佛祖他老人家很有前瞻性，他将自己灭度后按照每五百年分成一个阶段，现在咱们这一拨人类处于末法时期互斗阶段。典型的症状就是谈经说法的人多，践行佛法的人极少，导致了人类对佛法的深深误解。没办法，佛门中狮子虫遍地，信众顶礼膜拜的恰恰又是这么些最终要毁掉佛法的人，够讽刺吧？

接着谈“止、观”法门。上文已说三皈依，有慧根的朋友参得不错，果然是皈依自己纯净的本心。如此说也不是究竟智，还是那句话，得离开文字相，因为根本没有个自己可以皈依，那个纯净还不是个分别心？

第四个法门念施，念布施。一部《金刚经》5000余字，核心就是在讲布施，因为布施深含持戒、忍辱、精进、入定、智慧的无量蕴意，其总原则“应无所住而行布施”又点出了佛法的总原则“不住空、有两边”。参禅人可参透否？“应无所住”可生“慧”，“行于布施”能生“福”，这是福慧双修的机锋啊；应无所住是不执“有”，行于布施是不执“空”，两边不执，佛法果然稀有！很简单一例子，男女媾和不是错，错的是沉迷于此，沉迷的果报最小的也是年纪大了吃伟哥的目的是某器官能伸出来不至于尿湿裤子。不管内布施还是外布施，都是让人放下或曰舍，所以念布施就是念舍，世俗点说就是给自己消毒，对治我们的贪、嗔、痴、慢四大毒，而且，要治就得从最严重的毒开始。贪财色的从舍财色开始，容易动怒的先从舍怒开始，依此类推，毒消心自净。难不难？太难了，我戒烟、戒酒还没成功呐。可是布施的功德无量无边啊，美国人卡内基的一本《沟通与人际关系》所述道理不及布施法要的千分之一就能卖上亿本，你说你行于布施会得多大利益？当然，如果为了得利益而行布施又违反“应无所住”了。

第五个法门念天。佛经里介绍了欲界、色界、无色界等二十八天，这里面包含了现代科学所讲的星球、星系、物质界、反物质界等等，而且比科学高深太多，起码佛祖的描述里外星人不一定是人形，生育不一定是体力劳动。人死后想往生天道做高级别外星人可不容易，除积善累德之外，靠的是禅定的功夫。这念天法门啊，不是让咱们求长生不老做神仙，而是给咱开眼界，不被“人乃万物之灵”的异端邪说迷惑而已，即便是中国人拜的玉皇大帝，西方人拜的上帝也不过是欲界第二层的天王，上面还有更高的二十六层呐。所以，人天福报不究竟，还是在搞轮回，随时可以从天蓬元帅被扔下来当猪八戒。

第六个法门念休息。可不是睡觉，在佛法里面，睡觉是我执所生的毛病啊。真正的大休息是要你行、住、坐、卧，无一时无一处的都念念放下，了解过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得，当体即空，身心皆空，甚至把空的境界都休息掉。打坐的时候最容易犯的毛病就是想：我现在心清净了，我空了，或者我要用力清净、使劲儿空。对不起，您还是不会休息。一言以蔽之，随于外缘而不攀外缘。

人啊人，玩来玩去都是在骗自己。不骗，从布施开始吧！布施，从不想自己是在布施开始吧！

《打坐漫谈（五）》