（此图片来自网络，谨向提供者致谢）

近来的天气，随着地域的扩大与程度的加剧，“霾”再次成为热词，媒体及人们谈论的频率也直线上升。

我查了一下，霾这个字应该是有历史的。最早在商代甲骨文中已经出现了。有卜辞曰：“霾其有咎。”意思是霾这种天气对人不利的。这一点，看来是古今同理。

而“霾”这个字在古代的文学作品中使用虽然不算太多，也是不算少的。（当然，有许多的用法是“霾”的另一个义项，同“埋”，是埋藏、掩埋、埋葬的意思。如屈原《国殇》中的“霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓”。）尤其一些诗中都用到了“霾”字，今天读这些有“霾”字的诗，面对我们生活中的“霾”，霾诗埋头思，也不无感悟呢。

《诗经》中有《国风·邶风·终风》一诗，诗中有“霾”字。

这是以一位妇女的口吻写她被丈夫玩弄嘲笑后遭遗弃的短诗。诗歌从天气起兴作喻，摹写男人劣行、女子的心情，如风如暴，如霾如曀，如阴如雷，男子之昏惑乱常，狂易失心之态，女子之坐卧不宁，担心忧惧之状，刻画得生动准确，反映出女子命运之悲惨。

今天读这首诗，我觉得，不妨把它看成一种譬喻，那男子即是指破坏环境之恶魔，而那女子则是处于污染下无可奈何中的百姓。稍稍用现代汉语改注一下，倒也是顺理成章。

终风且暴，顾我则笑；（大风迅疾起沙暴，见我如同在狞笑。）

谑浪笑敖，中心是悼。（暴戾恣睢显桀骜，我心惊惧好烦恼。）

终风且霾，惠然肯来；（大风扬尘布阴霾，随风顺至不期来。）

莫往莫来，悠悠我思。（但愿一去莫再回，悠悠怅惘余可哀。）

终风且曀，不日有曀；（大风遮天又覆地，不见阳光穹如漆。）

寤言不寐，愿言则嚏。（长夜漫漫难入梦，喷嚏连声兼嘘唏。）

曀曀其阴，虺虺其雷；（黯淡无光冥阴晦，雷声震耳响天陲。）

寤言不寐，愿言则怀。（长夜漫漫难入梦，如此折磨我悲催。）

唐诗中也不乏使用之例，李白有首《大庭库》中有此“霾”字：

朝登大庭库，云物何苍然。莫辨陈郑火，空霾邹鲁烟。

我来寻梓慎，观化入寥天。古木朔气多，松风如五弦。

帝图终冥没，叹息满山川。

这诗是写他到东鲁曲阜的一次游历，他登高远眺，看到齐鲁一带都是烟霾笼罩，难辨西东，他原想寻找最杰出的鲁国预言家梓慎，请教他如何在静默中预测未来，可是看到这混沌一片，帝王们勾画的蓝图根本无法实现，只能对着冷风中的古树，发出叹息……

现在网上经常流传李白的所谓预言诗，诗中或藏头，或藏腹，说的是现在发生的事，什么马航坠机了，什么世界杯德国夺冠了，什么贪官倒台了，等等，完全是胡编乱造，这些编写者连诗的平仄粘对一无所知，其庸俗之极，令人难以容忍，我以为是对李白最大的不敬和侮辱。

要说李白的诗能预言现代，我倒认为这首诗真是很贴近呢。现今的河北齐鲁一带，正是雾霾的重灾区，如果在飞机上俯视这一带，“莫辨陈郑火，空霾邹鲁烟”，难道不是很确切吗？“帝图终冥没，叹息满山川”，难道不也正是广大百姓的内心之声吗？

而《西游记》第三中回写到孙悟空到东海龙宫去借兵器，为显示本领，他念动咒语，顿时狂风大作，好惊人也。书中有一首诗形容这风：

炮云起处荡乾坤，黑雾阴霾大地昏。江海波翻鱼蟹怕，山林树折虎狼奔。

诸般买卖无商旅，各样生涯不见人。殿上君王归内院，阶前文武转衙门。

千秋宝座都吹倒，五凤高楼幌动根。

现在读来，如果我们的环境日益恶化之风，造成了“黑雾阴霾大地昏”的局面，那恐怕总有一天，会形成诗中所描写的各种情况，那便是江海波翻，山林树折，自然环境被破坏殆尽；而买卖全无，商旅绝迹，经济建设被毁于一旦；那就要动摇君王宝座，社稷安危了。真正走到那一步，是令人震惊的，但这决不是危言耸听，所以治霾治污染，还人民一个清明世界，的确是势在必行之举。

霾又一次尖锐地把环境污染问题摆到了社会大众面前，摆到了当权管理者的面前，我们希望，对于这个问题，能给百姓一个满意的回答。

宋李曾伯有首《水调歌头》，词中有云：“骤雨送行色，把剑渡长淮。西风咄咄怪事，吹不散烟霾。”我们应反其意才是，希望是：“瑞雪迎冬至，把酒壮情怀。东风猎猎喜事，吹得散烟霾。”