昨天，收到朋友发来的一封邮件，是关于死亡和灵魂的。

最近，一直在看一本书——〈西藏生死之书〉，这是大昭寺的朋友送的，书中用美妙的文字向我们昭示，什么是生，什么是死。

人在世，要对生命赋予最神圣的尊严，人死去，要对死亡给予最终极的关怀。生生死死，只不过是灵魂存在的不同形式而已。

这本书很厚，对于我这个不是很了解藏传佛教的人来说，读起来要慢慢的体味才可以。每次看这本书，都要放葛沙雀吉的音乐，她天籁般的声音所散发的纯净与空灵，都与这本书的温暖和慈祥相得益彰。。。

很喜欢这一段话：
深广而宁静，
单传而不复杂，
纯净灿烂光明，
超越思议的心，
这是佛祖的心，
其中，
无一物应消除，
无一物应增添，
它，
只是自然洁净的看着自己。。

PS：把朋友发的邮件转贴在此：
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灵魂也需要尊重 ---- 关于西藏的天葬。

天葬源自觉囊派创始人帕党巴桑杰，他去世前，嘱托弟子们将尸体施舍给动物。因为动物吃饱了人肉后，暂不会伤害其它无辜，等于拯救了别的生命。

藏人根据缘起性空的思想，认为身体不过是灵魂寄寓的躯壳。世亲的《俱舍论》中说，生命为暖与识之基，而死亡则是暖与识功能的终止。粗糙的身体由地水风火四大元素聚合而成，“四大为空，识住其中，是为人”。人因为一期业报已尽，生命自然结束。灵魂离开不堪使用的躯壳，人死之后的肉体无非是一具报废的皮囊，如果还能发挥最后一次施舍，是做一桩最后的功德。鹰鹫飞在高山之巅，被认为是连接两界的使者，藏人渴望通过鹰鹫，驮起他们受苦受难的灵魂，逃离娑婆尘世，把死者带入
天界。

天葬是藏族人对佛的最后的礼献。无论生前作过什么，天葬至少是一种最后实施的大慈悲。所以，奕辰这里对大家说：如果各位去西藏游历。请不要观看天葬。请别用这种方法考验自己面对血腥的勇气，更别去炫耀自己面对血腥的勇敢。因为那灵魂最后慈悲的礼献值得也需要被尊重。

当桑烟腾空鹰鹫四聚时，假使你远远的路过，请施以注目礼，然后离开。。。请不要打搅。