性与死，女人肉身深和刻

    儿童节，我得到一件礼物。虽不算喜出望外，却也由衷高兴。是一女性朋友从日本带来的荒木经惟的画册《空》。据说，找到这本书，还颇费周折。

打开画册，看到的当然是女人。女人没穿衣服，但也不是平常的祼体。在画册的后半部分是天空，上面飘着浮云，身体与云彩就这么紧密联系在一起。

人这一辈子，都是赤条条地来到这世上。婴儿的裸露，任何人都不会贴上关于道德的标签，但随着衣物加身，便觉得有些器官不可向人展示，约定俗成。

所以，长大成人后，男人总想看看女人的身体，特别是隐秘的部位。女人也想看看男人，对那个东西也充满好奇。婚姻名正言顺解决这个问题，远远不够。

也所以，婚姻中的男女总会出现这样那样的问题。堂而皇之的说法是感情破裂。其实所谓情感，不过是基于生理构造不同的插头插座，相互吸引罢了。

想到这儿，似乎明白了荒木经惟先生的良苦用心。前面是一丝不挂的赤身裸体，后面是灿若桃花的天色苍茫。但无论多么辉煌，都空空如也，也天一样。

这时，送我礼物的女人和我谈起了她的情感问题。对她来讲，这是一件好大的事儿。似乎不能对人言，因为人言可畏。我见多识广，觉得平常。

看着好，说出来了，也如释重负。

她问我，你是不是也很花？我也想问她同样的问题。这问句终于没说出口，取而代之的是反问，男人，有不花的吗？

她表示同意。的确，不花不色，不算真的男人，还极有可能是一个十足的伪君子。这个晚上，电话里充斥的谎言，则是男人女人的另一个故事。

任何道貌岸然，尤其是披着宗教外衣的男女，一旦作起恶来，起到的作用相当可憎。而那些虔诚的客，经常是旧伤未好又覆新伤，自己还不觉疼。

我喜欢荒木经惟，表面上的这个色老头，镜头成为他的性器，直指被拍摄的女人，而那些女人，竟然大义凛然地惊天地，泣鬼神。

从这个意义上讲，我更加钦佩荒木镜头下的女人，她们不仅让读者看到了她们害羞的部位，难能可贵的是让人们觉得那些部位其实没必要害羞。

我最近也拍了一些女人的裸体，汇集成一本册子，就是那本《死于爱》。

当然，我不能与荒木相比，人家是大师，对女人对性的认识入木三分，而我还停留在审美阶段，恬不知耻。

这样的差距，有助于我对大师荒木经惟的认知深刻。他老人家其实是在宗教的层面上，通过女人本质的肉体的深刻，将性与死亡相提并论。

因此，一个脱了裤子的女人，是最本质的女人。男也也如是。也因此，人的那张脸，要与不要实在没什么必要。

大师的意义，在于为之人所不为或不能为或不敢为。如果，你从荒木经惟的图片中，只看到女人的生殖器，眼睛紧盯着她们的阴部，那你则为十足的色鬼。

色即是空，空即是色。

我读荒森经惟的《空》，记下这点心得。