——记书法家徐志辉先生

那时他尚少年，初中毕业便参加了工作，与大部分平民（农村）出生的孩子相差无几。但他天性乐观积极，勤勤恳恳地务工又务农，闲时再磨点墨写写文章练练字，放松放松精神。内心简单而稳健，生命坚定而自信。当机遇靠近时，他便沉着把握。通过不断地学习与钻研，他的专业素养（技能）也不断提高，并且获得了硕士学位。踏实如峰淡泊如云，转眼三十年。事业的成就已是今非昔比，而在寻得书法艺术的命门后，他的技艺也渐渐与个人修养汇合，越来越从容。没有别的诀窍，“勤奋”这个词教会他不重虚名浮利，也成为贯穿他多彩人生不变的精神符号——他是徐志辉。

方刚血性（把书法当公益来做）

徐志辉出生于上世纪五十年代末，事业起步于二十几年前，那时的徐志辉刚离开县建筑设计所开始独立承接建筑施工项目。年轻的他血性方刚，带着二十几个人，白天忙施工，晚上还组织起来学习专业技能、解决施工难题，和大伙一起跋涉一起吃苦，终于造就了新工程成本低、质量好的重要突破，赢得一片好口碑。这也成为徐志辉初涉商海试水的一次实训，为日后成功转型奠定基础。1993年，勤奋有佳的徐志辉正式创办了自己的地产公司，随事业的不断做稳壮大，声名鹊起。他走在了同一辈人的前面。

成功归成功，但徐志辉对待事业的心始终是纯粹的，“我只是热爱建筑这个行业，一心想着要把事情做好，完成它。”这份鲜有的淡定和坦然，帮他渡过了重重难关，使人觉得如有神灵在保佑。事实真是如此吗？如今已“知天命”的徐志辉细解了其中之微妙，“回想回去，我想这里面应当有六分勤奋、四分积极。倘若再细分，积极中又应当有三分自信和一分冒险。”当年的脚踏实地使眼前这位商界精英“敏于行而纳于言”，气定从容，处事不惊；而在传统书法的“辅佐”影响下，他的生命气质中又添了一份温文与儒雅，使人生更加游刃有余。

徐志辉与书法的渊源可一直归宿到他的幼年时代。那时候，徐志辉时常见到暮年的外公拿着一杆毛笔书书写写。出于好奇，他就跟在外公边上摸摸墨条磨磨墨，不吵也不闹，只认真地看。外公见他乖张又新奇，就顺手教他握握笔。这个记忆对徐志辉来说虽然朦胧却很深刻，但直到记事后，他才意识到当年外公是用毛笔写传统信札，与朋友保持书信往来。也许是冥冥之中的牵引，就那次外公教他握笔的顺手之举后，书法便成为了徐志辉一生的爱好。

慢慢地，徐志辉会为家里写春联了。街坊邻居见他写得好，就也请他为自家写。这一写竟一恍十多年，更意外的却是全村200多户人家的春联，最后基本都出自他手。而在越写越多的春联中，春节的传统也在春联的喜庆和乡人脸上淳朴幸福地笑容中得到解读。他意识到这是一种中国人心中根深蒂固的情感，蕴含着团圆、美满，寄托着人们对来年的美好祝愿。所以当他在书写神灵对联或写到“五谷丰登，六畜兴旺”、“开门见喜”、“旺气冲天”等良言吉语时，自己内心深处也寄托了一份对百姓送喜、送福的虔诚心愿。而这份感同深受的体验也远远影响到了当下，作为企业主，每逢过年徐志辉都会提前为员工发放薪水，还会走访老人院等福利机构，关爱社会弱势群体，为他们带去喜庆和祝福，祝愿他们幸福安康。

“开心归开心，但后来也渐渐发现那时期所谓的‘书法’，其实是很肤浅的。那些年不得法地自写自画，让我意识到自己其实一直是游离于书法之门外的。要找到书法的门道，光使‘蛮劲’盲目练习是不行的，还得先从书法的正脉入门。”所以徐志辉下定了决心，一来赴京参加中国书协书法培训中心为期一年的函授教育，二来正式拜师于江西省书协主席毛国典先生门下，请他作为自己专业的书法导师。“在这之后，我确立了上承古体篆书遗范、下启后世楷书先声的汉隶为个人书法之起始，这才一路蹁跹，蹒蹒跚跚地步入了书法的大门。”对徐志辉来说，回首几十年的书法之路，尽管一直都在弯路上行进，但他也因此意识到：“经历这样的过程，会为你进入到新阶段厚积薄发而作足准备。”

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半个文人半个商人，一个真人

在徐志辉眼里，隶书不但是书法史上古今体字的一道分水岭，更难能可贵的是，她还具备了人性中外敛内收、中正安定的生命张力；而从审美角度来看，隶书之美在于其所开创了中国方块字“对称平衡”之先河，这一点与建筑之美很有类似之处。我们知道，徐志辉本身所从事的正是建筑行业，因此我们不难想象，当一种书体，与一个人的性情、审美相融合进行集体奔进时，其进步的速度是可想而知的。就好比两个一见钟情的人在一起，感情发展之速度亦是飞快的。

果然，徐志辉像寻到命门一般，更加痴迷于临碑帖、查典籍、搞创作中，感受着得法后的突飞猛进，内心无比欢喜。“我时常说自己‘不务正业’。有时候突然领会到琢磨许久的一个细节，就直接跑到书画室去了。”

他说的书画室就在办公室隔壁。在他的办公楼层里，楼道两旁还被巧妙地布置成一个小型“展厅”，既装饰了空间，又使观者得到良好的文化熏陶。“其实，临摹时的一笔一画，就是古人与你面对面的过程。所以这时候你必须不被打扰，一定要怀着一颗虔诚的心，像待你的老师一样去尊敬他，使自己潜心进入到一种特定的情境中去。就好像坐定于禅垫之上，得到（领会）古人的点拨，内心便会从现实的繁杂中脱离出来，回归到理想的精神彼岸。”

文人精神是印在骨子里的文化传承，暴发户是学不来的。就像一个人的气定从容，装也是装不了的。对于徐志辉来说，书法给了他最丰盛的养分，使他脱胎于商海中的大多数，成为了东方之君子。在谈到商海战术时，他就提到了“诡计论”。他认为东方智慧中虽然存在“阴谋”、“诡计”、“权术”等所谓“制胜良策”，但实际上，这些是对中国文化的一种扭曲式解读，背离了整个社会正统大道。与我们所接受传统文化（儒释道）对人格、道德、修养的要求是不相符的，冲突的。这就像书法倘若失去和谐气韵后，所留下的便是“怪力乱神”的作品使人厌恶。因为中国书法不仅仅是结构和形式，它还是很重要的道德载体。

“所以临一本新帖，我一定会先行了解书者之人物性格及信仰。比如他尊崇的是道法自然天人合一的道家精神，还是修齐治平的儒家思想？文中之意与他当时的精神状态有何联系？他喜欢哪些社会活动？他用的是什么笔？是站着写还是坐着写？……当你把这些信息综合考虑到一起，再通过想象在临摹时细心揣摩，就会获得一种真实感，读帖也就不那么难了。古人说‘书如其人’，当我们不断地深入钻研，以‘取法呼上’的眼光不断提高自身的文学修养、道德修养、人文修养，文化便也成为了我们的生活方式。”

“当然，获取知识的途径很多，并不一定要局限于书籍，也可从电视、网络、朋友对话等各式各样的方式来获得，而那些朴实地知识与真理，终会汇成生命中笃定的生活方式，使我们的内心拥有一份自信。”

“而当我们拥有了这种自信之后，临帖时所谓碑帖中笔法的好与劣，其实也就可以被解释为书者心情变化而产生的结果——好比你真心地爱一个人，就要爱他的全部一样，爱一本帖也应当怀着敬畏之心，要非常肯定地去爱她的全部。”

“同样在生活中，这种自信就是用理性的眼光，来看淡是非、看淡得失，甚至看淡生死。也就是说，当我们在经历世事的过程中，应当慢慢地学会多方位思考，拥有未雨绸缪的能力。当事情发生后，积极分析，假如事情真不可抗力，那么就坦然面对它，认识它，战胜它。学会成长。”

采访已结束数日，徐志辉说“学习是终生的，书法是永远的”这句话时显得很淡然却十分有穿透力，被确切地记录到我的脑海里。君子是维护道统的士子，是文化传承的载体与传播者，后被引申到所有道德、学修较高之人的统称。无疑，将君子用在徐志辉身上很得当。在徐志辉的世界里，他认为书法使他原有的人生态度更为积极，人生价值观更为完善，是从“必然王国”走向“自由王国”的过程。而在我看来，徐志辉不但兢兢业业于事业和学习，而且识得大体，懂得宽容和忍耐，使自己的人生哲学、伦理观、道德观保持相对地正确，同时懂得衡量得失，规避风险，对社会有一定奉献、能承担风险。应当说，他在“入世”与“出世”间寻求着平和，实乃风雅“儒商”中之仁者智者。

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艺术家简介
徐志辉，金华市达厦房地产有限责任公司董事长，浙江省台属联谊会副会长，金华市政协常委，金华市台联会会长，浙江省创造学会副会长，金华市房地产业协会副会长，金华市海联会常务理事，长三角浙江金华经济发展研究会常务理事，金华市婺城区工商联名誉会长，景全希望小学名誉校长，杭州职业技术学院特聘教授，金华市优秀社会主义建设者，江西省书法家协会常务理事，金华市书法家协会理事，金华市婺城书法家协会名誉主席，金华市宾虹书画研究院常务理事，中国书画家协会浙江分会理事。书法作品曾入选“沙孟海奖”第九届全浙书法大展、江西省“临川之笔”书法展、“东风齿轮杯”金华市第二届书法大展等。

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