唐三彩对亚洲其他国家的传播，接受国通过仿造而生产出了自己的产品，

最著名的有新罗三彩、日本奈良三彩。（如图）http://s2/middle/593debd5g95997d4ca981&690

在十七世纪的越南李朝，也曾仿造过唐三彩，这个阶段，越南瓷器已经烧造很成熟，如越南三彩公鸡水罐，三彩技术还是掌握不好，色彩搭配不够浑然一体，造型不够准确。而有一件越南三彩马，在色彩把握上稍稍体现了唐三彩的神韵，但马形制作十分糟糕，造型不够准确，还呆滞僵硬。

    唐三彩对阿拉伯地区的影响更大。近代，阿拉伯波斯湾重要港口斯罗夫出土了大量唐朝陶瓷碎片，除了青瓷、白瓷，还有三彩。在埃及开罗的福斯塔特遗址，出土了很多唐朝陶瓷的碎片，其中有唐三彩陶瓷碎片。

8－9世纪，唐朝三彩、白瓷等出口阿拉伯地区，之所以被当地珍重，风行于埃及、波斯等广大的阿拉伯地区，是因为唐朝陶瓷质量优良，适合阿拉伯贵族的嗜好。埃及人立即仿造出相关产品，称为“埃及三彩”（又称多彩彩纹陶瓷），同时期的波斯，也仿造出华丽的“波斯三彩”（又称多彩彩纹陶器和多彩刻纹陶器）。（如图）http://s12/middle/593debd5g95997fcf7d4b&690

    阿拉伯地区通过模仿唐朝三彩、邢窑、长沙窑，生产出了系列白底彩釉陶，所谓白地彩釉陶，是在红褐色胎体上先施以白色泥浆，充当化妆土的作用，从这类器物的底部能很清晰地看出这一点，这种工艺类似中国陶瓷的制作技法。上了化妆土后，易于在上面施绘铅釉系的铜绿釉、锰紫釉、铁褐釉彩饰，这反映了很典型的波斯Neishapur地区生产的三彩面貌，白釉地，泼施彩釉、阴刻装饰，即9－10世纪生产的波斯三彩。白地绿色、褐色纹饰，白地挂蓝，白地彩饰刻线彩陶，以及华丽彩陶等，这些白地彩饰釉陶类似中国唐三彩、长沙窑、邢窑等窑口的产品。这种白地彩饰釉陶施釉多用泼洒的方法，最终，还要让这些黄、棕色等釉彩呈自然流淌的状况，就像唐三彩那样。这个时期阿拉伯仿造的三彩，专家认为，猛一看很具唐三彩的风韵，因此，即使没有出土证明，学者们也很容易认定伊斯兰白地彩釉陶器和唐三彩的紧密关系。科威特国家博物馆有十件波斯三彩的藏品，其中一件油灯，一看便知是仿唐三彩，此器散挂绿、褐色彩釉，这类波斯三彩的作品，往往带有雕刻纹饰，制作工艺为先上釉再雕刻。

    唐朝陶瓷输入阿拉伯世界，不仅仅对同时期的阿拉伯陶瓷产生影响，在之后的几个世纪里，这种影响一直得以继续，特别是唐三彩，影响更为深远，之后几百年，不少地方一直在仿造。13世纪，叙利亚仿造的唐三彩，泼施彩釉、配以线条雕刻，风格很粗放。14世纪，塞浦路斯的仿造品，从色彩上看更逼肖唐三彩。15世纪，仿造之风跨越阿拉伯，迈向了欧洲，意大利北方仿造的唐三彩（如图），http://s14/middle/593debd5g95998394695d&690

充满异国情调，奔放而华丽典雅。16世纪，匈牙利也生产的类似唐三彩的产品。

    唐三彩之所以影响面广，一方面是辉煌的唐朝文化在推动，另一方面，其工艺特殊，色彩眩目奔放，大气磅礴，实为世界陶瓷史上之翘楚，在唐朝众多的外销陶瓷中，独占鳌头。而且，原来以为唐三彩只作明器之说现在看来有些片面，海外大量出土的实用器证明，事实是，唐三彩既有明器之用，又为日常实用，而外销唐三彩大多为日常所用，如日用器皿之灯、罐、壶、盂、盘、碗等。唐三彩为阿拉伯贵族所用，自然对贵族们的日常生活产生影响。                           －－－－－（详细内容参阅《中国瓷器鉴赏与辨识二十讲》学林出版社）