吴越争霸的战火硝烟之中，耸立起巍巍高台——馆娃宫和姑苏台。当年，吴王夫差打败了越国，兴师动众，大兴土木，用越王进贡的木材，兴建了这二座著名的离宫别苑，供自己戏嬉淫乐。

       据《吴越春秋》载：“阖闾城西，有山号砚石，上有馆娃宫。”砚石山便是如今灵岩山的别称。公元前494年，越王因战败赴吴作人质，同时进贡大量珍贵财富和美女取悦夫差。夫差宠爱越王进贡来的美女西施，特地为她兴建了这座规模宏大的大型离宫。宫内“铜勾玉槛，饰以珠玉”，楼阁玲珑，金碧辉煌。”馆娃宫是中国历史上一座比较完备的早期园林。至今，馆娃宫遣迹众多，引人探访追思。相传现在的灵岩山寺大殿，即是建在馆娃宫殿堂旧址上。唐朝著名诗人刘禹锡有诗去：“宫馆贮娇娃，当时意大夸。艳倾吴国尽，笑入楚王家。……”

       灵岩寺西侧，有花园一座，园中遗迹颇多。入园，便是呈方开的“玩花池”，传说是夫差专为西施赏荷而建成的。池内种有四色莲花，花朵盛开之时，清香四溢，夫差偕西施荡舟采莲，避暑取乐。“玩花池”北有两口井，圆形的叫“吴王井”，又叫“日池”，相传西施常在此对镜梳洗，以水为镜，夫差即为她插花理妆。再向北，是假山环绕的“玩月池”，呈园形，碧波盈盈。传说西施喜欢临水照影望月，吴王便命人开了此池，让月亮倒映池中，西施常在月明之夜，与吴王并肩赏月。情致浓时，伸出纤纤素手，戏嬉月影，谓“水中捞月。”池东边假山上，有长寿亭，是西施梳妆台遗址。园西有一堵两丈高的石墙，由块石砌成，似冰梅花纹，相传这便是宫墙遗迹。再西行有一段数十米的细石路，是“响屐廊”遗址，攀上山巅，见有凿平的台基，上刻“琴台”二字，相传是西施操琴处。

       除花园外，夫差和西施游乐的遗迹还有不少，在山北麓有大园、小园，为吴王艺花处。半山石龟南望，有“采香泾”，又名“箭泾”。相传吴王为了取悦西施便于去太湖边的香山采花，就依向射箭，命人开挖。山下有“香水溪”，相传西施和宫女曾在此溪沐浴。石龟近旁有石鼓，相传吴王曾在此击鼓练兵。自石龟向下，有一片山岩壁立，连绵数十丈，相传是吴王石城残壁。壁上有“石室”，夫差曾囚勾践于此。洞口对面崖下洼处，有东西“画船嵝”，又名“画船坞”，俗称“划船坞”，传说是当年吴王掘地蓄水划龙船游玩的地方。

       山东南角的“由姑岭”，是夫差和西施自馆娃宫去东南姑苏台必经之地。

       姑苏台，是春秋末年诸侯国中最豪华的宫苑，因建于姑苏山而得名，姑苏山本名姑胥山、姑余山。《史记》有记：“登姑苏，望五湖”。范成大说：“具有登高临远之胜。姑苏台高三百丈，广八十四丈，可见三百里，作九曲之路以登之”。元人周权词称：“东南绝胜。”附属建筑亦极完备。《述异记》写道：“周旋诘屈，横亘壬里，崇饰土木，殚耗人力，宫妓数千人，上别立春宵宫，为长夜之饮，造千石洒钟，夫差作天池，池中造龙舟，舟中盛陈妓乐。日与西施为水嬉。吴王于宫中作海灵馆、馆娃阁，铜钩玉槛，宫之楹槛皆珠玉饰之。”真可谓盛极一时。

       相传“姑苏台”台名为天龙丈人大书。吴王夫差筑成姑苏台后，征招天下善书者题名，很多人都想应征书写，天龙丈人也随之来见吴王求写，吴王见后怜惜他过分年老不想让他书写，天龙丈人对吴说，丈人不老。并坚持要求书写。吴王最终同意了。书写前，天龙丈人用数斗牛羊血拌和胶煤，又特制了一个辘轳，蹲在上面，画上则上，画下则下，左右如飞，在殿壁上书成“姑苏台”三个大字，周长达五六十丈，吴王见了极为佩服，称神仙所为。吴王用金壁奖赏他，天龙丈人拂袖而去。台为何人所造，历来说法不一。一般认为台始建于阖闾，而建成于夫差。台的建造，耗尽吴国民力，历九年而成。后来，吴国终于被越国所灭。当越王勾践灭吴之日，把夫差困在姑苏台上。夫差遣使乞降，勾践弗从，烧姑苏台而去。吴国两代国君经营三十多年的离宫从此成了废墟。

      姑苏台遗址，历来说法也是不一。姑苏台工程浩大，十分宏伟，可惜的是当吴越争霸夫差亡国之际，高台毁于兵火，以至宋朱长文盛慨道：“昔太史公上姑苏，望五湖，而今人殆莫知其处，尝欲披草莱以甲访之，未能也。”披阅古籍有几说：有说在木渎镇东南横山（现称七子山）绝顶或山下一座不高之山姑苏山，有说是古镇两南清明山皋峰之上，甚至还有在茶磨山等说法。笔者认为当在姑苏山蜿蜒而上至七子山巅这一区域。

      历代骚人墨客过往苏州，每慕名前往凭吊，借抒兴亡之慨，最有名的当推李白的《苏台览古》：旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。只今唯有西江月，曾照吴王宫里人。

      馆娃宫和姑苏台记载了吴越春秋一段湮没了的曾经辉煌的历史。当你追忆过去，除了对荒淫无耻的夫差的嘲讽之处，我想，更多的启示是如何珍惜如今和平宁静的生活。