当年看陈寅恪的文章，提到史学家对学术新思潮需有“预流”，又言此概念乃“借用佛教初果之名”，俺既不知“佛教初果”为何，一恍惚便也过去了。

近日重翻南怀瑾的《金刚经说什么》，才知佛教初果原来叫做“须陀洹”，有关的一段经文如下：

“须菩提。于意云何。须陀洹。能作是念。我得须陀洹果不。须菩提言。不也。世尊。”

按南怀瑾的解释，“须陀洹就是预流果，预流就是入流，”修至此果位者，“已经由普通的纵欲、情感、爱欲，进入清净法性的一面。”

而陈寅恪的文章随后提及，“其未得预者，谓之未入流。此古今学术史之通义，非彼闭门造车之徒，所能同喻者也。”用的正是佛经的原意，而不是俺过去以为的骂人“不入流”者也