在上期会长开讲南怀谨，再度创下“史下最多听众”记录后；第八期读书会终于回到正常人数状态——所谓正常，即与会者皆可围桌而坐，无需另设“围观席”也：）

此期为X兄讲述自己过去一年中如何与癌症做斗争，最终“不药而愈”的传奇经历。因其中包含许多私密内容，此处不便转引，依如旧例，只谈心得，“六经注我”也，呵呵。

刚听完开头俺的第一个念头便是错过这场讲座的诸位会友太可惜了——X兄的这场讲述要旨其实不是“病”，而是“命”。一位刚刚从生死边缘回来的中年人，在过去300多个日日夜夜里，对生命的重新理解与感悟，对吾等混迹于红尘俗世，早忘却生死因缘的凡夫俗子而言，实在是有醍醐灌顶之慨。

而之所以有此感慨，倒不是X兄揭示了多么高妙的见地与神奇的开悟，而正是如他自己所说，“因为我经历了，因此有资格这么说，如果没有这次经历，很多道理也无非是书上的知识，大家都能看到，也未必愿意听我说。”

在我看来，所谓“智慧”与“知识”的差别，其间的关键之处即在于生命体验，也即是“经历”，古人所谓“纸上得来终觉浅，须知此事要躬行”，所谓“知行合一”，或许也是指此。

倘若换个人来讲X兄所阐述的“知识”部分，大抵也只是一片“平常话”：如人体内酸碱度要平衡；人的身体结构接近食草动物，因此更宜素食；现代社会中的大部份疾病其实并非外感之“疾”，而是内郁之“病”等等。

这等闲话，平时有几分中医兴趣的各色人等都能讲个一二三。但讲归讲，等到您老检查出个三长两短，且看看能不能就凭着这几句“平常话”，就敢不动刀针，绝医断药，硬靠饮食起居调理“撑”它一年半载？换俺的话，只怕吓都先吓个半死，哪还有胆“以命证道”乎？

而X兄之所以拒绝了许多好意的劝告，而要选择近乎一意孤行的“证道”之举，在俺看来其实来自某种“信念”。他曾举身边朋友劝其早做手术时所常说的一句话曰：“你要相信科学”，言下苦笑——盖“科学”一出，凡与之相抵牾之理，无非“迷信”而已。而他自己所深信的中医，正是吾国凡百年来“科玄之辩”中屡屡被树为“西医科学”之对立面也，科学教之辈对于中医的口诛笔伐，可谓于今为烈。

且说这科学与玄学，即名“学”，即需有理，也就是内部逻辑；但西方科学是条分屡析，优存劣汰之理；中国的“玄学”讲的是天人合一，循环往复之理；道既不同，何理而辩？无非鸡同鸭讲，再欲证之，要么比拳头大嗓门高，拿别人的头来“试道”；要么舍身试法，拿自己的命来“证道”。看来X兄是选了后一条路。

而之所以有此信念，X兄的另一句话也给我留下了深刻的印象，他说：“我知道自己不算聪明，但对于经典中的文字我是一句句看进去了的，因为我相信古人不会骗我。”（大意）

因信而行，看似简单，但在当今之世，又有几人能做得到？突然想起《老子》中的那段话：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”

返观自己，虽然平日也翻翻闲书，扯谈之时借机喷点口水。既无信道之诚，亦无畏道之谨，所谓“狂禅干慧”而已，闻道之余，也不过“若存若亡”而已。而再看身边，大笑之士又不知凡几。

讨论中有人辩道，X兄所证之“道”，因为尚未能至如何境界，因此还算不得“至理”，仍需“以观后效”云云。俺当时插了一句，各人有各人的因果，X兄的经历和领悟当然不可能适用于所有人。

这里我还要再补一句，其实每个人都应该有自己的“心证”之途，这条路径是不可能由别人替你规划或设计好的。但在我们自己的心路历程中，七情六欲、生死病苦大抵都是要经历的“定数”，虽然不能走别人的路，但是别人在路上面对着自己已遇或将遇的种种“定数”时，其信念、心态、感受都是给我们以许多启发的——而这种启发，也只有质之于每个人自己的生命体验，才能成为深藏于灵识之中的一点“种子”，在面临“危”“机”时为你带来直觉的选择。

这或许才是佛教禅宗所说的“印证”之真义：不是以已知之“知识”去考较对方的境界深浅，而是以不同的生命体验互相参证一些共同的生命现象，从而获得超乎自己的生命经验之外，更广阔的生命视野与生命理解。

就这一点而言，俺个人觉得X兄以他的“证道之旅”，从传统文化中“筛”出来的一些看似简单的道理与概念，恰恰现是沟通现代生命体验与传统文化精髓的关键沟渠和桥梁。

比如传统的“五福临门”，当他问到这五福是哪五福时，在座没有人能完整地答出来。但是当他从生命的角度，再度把这“五福”一一讲出来时，却让人感觉到某种不同于现代都市浮华的踏实与安宁——寿，富贵，康宁，好德，考终。

当我们不断地在吹嘘现代社会科技如何发达，人类如何进步时。或许还应该记得：生命本身并没有“进步”：

我们并没有蜕变而成“太空人”乃至“宇宙人”。而是依然在这粒小小的星球上，经历着前人重复了无数遍的悲欢离合，并怀着同样纯朴而卑微的愿望：活得久一点（寿），生活得比别人好一点（富贵），开心一点（康宁），死的时候不要太痛苦（考终）；同时也知道让这一切愿望得以满足的源头：那就是过一种符合规律而有节制的生活（好德）。

如此而已，岂有他哉！