦关系  （八卦的卦序排列可以有8！＝40320种，在立体易模型上这些卦序分两类三种形态：1、表层卦序，不需要通过立体易的中心点联结的八卦卦序，又可分为两种；2、深层卦序，八卦序列中有一处以上是通过立体易中心点联结的卦序）

第八章 古代立体易模型的证明之一－－破译术数学中的三般大卦
一、术数学中的三般大卦和大小游年变卦
二、解析天定卦
三、关于《青囊海角经》－－兼论翻卦产生的年代
第九章 古代立体易模型的证明之二－－破解京房八宫卦编排之谜
第十章 古代立体易模型的证明之三－－破译陈抟《龙图序》
第十一章 古代立体易模型的证明之四－－伏羲时代易的立体模型和平面化
一、关于伏羲和伏羲时代
二、神秘的含山玉片－－易立体模型的平面图式
三、奇异的带孔石刀组合 （薛家岗文化三期发现，一套7件带孔石刀，孔的数目都是奇数，1＋3＋5＋7＋9＋11＋13＝49。7件刀叠起来正好是金字塔图形）
四、五千年前的球面几何学－－天球还是元苞？（考古学者从大溪文化、屈家岭文化和薛家岗文化等多处遗址中发现了许多六孔陶球，这些圆球画出了三维直角坐标系的坐标平面在球面上的交线。上述遗址年代距今5000－6000年。这是立体易模型的实际应用）
五、伏羲造六峜－－立体易模型的实际应用 （六峜＝六基，即祭坛、台，其造作在八卦诞生之前）第十二章 无法结束的结束语－－寻找中国的金字塔
一、三易新说  （《周礼》“太卜掌三易之法”。故《连山》《归藏》《周易》可能是三代不同的易模型或易图或易法，连山是立体易模型分解后的形象；归藏就是龟藏，实物是含山玉龟及玉片图形，是依照立体易模型变成平面图式后放在龟甲之中所作的说明。）
二、台与易