横渠四句、

永恒的灯塔！

最近，有位直播带货的引用了横渠四句，结果在网上被

群殴，这就有点太过分了。

因为说到底，直播带货时为了扩大业绩，就可能使用各

种方式，只要这些方式不违法乱纪、也不违背道德，就

算说了“横渠四句”，那也无可厚非。

所以，对这类行为的点评应当是理性的和公允的。

可惜的是，这位直播带货的主播仅仅说了句“横渠四句”，

就被网上群殴，这实在是非理性的。

更值得警惕的是，很多人就是要借机来搞臭“横渠四句”，

这就极为荒唐了。

“横渠四句”的历史作用、特别是对我们文化的贡献、

对我们民族精神的构筑所做的贡献是人所共知的，所以

也就不必赘述了。

那伙人攻击“横渠四句”的主要理由就“宏大叙事”，

其实这就很可笑、也很无耻。

至少有以下几个理由可以充分证明他们的可笑和无耻：

一、 要理性看待文化

“横渠四句”本质上是属于文化范畴，本来就不是可操

作的技术手册。

所以，说“横渠四句”只是

“宏大叙事，没有可操作性“

这就是典型的废话！               

客观地说、文化范畴里的东西大多数都有点抽象，如果

有人不喜欢，那就算了，但他没有必要指责，甚至抹黑

这些东西。

因为文化范畴的东西都难免有点宏大叙事。

二、 要理性认识抽象与具体的关系

文化建设走的路线往往是“由抽象到具体”的范式，很

少有“由具体到抽象”的实例，所以对文化范畴的宏大

叙事根本就没有必要大惊小怪！

实际上，很多设计走的路线都是“由抽象到具体”的范

式。

例如，设计一台发动机，可能首先就要考虑其功能需求，

例如功率等，而绝不会要求首先考虑发动机上面的每个

螺丝钉的承载力、型号和尺寸，甚至要求首先给出发动

机的安装和运行指南！

三、要理性看待历史，以避免逻辑陷阱

有人总是看不惯我们自己的东西，他们常常使用痞子逻

辑来诋毁这些东西，同时他们还可以实现逻辑自洽。

例如：

如果我们的东西有点抽象，他们就说是宏大叙事，

于是群起而攻之；

如果我们的东西有点具体，他们就说是不成体系，

没有理论根据，也是群起而攻之；

总之，只要是我们自己的，他们都可以群起而攻之。

值得警惕的是，那伙人只要坚持利用这种痞子逻辑

就足以将我们的文化彻底摧毁，而且他们还可以做

到理直气壮、毫无愧疚、面不改色心不跳！

这种痞子逻辑危害性极大，因为这种痞子逻辑具备

两个特征：

1、 形式上一致、而且具有内容无关性

这种痞子逻辑是个无底洞，什么内容都可以装进去，

而且在形式上还存在着通用性。

2、 逻辑自洽

这种痞子逻辑可以在形式上实现逻辑自洽，这样也

就显得他们很有知识、很有逻辑了，还可以让人无

法反驳。

实际上，这就是逻辑推理的恶意利用！

这也就告诫我们，必须学会识别这种痞子逻辑，如

果真正掌握了识别这种痞子逻辑的本领，则在我们

自己的认知体系里就植入了“识别骗子的逻辑抗

体 ”，我们的认识体系中一旦这样的逻辑抗体，那

就可以保证我们自己以后可以快速识别所有骗术了 。

四、坚守民族文化自信

由这次“横渠四句”所受到的无端遭遇可知，现

在，很多人毫无民族自信、他们更谈不上民族文

化自信。

所以，只要有机会，他们就公然地热衷于民族自

虐，为此，他们首先就从民族文化自虐开始，而

且他们每次都是超极限发挥，毫无顾及。

所以，“横渠四句”迟早是会被他们盯上的。

因为他们的目的就是要将我们的民族文化碎片化、

他们的目的就是要将我们的民族精神虚无化！

这就是他们围殴“横渠四句”的幕后势力，这也是

他们围殴“横渠四句”的内在动力。

由此可知，我们最好不要盲目跟风，千万不要无意中

成为他们的帮凶！

五、警惕恶意曲解

这次对“横渠四句”的围殴一个重要手段就是对“横

渠四句”恶意曲解。

这种恶意曲解本质上就是利用他们自己有限的历史知

识来按照他们自己认定的结论进行循环论证、胡乱解

释，实乃可恶之至！

横渠四句也许确实可以有很多种理解、也可以质疑。

具体如何理解，也确实难免因人而异。

但有两个原则还是应当兼顾的：

5.1、 尊重原本之意；

5.2、 不可无端抹黑

六、要理性看待过程和结果的关系

“横渠四句”也许并没有让很多人有机会实现宏大抱

负、但它却告诉我们：

立志有利于让我们提高

我们自己的品位和境界

而这对于我们个人的成长是极为重要的。

类似地，我们从小锻炼身体，不一定保证我们可以成

为某个体育项目的冠军，但是，通过锻炼身体确实可

以提高我们的体质，增强我们的抗病能力。

可笑的是，目前人们总是急功近利。

对任何事物，他们只是看到了确有实际利益才感兴

趣，这其实就是短视 !

例如，我们大多学过英语，但是，有谁可以精确算出

每个英语字母可能为我们带来多少经济利益吗？！

如果算不出来，就不学了吗？

对于其它学科也可以这样对待吗？

我们应当明白：

大多数人的人生发展

轨迹绝不是线性的！

又有多少人可以预先确定他们目前所学的知识

对他们未来的个人发展将会发挥多大的作用？！

可见，有些说法本质上就是 起哄的骗术！

根本不值一提！

七、树立理性的人生观

一个健全的人格就应当

有顶天立地的担当

作为一个普通人，即要有脚踏实地的工作能力，也可以

有一些宏大的想法，只要遵纪守法、不违背道德，那就

无可厚非。

何况，一个人若有较高的境界，就算没有给他自己带来

什么经济实惠、也会为他自己、为下一代、为亲朋好友

带来比经济实惠更重要的东西。

不妨想一想吧：

也许我们确实要考虑“柴盐油米姜醋茶”，例如我们确

实要考虑“今天白菜多少钱一斤？能不能再便宜一点？”

之类的问题。

但是，我们不能局限于只考虑这类问题，至少不能让所

有人一辈子只考虑这些问题。

再请想一想，是谁说我们只能考虑这些问题？

而这个问题却是一个极为严重问题！

实际上，人是虚实相参的结合体，人们确实需要考虑客

观现实中的实际需求，但也应当有一点精神世界方面的

东西。

也可以换个角度来想一想：

任何一位国画画家都知道，画面应当适当留白，而精妙

的留白可以使画面产生质的飞跃、可以极大地提高作品

的艺术感染力。

如果有位画家就是不认同这个看法，他认为：

画面留白，浪费空间

于是他就在画面上不断地添加内容，最后他还是发现

画面上有一片空白，但太小了，于是，他就补画上了

一只蚂蚁。

请问这样的作品还有一丁点的艺术价值吗？

在我看来，这种作品的艺术价值和一片抹布也差不离！

八、也许可以审视一下西方文化

有人总是攻击我们文化范畴的东西大多是宏大叙事，

那么难道西方文化范畴的东西就没有一丁点宏大叙事

的痕迹吗？

骗谁呢？！

还有人故弄玄虚，把别人的东西叫做文明，把我们的

东西叫做文化，并借助“文明高于文化”的说法来嘲

笑我们的文化，他们真的很辛苦呢！

也许文明确实高于文化，但文明和文化的界限绝不会

按国界来划分！

何况文明和文化的关系并不是对立的，至少不是完全

对立，至少不是长期对立。

这类文字游戏都是少数人自作聪明的产物，我们不必

当真。

本来我不想写这方面的内容，因为这本质上属于文化

范畴的事，何况我只是个半文盲，大字也不识几个。

但考虑到此类问题的严重性，而且实际上并没有多少

人有能力来认真地、理性地看待这个问题，更没有多

少人有能力把这个问题说清楚。甚至有人已经把“横

渠四句”、“张载”变成了邪恶和虚伪的代名词，所

以我不得不写一点文字来表达我自己的疑虑：

这次对“横渠四句”的

网暴本质上就是一场

民族虚无主义的集体狂欢！

如果我们连“横渠四句”都不好意思再提了，那么我们

民族文化还剩下些什么呢？

实际上，既然有人认定“横渠四句”只是宏大叙事，那

么就请他自己首先考虑一下：

他自己应该做的事是否做好了？

如果真正做好了，那也算是对“横渠四句”自我实践；

如果没有做好，那么他可以补充知识、改进方法、拜

师学艺，以求进取，那怕休息一下，以后再继续努力

也行。

但是，如果他自己该干的事并没有做好，这并不意味

着他就有理由指责“横渠四句”是宏大叙事了。

可笑的是，长期以来，很多人，喜欢将自己的不如意

归罪于古人，例如孔子、孟子早就已成为最有名的背

锅侠了，现在又要让张载来当背锅侠了，好意思吗？

哎！现在 不肖子孙 也真的太多了，难怪到现在，

我们的张载先生还在茫茫的历史星空中引吭高歌道：

“ 为天地立心，    

   

为生民立命，

为往圣继绝学，

为万世开太平！”

人类文明总有来自于历史的光芒，而在这茫茫的历史

星空中，我们中华文明更是群星璀璨，而在这遥远的

历史星空中，总有一座永恒的灯塔，她的名称就叫做

“横渠四句”！