​在国际关系中，“一报还一报”是几乎永恒的原则。单方面的付出很少有好的结果，人际关系也是如此。 

中国有句古话，叫作惯子如杀子。这句话同样适用于人际关系和国际关系。

传统的中国伦理教育我们，要做君子，要宽容，不要与小人一般见识。但问题是你作君子，他未必作君子，你宽容，他未必宽容，你不和他一般见识，他未必不找你的晦气。做人不能太一厢情愿了。一厢情愿是一种主观的做法，一种谦虚中的傲慢。

一味迁就挑衅者和违规者的结果往往是小人得志、君子遭殃。就像在一个房间里，你气喘吁吁，却有人坐在你旁边毫不体贴地冒烟，如果你不告诉他你的感受，你就得走开，而如果你走不开，你就得忍受下去。而冒烟的人也决不会感激你的“宽容”。你在帮助他养成不顾及别人感受、以自我为中心的习惯和性格。你害了自己也无形中害了他，因为一个人是迟早要为性格的缺陷付出代价的。

中国人大概很难理解基度山伯爵为什么要那么煞费苦心地复仇，他是不是太偏狭了？这就是东西方文化的差别。西方人在做类似基度山伯爵这样的事情时，并不觉得自己是在泄私愤，相反他觉得自己是在主持正义。在他们看来，小人和恶人所作所为，侵犯的不只是个体，而是整个社会。因为一个文化最重要的基础是它禁止什么，如果它什么都禁止不了，它就是失败的、可有可无的文化。

在很多时候，中国人比较怕凶人，怕小人。因此得到报应的往往是良民而非恶人。而美国人却从来不这样隐忍，他们的原则是对于背叛立即打击，以使对方试着背叛一次就不敢再背叛。

增强对方在人际关系上的记忆力是很重要的。

行为孕育行为。你对我友善，我对你也友善；如果你不友好，我也不可能友好地对待你——这就是心理学的互惠关系定律。为此，我们必须学会控制我们的行为。

管理学家指出，一项成功的战略必须具有两个特征：它必须能够促成长期的合作，同时必须惩罚不合作行为。 

有容乃大是结果，不是前提。对敌人的容，就是对自己的扼杀和残忍。慈悲对某些人可能有帮助，但对某些人可能有坏处。慈悲必须因人而异，决不能对每个人都用同样慈悲的态度对待他。 一百人有一百种样子，因此必须用一百种不同程度的慈悲对待他们。 

我们提倡合作，但我们也不惧怕冲突，而且常常是，我们在冲突中会有更进一步的提高。在变革的时代，冲突是不可避免的，必须学会在冲突中成熟和成长。人无矛盾轻飘飘。

事实上，就像马基雅维里所说的，在政治生活中，只有狮子加狐狸才会最终“长寿”，而狮子的角色要更浓重一些，而在国际关系中，对等始终是最重要的原则，在利益攸关的问题上做出明确的意思表示要比模糊策略更为主动，往往也更有成效，而单方面的付出（包括忍受不公）则很少有好的结果，许多时候，放弃报复是比付出本身更大的“付出”，因为这很可能会招致更多的“背叛”。

你怎样对待别人，别人就会怎样对待你。 

你懦弱，就会有千百人来欺负你。

你坚强，连上天都会为你开门。

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