头一次到温州的瑞安县，感觉还是蛮震撼的。这种震撼首先来自于县城大街上川流不息的世界名车，瑞安如同一个世界名车博览会，各种意大利、法国、德国的名贵跑车比比皆是，宝马、奔驰在这里就太不起眼了，仿佛在北京开一辆桑塔纳2000似的。瑞安与温州其它县区一样，全民经商，民众极为富裕。全国眼镜、汽配等行业一半以上的市场，是控制在瑞安人的手中。

    刚来温州时，向朋友打听当地有什么可看的景点和文化景观。他们说除了雁荡山、楠溪江等自然景观之外，在温州地区少有文化景观。戏称温州是“经济强盛、文化疲软”。但是在瑞安，我发现了一处国家级的文物保护单位——玉海楼，是一片保护很完好的清代建筑群，典型的南方木质建筑物，尤其那些雕刻精美的木窗棂、布满青苔的天井……让人沉浸在一种江南特有的文化氛围中。虽然是春节的假期，但来这里参观的人极少，也许当地人对它太熟悉了，不稀罕了。

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    玉海楼是中国南方最著名的藏书楼之一，是清末著名的经学大师和大教育家孙诒让的祖屋和故居，他中年官场失意后，一直在此做学问，直到去世。他的学问和兴教办学之实践，倍受张之洞、康有为、梁启超、章太炎、郭沫若、顾颉刚的推崇。孙诒让的父亲和叔父都是清朝的进士，是曾国藩的高足，可谓书香门第。孙诒让最让人感兴趣的，除了他在甲骨文、金文研究方面的开创性贡献之外，就是他在晚年转向革命、支持共和的行动。作为一位最典型的清朝乡绅，孙诒让的人生道路也十分典型，读书——做官——做学问，一直做到大师的级别。按理说他对皇帝应该是无比拥护的，也是积极出谋划策改善和加强清朝的统治。他晚年积极参加君主立宪、支持慈禧的政体改革，确实如此，发挥了乡绅在中国政治中的重要作用。但是到了去世前夕，他已经转向革命，甚至发展到支持光复会“驱除鞑虏、推翻满清”的革命行动。发生这种变化，最主要的原因是对清朝的彻底绝望，清朝的一次次的改革都以更加收权、更加专制而告终，民间的一次次立宪和改革的真诚呼声最终都被中央政府拒之千里。

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    在晚清，许多知识分子和官僚、乡绅都走过与孙诒让同样的道路，从拥护皇帝到劝诫皇帝，最后发展到打倒皇帝。辛亥革命之所以星火燎原，关键的原因是中国的立宪派、知识分子、乡绅、地方官僚，这一庞大的社会中坚力量对满清政权彻底失望，站到了革命党一边，使脆弱的革命之火，迅速变成烧毁王朝的烈焰。任何一位头脑清醒、忧国忧民的中国知识分子，都不会愿意在末路王朝中扮演一位卫道士的角色。

    在玉海楼的陈列室里，还可以看到1907年孙诒让发给张之洞的电报，要求他为越人谋利，免革命党人秋谨死罪的电文，相当珍贵。

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