一年过去，又是四月。学诚法师已经担任中国佛教协会理事会会长，成为我国新一代佛教界领袖。一年间，我介绍过一些朋友去龙泉寺禅修体验。与贤信法师也一直在沟通，我们建了一个微信群，叫龙泉极客栈，现由爱奇艺首席科学家王涛担任群主。贤信法师和龙泉寺的义工在这个微信群中定期与大家分享龙泉寺最新动态，用社交媒体宣扬佛法。

特别值得一提的是，近来我还牵线介绍了101中学国际部的一群高一学生探访龙泉寺，贤信法师接待了这群高中生，并与他们对话交流。这群高中生的代表，101中学国际部高一学生谢远聪，2013年曾代表101中学参加在美国纽约联合国总部举行的 2013 年模拟联合国国际青少年峰会(MMUN)。去年起他和101国际部的高一同学一起到潭柘寺做志愿导游和翻译的工作，今年4月他们又来到龙泉寺，争取承担龙泉寺的翻译义工工作。今天，就让我们看看这个名校国际部的高中生怎样看龙泉寺的高材僧。

今天的文章分三部分：学诚法师当选中国佛教协会第九届理事会会长，学诚法师谈人工智能，当高中生遇见高材僧。

龙泉寺学诚法师当选中佛协第九届理事会会长

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北京龙泉寺学诚法师当选中佛协第九届理事会会长

提起龙泉寺，江湖上流传一句话：天下武功出少林，牛叉极客入龙泉。2011年，全球最大中文IT社区CSDN举办移动者开发大会上，来自龙泉寺信息技术组的负责人贤信法师一袭僧袍，淡定地游走于一群程序员之间，让人印象极其深刻。在出家前，毕业于北京工业大学的贤信法师就是一名程序员。

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2013 年，贤信法师参加“第八届开源中国开源世界高峰论坛”

在IT圈，“龙泉寺，有极客”成为美谈，龙泉寺与IT圈频频互动。仅2013年，龙泉寺参加了9次各类技术开发大会；全年有360公司、码农俱乐部、eico design公司等二百多名互联网界人士到寺中参访。由此甚至衍生出一个段子：：几年前“微信之父”张小龙在龙泉寺西厢房小住，对几个技术问题苦思不得其解，一气之下把资料撕得粉碎。一僧人进来打扫卫生时帮他把资料重新粘贴起来，还写了几行字，于是，世上后来就有了“微信”……频繁的互动，让龙泉寺凝聚了一批IT技术人才，成为义工团队。

龙泉寺的“高知气质”还不止如此：根据公开报道和龙泉寺网站资料，

禅兴法师，清华大学流体力学博士；

贤兆法师，北京航空航天大学教授；

贤威法师，中国科学院生物物理研究所博士；

贤启法师，清华大学核能和热能物理博士；

贤庆法师，北京大学哲学系研究生。

2010年，北京大学数学系高材生柳智宇在龙泉寺出家，他曾获第47届国际数学奥赛金牌，遁入空门前刚获得美国麻省理工大学全额奖学金。龙泉寺因此被坊间冠名“科研最强寺”。

新当选的学诚法师于1991年于中国佛学院获硕士学位，2007年获授泰国朱拉隆功佛教大学教育学荣誉博士学位，受前佛教协会会长赵朴初赏识，仅23岁就接任了广化寺主持。在他的领导下，龙泉寺从最初的一个5人僧团（3人出身清华，1人出身北航）发展到一百余人，义工上千，居士过万。

（观察者网综合《南方周末》、凤凰佛教、新浪微博等报道。）

学诚法师谈人工智能（详细请参考阅读原文：再访龙泉寺）

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【学诚法师：龙泉寺体现信仰与技术的结合】学佛不见得看书就行，人的迷茫在于很难突破自我。开悟要靠外力，需要过来人的引导，而书里是死的知识。西方心理学与佛学的差距很远，心理学只在研究意识（第六识）的层面，还没有涉及到末那识（第七识）和阿赖耶识（第八识）。心理学没有圣人、凡人的差别，没有前生、后世的关联，因此也就缺乏对于宇宙人生智慧的体系。佛法的唯识学则有深入完整的体系。信佛不仅需要佛缘，也需要很大勇气。在我国基础教育教材中很少有宗教的介绍，但客观上，雍和宫每年正月十五烧香的人众多，而一些社会知名人士家里还有佛塔。信佛需要时间，在社会推广佛教也要有一个合理的度。推广佛教可以从周边的人开始，要讲究契理契机。受群众欢迎的可能就是好的佛教，对宗教的弘法、传播需要适度，过分强调可能适得其反。龙泉寺信息技术小组（现为龙泉寺信息中心）应用IT技术与互联网弘扬佛法，从佛教角度上起到了广结善缘的效果，引发了媒体和社会大众对龙泉寺的广泛关注。归根结底，庙是信仰的一个载体，人们对龙泉寺的向往，体现了信仰与技术相结合产生的巨大吸引力。

佛教有普度众生的圆融，圆融又比包容要大，不排斥社会伦理与其他宗教思想。金刚经讲宇宙有三千大千世界，如果我们生活在十维或者四维的世界里，那么就比生活在三维世界中的人更多超验体验。例如咱们这个屋子里如果不开灯，你就看不到有这么多人坐在这里，但并不等于没有。佛经里说：彼心恒不住，无量难思议。佛教禁止谈灵异事件，科学则可以试验。文科与理科的思维有差异，理科以逻辑为本，文科则以人为本，佛教是以信仰为本。人工智能近年来有很大发展，电脑有很多功能已经超过人类，甚至在下棋和智力问答等方面还超过不少，但是电脑没有阿赖耶识，也就没有佛性，还不能算作是生命。佛教最终的境界是涅槃寂静，这里的误差为零。

当101高中生遇见龙泉寺高材僧（作者：101中学国际部高一学生谢远聪）

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【谢远聪】我早就听说龙泉寺是一个高大上的所在，僧人多是高级知识分子--国内国际、硕士博士；寺院管理与宣传手段很现代，以信息系统管理寺院、多语种的龙泉之声网站、十个语种的住持学诚法师的微博、动漫视频……借着殊胜的机缘，我们组织了这次“龙泉寺探秘”，与小伙伴们一起去窥探宝山里的究竟！

“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”。恰是一年中最好的季节，早晨的空气清新而湿润。当天，凤凰岭风景区正在举办杏花节开幕式，园区门口热闹而嘈杂。进入凤凰岭景区，我们向龙泉寺走去，路程并不长，但感觉嘈杂渐杳，行人虽不少，但都变得安静、专注乃至虔诚。

走到寺门口，与我们联系的义工曹姐姐已在等候我们。她听说我们是国际部的学生，还专门和寺里翻译中心的义工联系，为我们准备了一次中英文双语的寺庙巡礼介绍，周到！

在义工们的带领下，我们了解了龙泉寺的环境布局、寺庙历史和宗旨，参观了动漫工作室、按照佛门礼仪用了午斋、阅读和抄写了经书（我一定不会告诉你有同学是反着抄的），以及，和我最尊敬的贤信法师进行了交流！

不过，龙泉之行给我最大触动与思考的，却不是它的“高大上”。

汇聚同道，力量无边

进入龙泉寺，我看到满眼的“灰长褂”和“黄背心”，像勤劳而有序的小蜜蜂飞来飞去。询问之下，我得知他们就是龙泉寺的义工了。无论是龙泉寺的扩建、法会的组织、还是龙泉之声网站的维护，龙泉寺的义工们在这些工作中贡献了最大的力量。义工主要是由自愿义务承担寺庙相关工作的居士组成，他们中有网站技术工程师、土木工程技术人员、文字编辑、翻译人员、电水暖厨艺技术员乃至保洁人员等等。

法师的人数是有限的，而且大多避世清修，只有一部分法师会担任寺庙事务的管理工作（比如同我们交流的贤信法师就负责寺庙的信息化管理）。我认为法师在佛法弘扬工作中主要发挥引领与决策的作用，负责日常执行和管理的，是龙泉寺的全职义工。全职义工或长期在寺院护持三宝、或以几个月至数年的时间段长期在寺院服务--比如负责接待我们的曹姐姐，就已经在龙泉寺担任全职义工近一年了。在全职义工的运作和管理下，无数信众和爱心人士利用工作之余的时间，来寺里日行一善，极大支持了龙泉寺多项工作的开展。龙泉寺为俗世中的信众和善心人士，搭建了一个大平台，每个人都能够结合自己的能力，发挥自己的长处，与法师们一起做服务众生的事业。

龙泉寺拉近了我们平常人和佛教的距离。作为参访者，我在龙泉寺感受到的佛教，不是深奥难懂的佛经理论，更不是古老优美的旅游胜地，而是凡尘中普通人的精神净土。在这个意义上，佛教不是高高在上的宗教，它走向民间，成为协助我们每个人增长智慧，成就善行的桥梁。

高中生与高材僧将殊途同归？

下午，贤信法师抽出了一个小时左右的时间和我们沟通。小伙伴们向法师请教了很多问题。我也向法师请教了我心中的一个疑惑：“龙泉寺的法师中，有那么多的高知，为什么选择出家；汇聚了那么多高知的龙泉寺又是如何弘扬佛法的（呃，因为紧张，实际问的时候问题表达得有点宽泛了，貌似问成寺庙是如何弘扬佛法的了）”。法师向我们介绍了修行的目标（总结起来大意似乎是修行先修心，渡人先渡己吧）和弘扬佛法的多种途径，必须为法师点赞。不过，回到家里，我还是有些遗憾那么多高知都当了僧人。我觉得，修行先修心，渡人先渡己固然正确。可是世间的人们还有那么多俗世烦恼，法师们正好可以利用他们的知识和智慧去帮助他们。自己先悟道，再引领大家的程序是不是有点“远水不解近渴”呢？再说，我们能够确定别人是以追求悟道为终极目标吗，何不更关注他们当前的疾苦呢？我最近在拜读尤努斯的《穷人的银行家》，他致力于为穷人提供小额贷款并协助他们脱贫的做法是不是更直接一些呢？不过，可能是法师看得更深入，参悟了大众更深层次的追求吧。最终也许恰如法师所说，不论什么方法，只是道路不同，到达的地方却是一样的吧。反正，我可以确定的是，我要报名参加龙泉寺的义工团队，在这里贡献自己的力量，也得到更多的机会与法师继续交流，解答我的困惑。

没准儿哪天你来龙泉寺探秘，还能遇见做义工的我呢。

小伙伴们，来加入吧！

（By 101中学国际部高一学生 谢远聪）

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