我向来有遇庙则进、闻禅则喜的习惯。沿着西湖走到南屏山慧日峰下的净慈禅寺，自然入内随喜。

那是若干年前一个暑日的中午，烈日当头，虽然庙前有两株极大的古树，却没有绿影匝地的阴凉，蝉儿在拼命地叫着，叫得你汗湿了T恤。庙里的人是不多的。稀疏有几人坐在庑廊内吃面包喝雪碧，殿内或有人执香拜佛。不太雅观的是，可惜游人休息的长椅上，有一两对青年，女的头枕在男的大腿上，亲昵地在说着情话，甚而至于“啃”将起来，似乎忘记了这是在戒邪淫的佛门净地，可见情欲魔力之大。

净慈寺据史籍记载，当年的规模是很大的，初名慧日永明院，为五代吴越忠懿王钱弘俶所建。现在的名字是宋太宗在绍兴九年（1139年）赐“净慈报恩光孝禅寺”额，才改称的。在杭州当过官的苏东坡有云：“卧闻禅老入南山，净扫清风五百年。”那时这里应是佛事兴隆而境幽院雅的，尤其是“南屏晚钟”融境、声、景情于一体，更令多少人神迷。我此番却感受不到那种独特的佛门之美，恐是无缘吧。

净慈寺几经兴毁，逐渐颓圮，现正修复，正殿中堆着石础，据说延请“外籍”菩萨来此镇寺。大殿的角落有募捐处，行善随喜之人可留下自己的姓名。有一个中年和尚在值班。我慢慢踱了过去，便听到了一段有趣的对白：

一个十七八岁的男孩，看上去是外地来旅游的，听口音仿佛上海人，他走得气喘吁吁，头上流着汗，打量了一下那和尚，定了定神说：

“师傅，请问庙里哪位师傅会？”

那和尚面色黧黑，木然不答，仿佛泥塑。

男孩怕和尚没有听懂，又说：

“，就是田大师传授的――”

“我知道。”和尚流露出几分不屑一顾的神色，“庙里没人练。”

“这为什么？”男孩不解，在他看来，充满佛家禅意的应该是所有的寺庙所有的和尚都会的呀！

和尚终于不耐烦了：“哪一本佛经上讲到？所有的佛经上都没有。”

“可是，练可以强身健体呀！”

“强身健体？能练成金刚不坏之身吗？”和尚反诘了一句，便缄口不语了。

孩子哑然。过了一会儿才自言自语道：“也是一种修炼么！怎么可以瞧不起┅┅”这是一个很普通的男孩，也许只是个高中学生，从面部表情看，是那种很执着于某种事情的神经类型，眼光中有稚气，有自信，却摆脱不了几分不成熟的惶惑。

他们的对话触动了我的思绪。

和尚错吗？他是按佛经行事，金刚不坏之身，佛经上有金刚定喻之说，金刚能摧毁一切，所以定能破除一切烦恼。如果能炼成此身，便可超脱了。然而，和尚似乎没有超脱，他还烦恼，烦恼这不知天高地厚的小家伙口吐狂言。

孩子错吗？他依自己的心愿办事，追求有个性的生活，但是他不知道每个人的精神世界是不同的，和尚也有和尚的追求，他是完全可以不去修炼的。

我忽然有一种彻悟感，得到一种昭示：在自己的宇宙内去思、去行、去说、去做，你便充实，便有满足感，便有快乐；大可不必去进入他人的宇宙，也不必把他人引入自己的世界。

净慈寺是出奇地静。

太阳还在肆虐，蝉儿还在恣叫。没有风，也看不到游人。

只有我与佛。

这时便有苏东坡的声音飘入脑际：“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取┅┅”

噢，何为吾之所有焉？我蓦地产生一种强烈的欲望：喝它几杯去！

我匆匆离开了这清静的佛门胜地，走到绿阴道边一个小店，在树下小桌边坐定，高声呼道：

“老板，拿酒来！”