3月29日，安排参观上海博物馆。

    原来曾听人介绍过，青铜器是上海博物馆特色之一，所以进馆后，径自走入了位于一楼的中国古代青铜馆。上海博物馆的青铜器太丰富了，即使只看一个馆，两个小时的时间也远远不够。我向保安打听青铜器中最珍贵的藏品在哪儿？保安告诉我，大克鼎是上博的镇馆之宝。

    运气不错，正好有一个学者模样的志愿讲解员在向一个旅游团介绍大克鼎，于是我混入其中，跟着看了几处最珍贵的藏品。

    讲解员先解释了一个拗口的名词——不可移动的可移动文物。所谓“可移动文物”是相对不可移动的墓葬、建筑、石窟而言的可搬动的文物；“不可移动”并不是说它完全不能移动，而是说如果要移动的话，需要经过国家文物局的批准。“不可移动的可移动文物”即未经批准不能随便搬动的珍贵文物，这样的文物在全国只有64件，大克鼎就是其中之一。

    大克鼎为西周时期一个名叫克的大贵族为祭祀祖父而铸造的，1890年在陕西省扶风县出土。此鼎气势雄浑、体型巨大、纹饰精美、铸工精湛。鼎高93.1厘米，重201.5公斤；口沿饰兽面纹三组，腹部饰流畅的波曲纹。内壁有铭文290字，字体工整，笔势圆润，堪称青铜器铭文的典范。铭文主要叙述克依凭先祖功绩，受到周王的册命和赏赐，是研究西周经济制度的重要史料。

    大克鼎与大盂鼎（现藏于中国历史博物馆）和毛公鼎（现藏于台北故宫博物院）并称为“海内青铜器三宝”。

    大克鼎为江南著名收藏家潘祖荫重金所购，历经几十年的战争频仍、政局变幻、家族兴衰，在1951年，潘祖荫的孙媳潘达于将包括大克鼎在内的一大批文物捐赠给上海博物馆。　　

　  青铜馆里的另一件宝贝是晋侯稣钟，也是一件“不可移动的可移动文物”。西周青铜器上的铭文都是由模具浇铸成字的，而这套钟上的铭文却是刻上去的，因此在市场上被认为是假货。上博的马承源馆长在香港见到了它们，根据上面所刻铭文分析，觉得此套钟极有可能是真品，于是以较低的价格收购回来。全套钟应该是16枚，但买回来的只有14枚，上博就联系山西方面在这套钟被盗挖地点进行再发掘，果然在一个角落挖出了另两枚钟。非常珍贵的是，这两枚钟上的铭文不仅是刻上去的，而且能与上博的14枚钟的铭文连贯通读。16枚钟上的铭文共有355个字，完整地记录了周厉王三十三年晋侯稣率兵随周王巡视东土、征讨叛乱部落，并立功受赏的事，填补了中国历史记录中的一段空白。这篇完整的铭文，证明了这套晋侯稣钟确实是真品，上博的这次收购也成为一段佳话。这套钟中最后发现的两枚在上博做过短暂的完璧展示后，即送回山西省。

    徘徊在青铜馆里，虽然读不出那些古怪的名字，一时也难以区分它们的具体用途，但那古拙的造型、流畅的纹饰、斑驳的铜锈、沧桑的质感，使我们跨越千年，走进了古人的艺术世界，感受到了早期中华文明的粗犷、神秘和大气。 

    大克鼎

晋侯稣钟是一套西周时期的打击乐器，全套共16枚，因随葬于山西曲沃北赵村晋侯墓地第七代晋侯稣的墓中而得名。

钟上的铭文是刻上去的

    子仲姜盘。这是春秋时期晋国太师送给他妻子仲姜的一件用于盥洗的青铜器，盘内底铸有浮雕的鱼、龟、蛙等动物。这件青铜器特色在于，每个动物均能原地旋转，这在历代青铜器中是绝无仅有的。讲解员介绍它可能是唯一存世的、西施用过的器物。 

这是一件集多种动物纹饰于一身酒器——父乙觥，器身集合了凤纹、鹿角、兔耳、小蛇和牛头，是一件造型较为独特的商代晚期青铜器。“觥筹交错”中的“觥”就是指的这类器物。

其它青铜器

用十几分钟的时间在雕塑馆里匆匆逛了一圈