那天和几个老友又在酒桌上聚了，不知怎么的，聊起现今社会上的种种假相，酒酣情激，不免又慷慨陈词起来，虽然大家都是花甲之年的人了。

我觉得情激伤身，连忙打岔，说了一件事：

其实假也未必完全要痛恨，我最近去崇明看了薰衣草，那可是所谓官方举办的薰衣草节呀。可照片发在博客上，有博友指出，抱歉说一声，你图片上的花都不是薰衣草。前面紫蓝色的应该是某种鼠属草，倒是唇形科，但属不同；后边几张粉紫色的则是马鞭草，是另外一个科的。

我觉得她说得言之凿凿，应该是对的，于是又查了一下百度，百度上“薰衣草属”条目说，我国据说栽培有薰衣草（Lavandula angustifolia Mill）及宽叶薰衣草（L. latifolia Vill. ）2种。但实际上薰衣草并不适合我国的气候，新疆虽有少量栽种，但国内99%以上的“薰衣草庄园”都没有真正的薰衣草，而是拿柳叶马鞭草和蓝花鼠尾草冒充的。

可是，我喝干了杯中的酒，我说，但我还是把我看到的崇明那些草当成是薰衣草。当时我问了香草园的工作人员，为什么有两种颜色与形态。他们说蓝色的是香料型的薰衣草，有芳香；紫色的是观赏型的薰衣草，没有芳香。在我的眼中，这些草与图片上的普罗旺斯的薰衣草毫无二致。我想，如果我去普罗旺斯，除了草的面积更庞大，更广阔，给我的感受也许是相差不大的。所以，即使崇明是山寨的薰衣草，可我还是把它当成是真的，因为它同样给了我愉悦。

我的观点很快得到了赞同，足见吾道不孤。C君也讲了他的一个故事：

他曾经在多年前花几万元买了一幅白石老人的画，画的是寿桃。买了后，他请一位字画鉴定专家鉴定，当然这位专家也是很好的朋友。这位专家看了画，并不置可否。反而问他，你为什么买这幅画？他说，当然喜欢。专家朋友再问，你会把这幅画卖掉吗？他说，当然不会。那专家朋友便说，是真的。其实，他知道，专家朋友骗了他，既然这幅画几近以假乱真，那就让他以假当真，让他心里保持愉悦。这是一种善意的欺骗。

C君也干了杯中的酒，说，如果大家有兴趣，什么时候我让你们开开眼，见见这幅“真”品。

L君说，那我也讲一个故事：

你们知道我是再婚的，现在的太太比我小十多岁，她找上我时，我的公司经营得不错，也有近千万的身家吧。老婆对我不错，整天小鸟依人似的，“老公老公”嗲兮兮地叫个不停，让我很惬意。她是对我真心相爱吗？还是对我的钱情有独钟？有人提醒我，你别中了她的美人计。但我认为她是真心爱我的，起码到现在，我没有发现她爱上别人。

他也干了杯中的酒。说，你们说，她对我是真心吗？

大家异口同声：“是真心！”（心里说，你和你的财产是不可分割的，所以对你的爱也包括对你的财产的爱。）

大家复又斟满了酒，形成共识，很多东西，如果认为是真的，你就快乐，你就愉悦，你就把它当成是真的，千万不要企图证明它是假的，因为证明了它是假的，对于你，有意义吗？

古人说，假作真时真亦假；我们说，假作真时假亦真。所以，唯心主义并不完全是万恶的，精神胜利法也并不完全是虚无的，很多事是不必顶真、求真、较真的。

C君说，我们的认可的假，是善意的假。

L君说，如果假能给我们带来快乐，我们就以假为真。

我说，咱们再干一杯吧，这酒可是真的，咱也真喝。

（图片来自网络，已经编辑，谨向提供者致谢）