张应瑞墓地的具体位置不详，寻访起来不容易。开车从梧桐花镇出发，向东北方向走了半个多小时，穿过田野、牧场和村庄，最后下车步行了20分钟，翻过几条沟壑，才最终到达。

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    元代蓟国公张应瑞墓，当地俗称为国公坟。史料记载位于翁牛特旗梧桐花镇东北8公里，离翁牛特旗政府驻地乌丹镇14公里。如同中国传统墓葬，此墓地注重阴宅风水：墓地座落在如坐椅状的山前草坡上，三面环山，呈簸箕形，有了天然屏障，可避风。墓地又在较高处，旁边有排水沟，可避水，同时在修建的过程中又人为地强化了风水，可以称得上“风水宝地”。北山最高，当地人称之为鸡冠山，主峰海拔866米，东西走向，范围约1.5平方公里，山的形状酷似妇人之双乳。从残存的墓地围墙分析，整个墓地呈长方形，南北长约170米，东西宽约120米，占地面积约两万余平方米。地表已没有封土和建筑遗迹，现存仅有倒伏的汉白玉雕刻石像生和石碑。石像生有文官、武官、石兽等，成对排列，但都已经残缺。依稀可辨出“神道”位置。在神道的北侧，靠近鸡冠山的山脚处有一统高达近5米的汉白玉石的墓碑。碑额、碑身及碑座（龟趺）完整无缺。

    张应瑞，全宁路（城址在今鸟丹西门外）名门望族，“世为全宁大家”，生卒年不详，碑文只载其“寿八十二以终”。张应瑞其人在《元史》中无载，从墓地规模上看，张应瑞墓是目前东北地区所发现的最大规模的汉臣墓地。此外，张应瑞墓碑的碑文撰写与书丹者均是元朝翰林的顶级人物，其中康里巙巙是有元一代的书法大师，其笔墨真迹能够得以流传至今，实属罕见。

     张应瑞生前是元世祖时鲁忠武王的陪臣，鲁王为元之世戚，应瑞自幼年起，先后侍奉鲁忠武王纳臣那演及其子世祖皇帝验马都尉斡罗臣。至大德二年公元年，弘吉刺部设立王傅府，他是第一任鲁王府的王傅。弘吉剌部是一个古老的蒙古部落，既是元朝的显赫功臣，又是世代与蒙古黄金家族联姻的附马国舅，蒙古大汗窝阔台曾正式下诏旨：“弘吉剌氏生女世代以为后，生男世尚公主”。在蒙元时期，有元太祖成吉思汗的皇后孛儿贴等18位皇后、皇妃和蛮子台、雕阿不剌等16位驸马出自弘吉剌部。

    根据《元应昌和全宁路弘吉剌部的张氏》一文所述，最初弘吉剌部的游牧地在今内蒙古呼伦贝尔地区的根河、得尔布尔河、额尔古纳河流域，后因将这一地区分封给了成吉思汗之弟拙赤哈撒尔，所以对弘吉剌部领地另行分封。重封后的弘吉剌部领主被封为世袭的鲁王，属于诸王之列，鲁王的藩府是应昌和全宁二城。应昌城建于至元七年（公元1270年），是鲁王的驻夏之地，全宁城建于元贞元年（公元1295年），是鲁王的驻冬之地。这种驻夏地和驻冬地之分，是蒙古民族游牧生活的古老习俗，元朝的皇帝驻冬在大都（今北京），驻夏在上都（今内蒙正蓝旗元上都）。因此诸王和附马也效仿皇帝的做法，把自己的藩府分设为驻夏地和驻冬地。应昌城的故址在今内蒙古赤峰市克什克腾旗达里诺尔湖西南约二公里，当地牧民称之为“鲁王城”；全宁城的故址在今赤峰市翁牛特旗所在地乌丹镇，金代称全州。鲁王的封地在中国有四大块：第一块是应昌和全宁路，此封地辖于中书省，位于赤山（红山）以北，包括今赤峰市大部分和锡盟、哲盟一部分地区，面积112112平方公里，后来成为弘吉剌部子孙世代生息之地；第二块是辖于中书省的济宁路，在今山东省南部地区，面积为17168平方公里；第三块是辖于江浙省的汀州路，在今江西省、浙江省和福建省的交汇处，东临厦门、西靠瑞金、北靠五夷山、南临梅州市，面积为20233平方公里；第四块是辖于中书省的永平路，在今河北省境内，西靠唐山市、东临秦皇岛、北临辽阳、南靠渤海，面积为160488平方公里。另外于至元二年（公元1309年）元帝又加赐给鲁王江浙行省平江路（现苏州境内）良田2000顷。除了弘吉剌部落封建领主在自己领地所建的统治机构外，为了加强中央对地方的统治，元朝政府又在弘吉剌部领地内建立了与全国行政系统相应的行政机构，将应昌府和全宁府升格为路（路相当于现在的省），路设有达鲁花赤（是地方最高行政长官，相当于省长）、总管、同知等官职，受中央政府和鲁王的节制。一般路的达鲁花赤、总管等职由鲁王在弘吉剌的亲信中选拔推荐，由皇帝和中书省任命。在鲁王府内设有王傅府，也叫王相府（王傅也就是鲁王的丞相），王傅除了在行政上总领一切大权外，在司法方面也有很大权力。王傅制度其实从成吉思汗建立大蒙古国以后就有了，成吉思汗就曾派数名王傅到诸王的领地去监督内部事务。这一制度在元朝建立后仍然保留了下来，一方面，代表中央政府对诸王、附马封建领主进行监督；另一方面，也体现了诸王、附马的政治特权和身份。

    弘吉剌部落张氏的祖先张应瑞，就是鲁王府的第一任王傅。张应瑞死后被追封为蓟国公（系爵位名称）、正一品。张应瑞被追封为蓟国公与其祖父张仲贤有很大关系，据史料记载，“高祖仲贤籍蓟县，而应瑞则生于清河县，大长公主祥哥剌吉从大都厘降（下嫁）全宁鲁地。”这说明张氏一族祖籍在蓟县（今北京东的蓟县），后迁至河北清河县，张应瑞则生于清河。元大德十一年（公元1307年），元世祖忽必列之孙女、顺宗之女、武宗之妹祥哥剌吉公主下嫁弘吉剌部落领主、鲁王雕阿不剌（系弘吉剌部领主特薛禅的四世孙，特薛禅系成吉思汗的岳父），张仲贤是作为侍奉和保护公主的陪嫁之臣随祥哥剌吉公主来到弘吉剌部落的，从此张氏一族在应昌和全宁之地世代繁衍，并效忠于元帝和鲁王，有功于帝王，遂渐受到元帝和鲁王的信任、重用，至张应瑞之子张住童追封其父张应瑞为蓟国公。

    张应瑞以“忠孝侍君”、“才德兼优”著称于世，“屡受加封进爵”，他“临事谨悟慎重”，据碑文载应瑞七岁已有成人之风，“及长，材力精敏，识趣超异，于时务尤练达。”纳臣那演病三年，他亲自护理，医药饮食，衣服更换，便溺痰吐，事必亲躬。纳臣那演病愈后，曾对他的儿子说“吾病时，汝虽天伦至亲，非不欲竭心力以奉我，然疾当隐处，亦有不得近者。唯此儿勤力精思，能知吾疾痛所在，三载之久，殆若一日，病获痊复，此儿力也。忠孝若此，汝毋忘之”。及斡罗臣嗣位，世祖皇帝以皇女公主厘降，为附马都尉，思其父之遣训，待应瑞礼意优厚，而应瑞事之愈谨。后来斡罗臣之弟只儿瓦叛乱，斡罗臣被杀，应瑞亦遭鞭挞，趁看守不备逃回，报告朝廷，中央亲军在应昌今克什克腾旗达里湖一带附近平息了这场叛乱，只儿瓦被擒，罪人得，主仇复，张应瑞又立了一大功，深受元世祖赏识，令其辅佐嗣主帝瓦八刺，玺书赐命亚中大夫。生前，应瑞以劳绩被封中奉大夫，加赠荣禄大夫，河南行省参知政事，加赠一品，卒后追封蓟国公，他功高荫庇后世，子孙咸赐公爵，声名显赫。元顺帝元统三年公元年，上诏令为其立碑，以歌功颂德，现墓地保存完整的那座碑即是张应瑞墓碑。

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    张氏墓地毁于元末明初战火，仅张应瑞墓碑完整地保存下来。张应瑞墓碑，是龟跌碑，碑座古朴浑厚，长315厘米，宽145厘米，高110厘米，碑身雄伟高大，高453厘米，宽135厘米，厚37厘米。此碑的正面即碑阳顶端正中篆刻碑额，四行三十二字“大元敕赐故荣禄大夫辽阳等处行中书平章政事柱国追封蓟国公张氏先莹碑”。石碑的正文由大元奎章阁学士院供奉学士、朝散大夫尚师简与中奉大夫、同修国史大臣张起岩，同奉皇帝之命而敕撰。碑额的篆书由翰林学士许师敬撰写，而碑文的书写则是由元代著名的书法大师，奎章阁承制学士康里子山，又称康里巙巙亲笔撰书。尚师简、张起岩、许师敬与康里崾崾，同为元朝的四大文人重臣，在《元史》中均有传。

    王禹浪和王建国在《大元蓟国公张应瑞墓碑初探》一文中，对石碑做了详细的论述。石碑阴刻汉字楷书碑文，计39行，满行100字，凡1832言，分“序” 和“铭” 两部分。序在前，为散文，主要记述死者的世系和生平铭在后，为韵文，采用《诗经》式的“四言体”，内容主要是表达对死者的颂扬和悼念。碑的背面即碑阴题额为八思巴文。关于八思巴文，《辞海》“八思巴字”条下载八思巴奉元世祖命制定的拼音文字，脱胎于藏文字母。至元六年（公元1269年）作为国字正式颁行。称“蒙古新字” 或“蒙古字”，俗称“八思巴字”。主要应用于官方文件，也译写过一些书籍，还曾用于转写汉文、藏文等。后逐渐废弃。碑阴碑文为蒙文译碑阳汉文，约3000多字，其内容是对汉字碑文的译文。其中对汉文中的“皇元”等元朝国号，均译作“大蒙古国”字样。为了彰显其汉臣的地位，碑身的汉文部分为碑的阳面，而蒙古文则刻在阴面。现依据《翁牛特旗志》和校雠《热河志》、《赤峰金石志》等书，将碑文转述如下：

    “皇元敕赐故赠荣禄大夫辽阳等处行中书省平章政事柱国追封蓟国公张氏先茔（赤峰金石志误为‘张荣’）之碑。奎章阁学士院供奉学士、朝散大夫、经筵官、臣尚师简奉敕撰。翰林侍讲学士、中奉（赤峰金石志误为‘奏’）大夫、知制诰、同修国史、同知经筵事、臣（赤峰金石志脱‘臣’字）张起岩同奉敕撰。奎章（赤峰金石志作‘承’）阁承制学士、臣巙巙奉敕书。荣禄大夫、翰林承旨、臣许师敬奉敕撰。

    皇上践祚之初，尊皇太后，奉以天下之养，申命元勋大臣领徽政院，宿望旧劳，咸在其选。於是，中政史同知、昭功万户都总使府，臣住童拜荣禄大夫、徽政院使，已又推思降制，赠其三代。元统三年春正月。敕翰林侍讲学士臣起岩、奎章阁供奉学士臣师简文其碑，奎章阁承制学士臣巙巙书，翰林学士承旨臣许师敬篆其碑首。臣起岩等谨按：赠荣禄大夫、辽阳等赴行中书省平章政事、柱国、追封蓟国公，张公讳应瑞，世为全宁大家。全宁，鲁王分地，故隶籍鲁村。其祖考讳仲贤，秉性纯笃，忠厚和易，乐善而有恒，乡里咸崇（赤峰金石志‘尊’）敬之。常语人日：‘与其遗子孙以财，曷若教子孙以德？财或用之有尽，德可传之无穷。’时（赤峰金石志脱‘时’）人以为名言。以曾孙——今徽政贵赠中奉大夫、岭北等处行中书省，参知政事、护军，追封清河郡公。妣李氏，追封清河郡夫人。考讳伯（赤峰金石志误‘百’）祥，谨愿而有志略，为纳臣那演所知，擢（赤峰金石志为‘置’）真宿卫，事必咨问。时公生甫七岁，已巍然重厚，有成人风，那臣那演子养之。及长，材力精敏，识趣超异，於时务尤练达；美须髯，风仪端整，临事谨恪慎重。纳臣病凡三年，躬调护视，医药饮食，扶掖抚摩，时其衣衾之寒燠，坐立寝处其侧，寒暑昼夜无倦色，溲遗渗收，帼簟更易，洁除浣（赤峰金石志写作‘瀚’）濯，人皆以为难，公不少怠也。病既愈，指公戒其子日：‘吾病时，汝虽天伦至亲，非不欲竭心力
（赤峰金石志无‘力’字）以奉我，然疾当隐处，亦有不得近者。唯此儿勤力精思，能知吾（赤峰金石志写作‘我’）疾痛所在，三载之久，殆若一日，病获痊复，此儿力也。忠孝若此，汝毋忘之！’及斡罗臣嗣位，世祖皇帝以皇女公主，厘降为驸马都尉，思其父之遗训，遇公礼意优厚，公事之弥(，)谨。俄驸马之弟只儿瓦叛，挟驸马北去，并窃太祖皇帝所赐券。公与俱往，思有以脱驸马于难。驸马既遇害，并困辱公，楚毒百至。公日：‘吾闻主辱臣死，吾不难一死，以从主于地下。顾吾死，主怨（赤峰金石志作‘冤’）孰白者？’伺守者懈，得（赤峰金石志多‘脱’）逃还，讼其事于上，事下有司，罪人斯得，而主仇竞复，追索得所窃券。世皇嘉之，赐楮币五百缗。俾归，辅其嗣主。主薨，子谛瓦八刺立，尚武宗皇帝妹，是为皇姑徽文懿福贞寿大长公主，肇封
鲁王，开府置僚属。王念公勋，以为请玺书，赐命亚中大夫、王府傅，寿八十二以终。初赠中奉大夫、河南行省参知政事，加赠一品，以受今封。夫人刚氏，由清河郡夫人加封蓟国公（赤峰金石志少‘公’字）夫人。而公之考，由赠嘉议大夫、同知太常礼仪院事、上轻车都尉、清河郡侯，加赠资政大夫、河南江北等处行中书省右丞、上护军，仍封清河郡公（赤峰金石志作‘主’）。妣王氏，追封清河郡夫人。公之子三人：住童、大都闾、全闾。住童谦抑廉谨，静而寡言，及临事，剖析曲当，大长公主器重之，初命（赤峰金石志作‘名’）嘉议大夫、怯怜口都总管。天历初，文宗皇帝正位宸极，遣使通问（赤峰金石志作‘向’）鲁村。时东藩诸王连辽海兵，方抗拒上命．恐不利于使者，乃潜遣使从间道归。彼知其然，即执之付上都，至则以计获（赤峰金石志作‘护’）免脱。今赞天开圣仁寿徽懿宣昭皇太后，公（赤峰金石志作‘太’）主所出也。主灼其忠义（赤峰金石志脱‘义’），盖（赤峰金石志作‘乃’）以为媵臣，遂跻于朝，授集贤侍讲学士，进资善大夫、中（赤峰金石志作‘忠’）政院使，提调中兴武功库，兼监随（赤峰金石志作‘隋’）路都总管府同知，赐授虎符，昭功万户，都总使府管媵人千夫长，嗣拜今命。

    次曰大都闾，都总管府总管。次曰全闾，未仕。男孙三人：郄闾，嘉议大夫、同知通政院事，兼群牧监卿，提调洪徽局事；次忻都，朝列大夫，缮工司卿，太皇太后位下口愠怯薛官；次孛兰奚。臣起岩等惟大易有曰：积善之家，必有余庆；又闻先哲有言：‘名门右族，莫不由祖先忠孝勤俭以成立之。’斯言也，其万世之龟鉴欤！观公之祖考，平昔立论，贱货贵德，确为世法，言虽简而施之无穷，俾万世子孙有所据依而取之不竭，盖有古君子之烈焉。其先考始为陪臣，遂见信任，叶赞忠告之效，境内受赐久矣。再传至公，自其幼时，器度凝重，已结主知，果勤劳不懈，称副所期，训言谆切，遗其嗣人，复能尽忠所事，躬冒白刃，以蹈不测之祸，大义所在，命轻鸿毛．酷毒备尝，皆所不恤。公既挺身脱虎口，赴诉于上，卒（赤峰金石志作‘复’）其主之仇，以雪不世之恨，其忠盖视古人可无愧焉。故其超居王傅之位，安享耋（赤峰金石志作‘老’）年之寿，非幸也，宜也，神鉴孔昭。时（赤峰金石志作‘是’）生臣住童，受知太母，晋篷朝著，公遂显膺赠典，位列台阶，勋则柱国，以开蓟封。若祖若父，咸锡公爵，并联执政，覃及诸孙，通籍禁中，联事皇朝，方来之庆，进进未艾。兹钦承明命，赐碑先垄，昭揭世德，以炬耀永世。盖其庆源所衍，皆由积善与夫忠孝勤俭至然，又非幸也，亦宜也。臣等既
铺叙其世济之美，敢以公之素履，载扬于铭。其辞日：

显允张公  秉德在中  生而亢宗  唯时之逢
钜藩屏东  位望隆隆  早岁景从  灼其丹衷
子养于宫  恩贵实同  图报效忠  精思劬躬
侃侃其容  坦坦其胸  夙夜恪恭  一其初终
帝婿乘龙  顾遇益秾  豺枭内讧  悯其遘凶
力撄彼锋  思发其幪  恒网阱笼  莫遮真鸿
上诉九重  帝为哀恫  天戈一漇  歼厥渠凶
复仇奏功  烈烈高风  有儆顽瞢  寿高爵崇
神鉴昭融  庆门秀钟  嗣息睦雍  咸韶笙镛
祀裎璧琮  莅事肃恭  臣职是供  积其勋庸
禁籍以通  港恩庞洪  爰开蓟封  宠章被蒙
漏泉昭穹  震声沨沨  旁达四充  良冶良弓
绍其芳踪  兰桂成从  辽霄之雄  譬彼上农
种勤获丰  佳城郁葱  殖殖柏松  赐碑穹窿
  既琢且砻  辞彻帝聪  作配景钟  载德罔穷 

以劝臣工
    时元统三年岁次乙亥孟春吉日建”

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    碑的右侧刻有“大都西南房山县独树村石经山铭石” 字样，据此可知，碑石系白石，俗称“汉白玉”，产地为今北京市西南房山县，因房山盛产汉白玉，北京故宫及明十三陵等地的建筑均采用此石。而张应瑞墓碑的龟跌座石采于当地，系大青石，质地亦十分坚硬。此碑较著名，日本学者北条太洋在《热河》一书，对其有过详细的介绍请光绪三十四年（公元1908年），日本考古学家，当时的日本京都帝国大学讲师鸟居龙藏曾携妻鸟居仁子远涉重洋到墓地作过实地考察。

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    在张应瑞墓碑的西北约7米，还有一石碑横卧在地表上，并残断为两截。其碑额上凿刻有篆书：“大元同知徽政院事住童先德之碑。因碑身倒置地上，无法细阅碑文，经查阅《元史》和《翁牛特旗志》得知，住童，系张应瑞的长子。此碑也是由康里巙巙书写，中奉大夫内台马祖长撰文，朝列大夫户部郎尚师简撰写碑额。

    据李俊义的《元蓟国公张应瑞墓及相关问题管窥》一文所述，康里巙巙，字子山，号正斋恕叟, 蒙古族, 康里部（今新疆）人，生于元成宗元贞元年（公元1259年）卒于元顺帝至正五年（公元1345年），乃有元一代卓越的少数民族书法家，初授承直郎, 仕至翰林学士承旨，他生活在元代中后期，祖父燕真是元世祖忽必烈的武将，在其靡下作战，屡建战功。至其父不忽木已作文官，是一位喜欢文学书法的人了，其兄康里回回（字子渊）亦擅长书法。子山自幼入学国子监，又受家庭薰染，得父兄亲授。元英宗硕德八刺、文宗图贴睦尔、顺帝妥欢帖睦尔对书法艺术都很爱好，自然也就对他予以支持。《元史巙巙传》云“子山以重望居高位，而雅爱儒士甚于饥渴，以故四方士大夫翁然宗之，萃于其门。”他博通群书，栖情书法，“善真、行、草书，识者谓得晋人笔意，单犊片纸，人争宝之，不营金玉。”川明陶宗仪在《书史会要》中评论说“ 巙巙刻意翰墨, 正书师虞永兴（虞世南，初唐书法家），行草师钟太傅（钏繇，三国时代著名书法家）、王右军（王羲之，东晋大书法家），笔画遒媚，转折圆劲，名重一时，评者谓国朝以书名世者，自赵魏公（赵孟頫，元代大书画家）后，便及公也。”对待书艺，子山勤学不倦，据明代解缙《春雨杂述》载“巙子山平章，每日坐衙罢，写一千字，方进膳。”《南村辍耕录》（陶宗仪著）中曾提到这样一件事：客曰“闻赵学士孟頫一日能写万字。”子山曰“余一日作三万字，亦未尝因力倦辍笔。”言外之意他自己下的功夫比赵孟頫还深，虽未免夸张，但亦足见其书写速度之快。子山擅长草书，豪放不拘，也能写楷、行书，刚健洒脱，颇得晋唐人气韵，在元代后期影响颇大。《四友斋书论》云：“子山书从王大令（王献之，羲之子，东晋书法家）来，旁及米南宫（米芾，宋四家之一），神韵可爱。”清康有为《广艺舟双揖体变》曰“惟康里子山，奇崛独出。”近人祝嘉《书学史》称“蒙古能书者，惟康里子山一人，余无足称，子山生当赵氏书风极盛之时，能特立独行，不寓其篱下。”观其书法，确是写得神采飞扬，像雄剑倚天，似长虹驾海，在境界和气韵方面都不亚于赵孟頫，是继赵氏之后书法第一人，且其学识渊雅，蒙汉兼通，所以张氏墓碑的蒙汉文书写非他莫属。彼时子山年方四十，正值盛年，书法臻于成熟，且为人耿直，敢说话，讲骨鲠，匡救时政得失，曾取郭忠恕《比千图》以进，因言封王不听忠谏而亡国之教训。曾有一天元顺帝看宋徽宗画，极为赞美。子山进言“徽宗多能，惟一事不能。”帝曰“何事”曰“独不能为君尔”帝察其真诚，虚已以听。可见从人品至书品，子山无愧为蒙古族卓越的书法家，因此，张应瑞墓碑的书法艺术品味是相当高的。翁旗国公府的《张住童先德碑》、翁旗乌丹镇河南营子村出土的元代《鲁国达鲁花赤竹温台墓碑》等碑的碑文书丹者均为康里子山，此外，他的书法代表作品有《梓人传》、《渔父辞》、《跋“赵孟頫书常清经” 》、《滴龙统》、《颜真卿述张旭笔法记》、《跋宋人“溪山无尽图” 》等，现藏日本东京国立博物馆的《李白诗卷》是其传世书法中的珍品，清冯武《书法正传》中曾载其书法论著《临池九生法》。

    张应瑞墓碑碑石系汉白玉，质地坚硬，不易镌刻。盖因“刻木较易，刻石甚难，而刻坚石尤为难，石坚而求深刻，更难之难之也。”“然不坚不深，则不可以垂久远。既坚且深，而不属一刀直下，与用笔同。古人刻工，皆必明于书法。”张氏墓碑的镌刻者已不可考，就从所刻的字迹来看，刻者是明于书法的，有可能是康里子山亲自刻写。此碑正面汉字楷书字大不过铜钱，其字转折波碟处，棱角分明，起止挑剔处，锋颖秀发，神采飞动，恍若真迹，其字书体端庄，结构谨严，技法精湛，体势平正中富有姿态，用笔清腴中富有质感，给人以平和简静，萧散自然的隽永之美，虽然在用笔上带上了人工斧凿的痕迹，但那种气清质实、苍茫浑朴的风韵犹存。“刻字求深，又须底平。底平则石面磨去一层之后，字迹就不改观，然此必字径三寸以上者，始可得之。今传世古刻，除摩崖外，字径三寸者甚鲜，盖限于石之尺寸，文之长短，不得不缩小字体也。字小则刀必斜下，面肥而底瘦。锤拓既久，笔画渐细，神理亦不复存矣。”“张氏墓碑碑阴额题八思巴文较大，字型工整，笔画圆键，而碑文字较小，且刻得浅，又面向北方，经过长期雨淋日炙，风剥沙蚀，字口模糊，字体漫德。然因此碑地处偏僻地区，交通不便，锤拓困难，后人锤拓次数较少，故此碑基本能保持原貌，愈显出其古质苍醇的金石之气。 

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    此墓石像生，通过残留的部分，可以窥见其雕刻之精湛。文臣武将人物雕刻造型严谨，端庄古朴，形态逼真。文臣温文尔雅，神态自若，面部表情与形体动作很富有性格，身着官服、手擎筋板，所雕衣饰处理得恰到好处。武将威风凛凛，气宇轩昂，腰粗体大，英勇彪悍，身披恺甲，腆腹端肩，手按宝剑，所雕甲胃、蟒服十分细腻，坚铁柔丝，质感极强。这些文臣、武将分别用整块汉白玉雕琢而成，人体比例雕刻得也很相应。这些雕刻充分显示了雕匠师们鬼斧神工的才技，堪称我国北方古代石雕不朽的艺术杰作。 

参考资料：

1. 《元蓟国公张应瑞墓及相关问题管窥》，李俊义，《昭乌达蒙族师专学报（汉文哲学社会科学版）》第19卷第3期，1998年12月

2. 《大元蓟国公张应瑞墓碑初探》，王禹浪，王建国，《黑龙江民族丛刊》，2005年第6期

3. 《元应昌和全宁路弘吉剌部的张氏》，心灵的翅膀，搜狐博客，http://xlcb.blog.sohu.com/119059602.html