齐白石(1864---1957), 中国书画家、篆刻家。原名纯之，字渭清，后改名为璜，字濒生，号白石，别号寄萍老人等，湖南湘潭人。

齐白石的篆刻形成了他独特的风格，称为“齐派”风格。齐派风格是怎样一步一步形成的呢，要解决这个问题，就必须了解齐白石一生中篆刻的师承关系，我这篇文章将针对这个问题展开。齐白石曾经在《白石印草》序文中叙述了他刻印的经过：“余之刻印，始于二十岁以前，最初自刻名字之印，友人黎松安借以丁、黄印谱原拓本，得其门径。后数年，得《二金蝶堂印谱》，方知老实为正，疏密自然，乃一变。再后喜《天发神谶碑》，刀法一变。再后喜《三公山碑》，篆法一变。最后喜秦权，纵横平直，一任自然，又一大变。”从这篇序文中可以看出，在齐白石的篆刻生涯中，其风格和发展受到这几个因素影响重要，也可以说是其风格发展的主流，当然齐白石个人对篆刻的发展也是很重要的一部分。那么，丁黄、《二金蝶堂印谱》、《天发神谶碑》、《三公山碑》和秦权分别是怎样对齐白石产生影响的呢？这就是我所要研究的主要内容。

针对这篇文章的主旨，我的论文将在以下两个大方面上展开论述：

一是齐派风格有什么特点，这部分主要在两个方面进行论述，一个是篆法、一个是刀法。

二是丁黄、《二金蝶堂印谱》、《天发神谶碑》、《三公山碑》和秦权分别怎么样对齐白石的篆刻产生了什么样的影响，齐白石又是怎么样发展运用它们的。

第一部分，齐派篆刻有哪些特点。

一、篆法。

1、以隶入篆。以往的篆书在形态上都以圆为美，在用笔和形态上都比较圆润，而齐白石大胆的把隶书的写法运用到篆书中来，在字的转角处用方折形态转臂，这样就使得篆刻的字形变得丰富起来。字体过圆显得圆滑没有个性，而过方会显得太过死板，齐白石把圆体篆改变为方体篆，既方正大气又活泼灵动。而且在写篆书时，齐白石往往是逆入顺出，逆入显得含蓄，顺出又显露锋芒，整个线条仓劲有力。他还善于直曲结合。古代的篆书多用曲线，很少有用直线的。但是齐白石大胆地在篆刻中大量使用直线，显示出一种坚挺的力量之美。但是在直线中又夹杂了少许的曲线，使之不显得过于死板。

2、以自然为美，不求章法。在构字上，齐白石并不使用传统的字体方法，横线笔画的高低并不刻意讲究比例结构，布局不讲究对称得失，只是顺势写字，在不齐中求整齐，力争在大局上取胜。笔画也粗有细，不受传统约束。

3、以残缺为美，不求修饰。有些刻字故意少笔，比如说吉祥的祥字故意少一横，还有三百石印富翁的富字故意写成秃宝盖，寓有意于无意中，显出一种特别的风韵。而且用笔上也是先疾后涩，不会刻意回来修饰。

二、刀法。

1、齐白石刻印刀法上前后有所变化。早年刀法主切，中期刀法切冲结合，晚年纯用单刀法。这些都与他的师承关系分不开，下文将进行详细分析。

2、在刻印态度上，早年严谨求精，晚年一任自然，一臂挥洒而成。早中期一般都是先用墨笔在磨平的石头上先写好印文，有时还对着镜子审查，刻的时候一丝不苟，往往是即使有一笔不满意，也会磨平重新再刻。晚年则到了“从心所欲不逾矩”的境界，只在石面上画些记号，有时候记号也不画，直接下笔，一气呵成，不加修饰，呈现出一种痛快淋漓之美。

第二部分：从篆刻风格上追述其师承关系。

1894年齐白石32岁时，与王仲言（训）、罗真吾（斌）、罗醒吾（羲）、陈茯根（节）、胡立三（栗）、谭子荃（道）七人成立龙山诗社，号称“龙山七子”，齐白石因为年长被选为社长。当时一些诗社内外的诗友像王仲言、黎松安、黎薇荪等人都喜欢刻印，齐白石受他们的影响也喜欢印章。起初写字，学的是馆阁体，后来又跟随胡沁园、陈少蕃两位老师学习了湖南道州何绍基一体的字，再后来又从诗友那儿学了些钟鼎篆隶。那年遇上一个长沙来的人号称篆刻名家，齐白石拿了一方寿山石找他刻印，没想到却百般受到刁难。齐白石愤愤之中拿回寿山石连夜用修脚刀自己刻了一枚印章，第二天竟被赞与长沙客有俗雅之分，这是齐白石刻的第一枚印章。受朋友教授后，白石参用早期木匠生涯中学会的雕花手艺，顺着笔画一点一点刻下去，开始了他的学印生涯

1、齐白石早年刻印学的是丁、黄为代表的“浙派”。1898年齐白石35岁时，好朋友黎薇荪送给了他丁龙泓（敬）、黄小松（易）两家印谱。自有了这两本印谱后，齐白石学习两家的精密刀法，真正步入了篆刻门庭。丁敬（1695---1765），字敬身，一字钝丁，自号龙泓山人、孤云石叟、砚林、砚叟等，浙江钱塘人。他的篆刻宗法秦汉，在文彭、何振外独树一帜，力挽二者矫揉造作的缺陷，被称为“浙派”之祖、“西泠八家”之首。丁敬用刀以切为主，仓劲钝拙，突出笔意。刀法以细碎短切、波折前进、刀棱俱见为主。印文参用隶楷点画；布局变化多端，印风朴拙涩茂。黄易是丁敬的学生，治印有青出于蓝而胜于蓝的美誉，深得其中三昧。齐白石临摹丁敬“砚田农”（图一）和黄易“我生无田食破印”（图二）两印，摹印与原印十分相似。迄今为止，所见齐白石师丁黄的印章的有“金石癖”（图三）、“一个钝汉”、“湘州寄隐”等印，大多用碎刀短切，章法匀称，结篆公整，颇具浙派典型风格。而且，在布局上，丁敬多随意，这些也影响了齐白石。

2、1905年齐白石42岁时，在黎薇荪家见到赵之谦《二金蝶堂印谱》，便借回用朱笔不走样地勾下来，从此其刻印便仿赵之谦一体了，印风为之一变。《二金蝶堂印谱》（图四）是赵之谦的朋友魏锡曾（稼孙）集拓赵之谦的印而成。赵之谦（1829----1884），字 叔，号冷君、悲庵、无闷等。清代赵之谦工刻印，师承邓石如，所治印章工整秀逸，刀法简练，意境清新。齐白石对赵之谦的篆刻艺术非常崇拜，说：“刻印能天趣混成，别开蹊径，不是古代名碑的遗模，眼中所见，只有赵叔一人”。1938年为周铁衡作印序说：“予年四十五岁，尚《二金蝶堂印谱》，赵之谦朱文近娟秀，与白文法异，故予稍之变为刚健超纵。入刀不削不做，绝摹仿，恶整理。早观古今名碑刻法，皆如是。苦工十年，自以为刻印能矣”。此后他一边学赵，一边上溯秦汉玺印，但赵之谦印风对其影响，从存世作品看，延续了近二十年。1907年刻的“杨通收藏金石书画印”朱文方印，就是赵之谦的印风，该印用铁线篆法，笔画、布局颇见功力，可见进步之快。“汪睿闿印”（图五）、“熙钰私印”（图六）也都是这一时期的作品。齐白石对赵之谦的篆刻有了自己的认识，对以后印风变化，形成“齐派”打下了基础。

从57岁开始，齐白石致力于发展个性，独创门户。他艺术上的转变，与陈师曾有很大关系。陈师曾看到齐白石致力于赵之谦严整的印风中，对他说：“齐君印工而画拙”明确劝他“自成风格，不必求媚世俗”。在改变画风的同时，齐白石在刻印方面也“去雕琢，绝摹仿”，自行创造，另辟蹊径。

3、《天发神谶碑》（图七）是三国吴天玺元年（276年）所刻，清嘉庆十八年毁于大火。相传碑文是皇象所书。黄长睿《东观余论》说：“皇象书人间殊少，惟建业有吴时天发神谶碑，若篆若隶，字势雄伟，相传象书也。”《天发神谶碑》字体奇伟，以隶入篆，易圆为方，别具一格。这一方面很大的影响了齐白石的篆风，但更大的还是在刀法上对其的影响，齐白石何时将《天发神谶碑》刀法刻入印中，《白石老人自述》一书中没有说明，但是从他的作品来看，他50多岁的印章如“不便堂”、“三白石印富翁”等印就有了里面的笔意。折笔均为方折，垂笔尖若悬针，遒韧挺拔，潇洒秀逸。齐白石50多岁治印受《天发神谶碑》影响最大的要算“凿冰堂”、“八砚楼”印，此印因属白文，故可以看出他刀锋犀利，技法娴熟，腕力过人，粗犷豪爽蕴藏其间。通过这两印，还可以看出齐白石在用刀上也有变革，均采用单刀法，一刀下去不折不挠，体现了稳、准、狠。

4、《三公山碑》，汉刻石，全称《汉常山冯君祀三公山碑》。碑的刊刻年月已经残缺了，仅见“□初四年”字样，请翁方纲考证为东汉元初四年（117年）。清代方朔评说此碑：“乍阅之有似《石鼓文》，有似泰山、琅玡台刻石，然结构有圆有方，有长行下垂，亦有斜直偏佛。细阅之下，隶也，非篆也，乃由篆趋于隶之渐也。”此碑书体在篆隶之间，属缪篆的一种，结构多有奇趣，转折全采用隶法，长短不拘一格，起笔重而方，收笔劲细，方劲瑰伟，别开生面。可见，齐白石最终篆法风格的形成与《三公山碑》紧密相联，他的篆法直接受到《三公山碑》的影响。当然，这还没有最终走到齐派篆风，最终，在受秦权的影响下，齐白石终于开创了属于自己的风格。

5、秦权（图八）是秦代衡器中的一种砝码，多做馒头形，上面镌有文字。齐白石晚年刻印，喜秦权，纵横平直，一任天然。按《白石老人自述》中所说，齐白石是在《祀三公山碑》之后，才将秦权铭文的“自然”融入篆刻。秦权上的铭文潇洒流畅，纵横错落，不板不滞，天真自然。《齐白石自述》中是指秦时流传下来的权量诏版文字。秦权量诏版是当时各地地方政府上下仿制，文字大都不是书家严谨之作，而是刻工随意所为，自己大小参差，布白也不均匀，比较自由。正是这些成为齐白石篆刻自然和创新的来源，最终形成了他不拘小节，挥洒自然的篆刻风格，成为齐派篆刻最终形成的直接原因。

由于齐白石有雕花之腕力，有文、何之功底，有丁、黄之秀逸，有 叔之浑厚，有《天发神谶碑》之奇伟，有《祀三公山碑》之瘦劲，再加上他有秦权铭文之自然的开创精神，才形成了完美的“齐派”篆刻艺术。齐白石晚期篆刻基本风格是：朱文印笔画多瘦劲，尤其体现“劲”；白文印笔画多浑厚，尤其体现“厚”。白、朱文的笔画有的有意歪倒，活跃了印面。在布局上留白得当，有疏有密，疏可走马，密不透风。“齐派”状刻艺术经历了近一个世纪的磨炼发展，终于达到了巅峰。

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