过了碑亭是五塔门此门为藏式的白台形制，上面是盲窗，下面有三个拱门台上有五塔，从东往西分别为黑、白、黄、绿、红五色，每色代表一个教派。清代尊黄教为国教，故黄色居中。

 

  

    五塔门北为琉璃牌坊，三间四柱七楼形制，中楼前额“普门应现”，意观音显现普度众生之门。后额“莲界庄严”，意为观音道场。藏传佛教与中土佛教不同的是，藏教认为布达拉宫是观音菩萨的道场，而汉教把东海普陀山奉为观音菩萨的道场。因为乾隆皇帝认为佛教是自西方印度发祥，经西藏传入中土，所以也同意仿西藏的布达拉宫建造普陀宗乘之庙而不是普陀山。

 

 

   过了琉璃坊，普陀宗乘之庙的主体建筑大红台就出现在眼前了到过几次承德，就来过几次大红台，不知为什么，每次见到它，激动之心总是难以抑制！这雄伟壮观的建筑，在汉地确实是一个奇观啊！

 

  

    红台壁上纵列的六个佛龛，代表乾隆皇帝的六十寿辰。

 

 

    如果你信佛，可以捐几面旗子，由喇嘛升起（本人来了几次，感觉这里商业气氛过于浓厚，但是经不住喇嘛的劝导，同伴有捐彩旗的，总的来说，喜欢就好）迎风招展的彩旗十分漂亮，有了一些藏地的味道！

 

 

  

    不过，不能否认彩旗的确是普陀宗乘之庙的一景...

 

  

    登高远望....

 

 

   来时的路，山门、碑亭、和五塔门...

  

    对面是避暑山庄的边墙，宛如一道长城一样守卫着山庄，而皇帝们闲暇的时候，也可以到那里远观巍峨的普陀宗乘之庙。承德的避暑山庄和外八庙的修建可以说是建造史上的巅峰之作，在这里，你中有无，我中有你，互为依托，互为借景。