无心居士者，陇右人士也。

  《禹贡》云：禹分天下为九州。陇，雍州之属也。汉武建元中，张骞出陇右，连西域，约诸国共击匈奴，雍、凉遂成丝路锁钥之地，兵多会于此。汉、唐之际，匈奴、突厥、吐谷浑屡犯境，陇右烽火不断。后有文人咏之，多为离别征战闺怨之词，辅以大漠、边关磅礴，雄浑之气，是为盛唐“边塞诗派”也。

     金城，陇右重镇，兵家必争之地也。无心居士，久居于此。某岁，色图效张骞，往西域，经金城，老丹、居士闻之，乃相邀驻马，设宴款之，遂相识。居士性豪侠，喜游走，好结交天下游侠之士，颇有战国孟尝，平原，信陵之风也。

     居士善驾，入结社，曰“异族”。异族之人，喜驾车，驱之攀山涉水，翻沟越壑，以显人车合一之能也。居士常驾车与之会于大漠中，以较技艺。后，常往来于甘、绥之间。某日，与色图约，会于坝上。色图问之：君何在？答曰：绥西也。绥西至坝上，千里也，然居士午时即达，人皆称奇也。

    己丑春，吾师色图与左大食，冬鱼游于皖。归日，途中传书与吾，上写道：“吾等已过齐鲁之地，汝速去酒肆之地摆酒侯之”。问之：偕几人？答：四人也。吾闻言惑之，大食，冬鱼只二人也，何来相携四人乎？心遂存疑...

    晚，吾师偕众人将抵，吾出门迎之，顾盼左右，竟不见其踪。时一人径直入，四目相会，余顿心生亲近之感，乃不知何方人士，遂上前握手迎之。须臾，吾师等众人赶到，见二人虽互为施礼，然竟无一语，乃告知，此兰州居士也。此实吾与居士初逢之事，不知可有天意乎？

    席间，居士献青稞美酒于堂，众人饮毕，赞之。居士见吾师善饮，遂于秋，再入青海，寻窖厂，觅得青稞酒数百坛，自青返金城，后几经辗转，送之于京，此情此意可鉴乎？！  

    居士喜游走，在金城有威名，平日尝驾车与友行游甘，青各地。己丑仲夏，吾等京人欲走大唐文成公主进藏之唐蕃古道。初询之，以实相告，并约吾等金城相会焉。是日晨，飞金城，不料恰逢风雨，断交通。比至金城，已近夜。然居士相约一甘金城网友，自午后苦等至日落，竟不进一米，金城驴友人心之诚，居士之威信始见也。

   翌日，居士驾车与吾等同行。行至一盘山隘口，路狭，车行缓，有车逆行之。于是，往来人车互阻之，路遂不得行。众人不得过，以为祸，急之。居士出，步行上山远望，乃知前并无祸，唯逆行者恶也。遂发动众人，逐一劝逆行者退，后来者依序排好。前车始下，路渐通。然，值路通顺之际，又有无德之人，逆行而来。眼见功亏一篑，居士乃指挥我京人三车，从容不迫，合力阻挡逆行之人，以顺下行之车，路遂通。其间，居士于海拔3000余米处，奔走往来，指挥若定，其德其能现也。

    后玛多颠覆，京人逢难之际，居士弃家人于不顾，驾车往来救护，并疾呼金城友人相助。倾其囊与吾，以备不测。京人感之恩，返。至京，伤者尚待救治，然竟有宵小之辈，公然诘责，恶语中伤。众人皆疑，咸以为吾等京人，屈之也，流言遂不绝于耳。彼时，众人皆隔岸观火，唯居士一人挺身而出，仗义直言，直诟其病，吾等之难稍解。


评曰：

      商纣王昏聩无道，残忍暴虐，听信妖女谗言，竟剖忠臣比干之心焉。然比干虽无心亦不亡身，何哉？忠义之士有仙人相助也。后比干卒，竟成千古名臣也！无心者，盖与世无争，效法自然也。有心者，乃有情有义，贤达善良之人也。虽“无”却“有”，互通有无，此乃修身养性之境界也。然无情无意，心不向善，虽有心者，又与犬豕之肺腑有何异哉？

      初，与居士未尝谋面，遇之，竟然两手相握，何哉？缘也！太史公《史记李将军列传》言李广之善，云“桃李不言，下自成蹊”。见居士，始信矣。