秋行贺兰山
告别美丽的月亮湖和浩瀚的沙海，我们驱车前往贺兰山。
（秋天的贺兰山就像一场色彩的盛宴）
原本计划去阿拉善左旗的贺兰山国家狩猎场，和月亮湖同属一家旅游公司开发的，但听工作人员说去那里主要是打猎，显然对于热爱动物的我不太合适，于是决定先去贺兰山国家级自然保护区内的南寺，在贺兰山主峰巴音森布尔的西北侧，离苏峪口国家森林公园不远。
南寺既广宗寺，藏文称作“噶丹吉林”，是阿拉善地区第一大庙，具有浓厚的藏传佛教色彩，寺内因供奉六世达赖喇嘛的灵塔而闻名宗教界。不到九点我们便到了这座依山而建的寺庙前，早晨的空气非常新鲜，蓝天下一座座白墙黄色檐顶的寺庙印入眼帘，这里有“小塔尔寺”的美称，不过崭新的庙宇显示了其建筑年代并不久远。
（广宗寺依山而建，甚是雄伟）
追溯其历史，还要从康熙五十五年(1716年)说起，六世达赖因西藏政变出亡于阿拉善旗，后来未能返回西藏，当地蒙民得知是达赖喇嘛，对其虔诚项拜。六世达赖于乾隆十一年（1746）坐化，乾隆二十二年(1757年)他的弟子阿旺多尔济依照师父生前的意旨在贺兰山中修造广宗寺，寺内供奉着六世达赖灵塔(六世达赖肉身)。乾隆二十五年(1760年)，清廷为该寺赐名“广宗寺”，从此南寺有了这个正式名称。可惜文革中寺庙被红卫兵尽毁，现在的是八十年代重新修建的，应该说完全恢复了从前的规模和气势。
一座雄伟的大殿屹立在高高的台基上，背后是巍峨的山峦，台阶前八座白塔一字排开，走上台阶来到主殿门口，一股浓重的膻气差点没把我熏出来，我调整了一下呼吸，进到里面，阴暗的殿堂和北京雍和宫里的布局很像，大殿中高高悬挂着喇嘛教的红黄幔帐，中间供奉着菩萨，从后面传来一阵阵抑扬顿挫的诵读经书的声音，应该是喇嘛在做晨课。门口几个当地人像刚参拜完毕，脸上带着虔诚的表情，几个小喇嘛嬉笑着翻看一部诺基亚手机，寺院中还可见到骑着摩托车的僧人，感慨现在的寺院也都现代化了许多。
（行色匆匆的僧人）
因为寺庙太新了，我决定剩下的时间进到山里去看看。坐上通往贺兰山林区的小巴，沿途见到如同蟒蛇一般盘旋在山体上的独特地形，蛇头清晰可见，还有鸵鸟样子的松树。车子在一个检查站停下，这边的林区保卫十分严格，上来一个小战士，礼貌又严厉地让大家把打火机等物品暂交给他们保管，以防森林火险。我们的车停在了雪岭子，从这里开始步行进入原始森林。
在中国地形图上，贺兰山是屈指可数的几座南北走向的山脉之一，位于宁夏和内蒙交界处。这几日我们一直在贺兰山脚下穿梭，贺兰山犹如一道绿色屏障，东面是塞上江南—银川平原，西面是浩瀚的阿拉善大沙漠，造就了两处截然不同的风光。感觉贺兰山山体不高，连绵不绝，山上巨石林立，与山脚下的大漠和平原相映照，远观有几分苍凉，现在终于可以进到山中，一睹其真面目了。
（浩瀚的松海）
此时山中已经开始呈现出秋天的色彩，美得让人心醉，从外部看的那种悲凉丝毫感觉不到。这里可以看到“阴阳两重天”的景象：背阴的一面植物稀少，山壁陡峭，露出各种形状的岩石，而朝阳的一侧刚好相反，大片的云杉林守护着起伏的山峦，中间则时而有小溪流淌，时而是开阔的草甸，路边生长着各类灌木。初秋，除了云杉林还是那样苍翠，其他的植物或多或少叶子开始变黄变红，非常漂亮，在蔚蓝的天空背景下，一场真正的色彩交响乐序幕刚刚拉开！
（小径幽幽，通向何处呢？）
这场视觉的盛宴让我手中的相机忙个不停，突然前方一头白色的牦牛出现在镜头中，是附近牧民家的，据说这里生活着很多种动物，常见的像岩羊，马鹿什么的，当然都在森林深处，贺兰山的资源是非常丰富的！
（美丽的牦牛是这里的主人）
留恋在美丽的山水林间，不知不觉到了中午，因为还要去别处，没有爬到山峰的最高处——牦牛顶，就又坐着中巴下山了。
贺兰山除了自然风光外，还有一处被称为“史前人类的艺术长廊”的地方，据说还将申请“世遗”，那就是距今三千到一万年前的贺兰山岩画。分布在贺兰山东麓，在许多山口、夹谷之中裸露的岩石上，而宁夏境内的贺兰口是比较集中的区域，在平均宽度不足50米的山谷两侧，密集分布着2000多组古代岩画，单体图案5500多幅，其中人面像岩画就有700多幅。
由于位置偏僻，游客非常少，一路上没见到什么车，景区里也只有寥寥二三十个游客，正和我意，最不喜欢的就是人头攒动，光见人不见景的场面了。这是一个不大的溪谷，大量岩画集中在山崖两侧六百米的区域里，跟着专门的讲解员，顺着他手指的方向，我看到路边岩石上一幅幅生动的图案：鹿，羊，马，猴子等等，还有各种人形，神秘符号，有些必须经过解释才可以辨别。
（野生动物是岩画最重要的主题）
这里最精彩的一幅图画是太阳神，刻在离地面大概四五十米的石壁上，有台阶上去，是贺兰山岩画的代表，它的样子十分卡通，看着有点眼熟，让人想起南美印加文化中的太阳神形象。不过现在这个形象出现的频率非常高，很多当地的旅游介绍，产品包装上都可以找到它。
（可爱的太阳神）
这些图案或浅凿，或磨制，线条纯朴流畅，反映了远古人类放牧、狩猎、祭祀、战争、娱舞等生活场景，揭示了原始氏族部落自然崇拜、生殖崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜的文化内涵，可惜在这方面知识较少，我不禁想起热衷于符号学研究的《达芬奇密码》的作者丹.布朗，要是他在说不定受到启发又可以写出一部精彩作品也不一定呢！
（贺兰山脚下的明残长城）
贺兰山除了丰富的自然和旅游资源，还是一道军事上的屏障，历来是军事重地，新月状的贺兰山地势险要，山中有头关、大武口等多处交通孔道，易守难攻，为历代统治者所重视，古代曾是匈奴、鲜卑、突厥、回鹘、吐蕃、党项等北方少数民族驻牧游猎、生息繁衍的地方，是北方少数民族的摇篮。在内蒙和宁夏交界处，有一段明残长城见证了那段铁马金戈的历史，回来的时候，我特意让司机停下，站在路旁，看着旷野上那一段曾经的巨龙，不禁想起张居正的《塞下曲》：九月西风寒草残，胡沙黯黯点征鞍。一声羌笛吹关柳，万卒雕戈拥贺兰。
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