导言：

　　中国新诗至今已走过近百年的历程，对于个体生命来说，可能早就步履蹒跚，或者干脆已命寿终寝。而在漫长的文化河流中，在我们那条以“诗经”涓淌下来，乃至汇集成唐宋元明的汪洋波涛，不足百年的中国新诗，或曰中国现当代诗歌，无疑还是一个呀呀学步的孩子。就是这样一个先天营养不良，堰苗助长的孩子，到了工业文明与信息文明高速发达的今天，被无端遗弃在“十字”的荒原。但诗歌毕竟是不死的“琥珀”，是我们时代必须葆有的情感动力与精神原乡。
　　
    艾略特说，诗人与生俱来的任务并非操作美丽的语言，而是透视美丑的根底，观察倦怠、恐怖与荣兴。汶川大地震后，我们满目疮痍的家园正待重建，而表象中喧哗与骚动着的诗坛，真正的诗歌依然寂寞与沉静。中国诗歌何尝不是一片巨大的荒漠，亟待重新确立与建构？！
　　
    我们欣然看到灾难之后真情与感动赋予诗歌的重生之力，并随之引来新一轮的诗歌热潮。在此时重提“感动写作”，重提诗歌的价值、尊严、使命与担当尤显重要。何谓“感动写作”？我曾在命名之初便做了必要的阐述：感动写作是21世纪以来中国诗歌的一次灵魂觉醒和精神建瓴。反对肮脏、虚伪、暴露和歧途，提倡人性之光和汉语之美，以感恩、悲悯的情怀，直面现实，胸怀天下。
　　
    随后，文学博士、诗人马知遥发表了《感动写作论纲》、《让诗歌找到感动和意义》、《再论感动写作》等一系列重要理论文章，并于2007年公开出版了20余万字的《感动写作论》诗学著作。诗人南鸥、南方狼、柯健君、柏铭久、卢辉、王明文等均在“感动写作”的发展历程中，完成了具有重要诗学价值的理论文章。诗评家陈仲义在此之后也提出了好诗的“四动”标准，即感动、撼动、挑动与惊动。综上所叙，“感动写作”不是单一的、短命的、哗众取宠的诗歌“营销策略”或“写作观念”，而是实质的、本原的、彻底地对当前乌烟瘴气的诗歌现状进行有效的警醒与纠偏。因此，《感动写作：21世纪中国诗歌的绝对良心》一文，仍然具有十分重要的当下意义。
　　
    此文创作于2005年初，在此除了对“新诗代”的阐言做了一些适当的补充外，其它部分均无改动。我完全尊重“感动写作”的历时性和历史性，尊重给予我精神原动力的志同道合的诗歌朋友们。
　　
　　一、命名及其他

　　首先需要表明的是：对于“感动写作”的提出，不是一种你争我夺的“诸侯”纷争，更谈不上所谓肃本清源的“话语”整顿和清理。确切地说，我们在存在、归位、验证和敞开。保持自己清醒的思想及语言意志的诗歌写作者，相信越来越感觉到这种归位和重塑的必要。我们茫然感叹着诗风日下，人心不古，当下诗歌现状“理所当然”着地低沉，是需要更深一步反思的。
　　
    诗歌是自由的，无论是表现手法还是对于语言的向心和运用，同时又是极具私密化的个体劳动。诗歌是堡垒，是人类隐私的监护者之一；但她又是敞开的，是一种公众的艺术形式。作为“公众艺术”存在的诗歌，当然要充分考虑阅读者的感受。那些自诩为将诗歌写给自己看或少数人看的人是多么幼稚与可笑。而作为“人类隐私的监护者之一”的诗歌，又有多少可以值得我们“监护”和感动呢？因此，我们必须要明白诗歌需要承载的“义务”和“责任”。诗评家程光炜曾提出：诗歌，除提供文化消费之外，还拓宽人们的经验，锤炼人们的思想或激发人们对复杂生活的感受，使人们的精神生活有所作为。人们获取感受的渠道有很多种方式，也可能很多人就根本用不着诗歌。我们身边，闪现着那么多忙碌的身影，但不排除他们偶尔会停下来。在这偶尔的间隙，他们也许会发现诗歌，感受到诗歌的美，感觉到可以获取的感动和力量。
　　
    在此，我想特别提到新诗代的作为及意义。新诗代诞生至今，随着越来越清晰的“立场”与“倾向”，不再只是一个单纯意义上的网络平台或者诗歌刊物的存在，她是一道直立于世的灿亮霞光，是精神的堡垒，诗歌的绝对良心。
　　
    用风起云涌来形容纷纷崛起的各种诗歌民刊、网站以及论坛不下上千种（这里还不包括网络上一些个人作品主页和转瞬即逝的诗歌论坛）。这些诗歌网络平台大部分以论坛及BBS的形式出现。对于诗歌的发展，网络的作用已越来越受到大家的关注和重视。但是，网络的发展（亦可称之为泛滥）也同时带来某些负面的，甚至诸如泡沫般的垃圾与阴影。我们可以看到，某些论坛上随处可见的文字污垢，极尽能事地吹捧和攻击，让人不忍入目。好在新诗代始终拒绝着非诗的、违背语言道义的诗坛“大师”和小丑。诚然，网络诗歌对于传统书写的冲击是巨大的，造成的伤害亦是致命的。作为一个公开的，更易于互动的“敞开”式平台，网络的确有它特殊的功能。但让人担忧的是：诗歌于是也进入了多快好省的便利通道，随处可见的文字垃圾，背离诗歌本身的昭彰与张狂，让我们不得不怀疑，诗歌的良知是什么？其道德底线又在哪里？诗歌本是一潭可映日月的净水，就这样，被一些别有用心者搅浑了。
　　
    新诗代（http://www.xshdai.com）创建于2003年5月1日。目前，已从当初单一的诗歌论坛（新诗代论坛），发展成为拥有中国诗歌报道、第一频道、诗人方阵、诗品文库、新诗典藏、诗人档案等主要栏目和主题频道为一体的综合性中文诗歌网站。2005年3月，《新诗代》诗刊在北京创刊，现已出版八期。《新诗代》遵循着独立、思辨、专注、包容的办刊宗旨，提倡先锋性、实验性、纯粹性的诗学文本，其纯明、高远的诗歌品质，成为最具时代特色和艺术品位的中国新锐诗刊，在华语诗坛产生了广泛而又深远的影响。
　　
    由新诗代策划并主编的《2004’新诗代年度诗选》，收入了当下活跃的243位诗人的作品，成为当代诗歌极具重要性的年度诗歌选本。不仅如此，新诗代还推出了《狼的爪痕》、《伴雪起舞》、《逐鹿者》、《无知者无耻》、《大爱无疆：我们和汶川在一起》等。主办了北京“庄园之夏”诗歌朗诵会、《新诗代》诗刊“感动写作专号”首发式暨朗诵会、“宇龙诗歌”研讨会、新诗代“海宁诗会”、新诗代“天津诗会”、新诗代“神女诗会”、首届“华轮杯”诗歌大赛、“回到婴儿时代”诗歌朗诵会等一系列具有重要影响力的诗歌活动。以多形式、多风格、多元化的诗歌走向和诗歌精神的执着探索，使新诗代体现了开明、深度、立体的特点，正越来越受到普遍关注和认识。以当代文学博士、诗人、评论家马知遥为代表的一系列诗歌理论文章，已经开始重新架构并疏理当代诗歌写作，并与我率先提出“感动写作”的诗学命名，必将会引来广泛而又深入的讨论和反应。我们坚信，一个全新的诗歌时代已经到来！
　　
    我之所以要将新诗代在此进行具体的阐述，因为我感觉，将其作为“感动写作”承载者和倡导者的特定“身份”出场，是十分必要的。
　　
    面对诗歌的海洋，那些真正保留并凸显下来的诗歌无不是心灵的吟唱，他们以自己的作品感动并擦亮着我们的眼睛，触痛着的我们灵魂。我觉得，有必要对这些感动诗歌，尤其是对新诗代优秀诗人进行一次“有限”的梳理（事实上，我根本不可能做到“完整”的梳理）。至少，在我的心目中，这些诗歌（诗人），其显现的人性光辉和语言才华，始终是我赖以依存的精神富矿。“真正感动人心的作品并没有从诗坛消退，她们正以强劲的生命力呼唤着读者的到来，表现出耀眼的光芒。”值得庆幸的是，一直困扰我的诗学命题（命名）终于迎来它迟到的“声音”：
　　
    历史可能会记住这一天，至少在我个人的行走履历，它是尤其值得纪念的。在天津海河金刚桥下的“滨水饭店”，我们的心灵最终跨越诗歌的银河而走到了一起……

感动写作：21世纪中国诗歌的绝对良心（中部）

感动写作：21世纪中国诗歌的绝对良心（下部）