佛祖在时，因时因地、因人而说法。今天这样说，明天就可以换一个说法。佛祖死后，佛经就变成死教条了，“离经一字，便是魔说”，多么虔诚的心啊！！！！！问题是说这话的人，算不算魔说呢？

一 开始没有谁不执着的.开始都有一个执着的追求与方法.问题是,用那个执着的东西修证以后,如果不破执和离执,那也就没有什么意义了. 就象净土宗念佛往生,虽然是一个执着的方法,但是不失为一个入手的方法.但是如果念到死你也等着佛爷来接引你往生的话,那就是一直在执着中. 佛祖在金刚经中不断的说"是什么,非什么,是名什么",就是一边给大家立执,一边又破执. 所 谓修佛,就是修觉悟。而这个觉悟，不是知道了些佛学知识，并且苦心参修就叫觉悟。而是先天本性的直接证悟。

无修则无证，修证当然不是等待佛租的救赎。觉悟本性后，从先天再来看后天，则具备本来的慧 性。很多弘扬佛法的大师，其传法讲经的精神令人敬佩。但是遗憾的是，他们具有解经和辩解能力，但是于本性的觉悟上，自己还是茫然之中。所以，无论佛家还是 道家，这个本来是不容易透破的。因为我们每个人的牵执太多。