我看的第一本小说，是小学三年级的时候，《三国演义》。
那个时候，其实不太理解，但我祖父喜欢这本书。经常抑扬顿挫地读，出于好奇，所以就偷偷拿来看。
追根溯源起来，祖父也算一地主出身。因此，解放之后，颇多坎坷，只有读书和看风水，可以聊慰残生。
次年，终于读到平生第一本武侠小说《冰川天女传》。
16开的读本，封面已经有些磨损了，其中有几页因为翻看的人多了，缺角的情况时有发生。
很难用语言形容当时这本小说给我的震撼，那个时候自己才10岁。
现在回忆起来，可能只有在后来看《超人》的时候，震撼有些类似。
唐经天、金世遗、毒龙尊者等等，这些名字，不用BAIDU也不用GOOGLE，即使20多年后，还仍然可以清晰记起。
但一直到初中毕业，由于地处偏远，所以也没看过几本武侠小说。
到了高中，由于从乡下到了县城。那个时候，县城已经算大世界了，感觉刺激性丝毫不亚于现在去纽约、巴黎、米兰或者东京。
先是到图书馆中去借武侠小说，可惜里面藏书实在有限，而且经常被人借空，有此好者不在少数。
后来发现一风水宝地，距离学校不远，有家私人书店，可以办理借书卡。
感谢这个小小的书店，使得我在高中三年的时间内，横扫金庸的“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，古龙的60多部作品，梁羽生以及温瑞安的大部。
这时才知道，自己看的第一本武侠，原来与《七剑下天山》以及《云海玉弓缘》算同一系列的。
除了这个系列之外，梁羽生的作品中，比较熟悉的还有《萍踪侠影》。云蕾、澹台灭明等名字，最先是在收音机上听到的，后来才见到了文字。
但总体而言，梁羽生的作品太过温和，结构严谨到近乎寡淡的地步，但却缺乏必要的起伏和转折。而且，文字有些也缺乏一些华彩，不够眩。
金庸的作品，则的确把武侠小说提高到了一个新的水平，无论其内部的结构，还是向外的发散性而已。
可以说，他把武侠的流行性，带到了一个颠峰境界。
在他所有的作品中，我最喜欢的，是《天龙八部》。
这是一部有点类似集大成式的作品，有宗教释义，也有家国蝉蜕。悲情如萧峰，痴情如段誉，幻情如虚竹。无论主次，皆点滴惊心。
“杏子林中，商略平生义”，“草木残生颅铸铁，虫豸凝寒掌化冰”以及“燕云十八飞骑，奔腾如风烟举”等章节，至今还让人唏嘘。
古龙的小说，有些意识流的味道。抹去所有的时代背景，这个与金庸完全不同，古龙专于个人体验，把不太彻底的悲观主义和虚无主义放在江湖的大背景中加以调理。
还都比较喜欢，如果非要说出个更的话，也许是《多情剑客无情剑》了，还有楚留香系列。
温瑞安的小说，则又不同于古龙。其中的四大名捕系列，表现得最为典型。
《杀楚》和《骷髅画》，我比较喜欢。温有自己的个人主义，但他比古龙更加“中观”，情绪上也更乐观一些。
其余的，包括萧逸等人的作品在内，也读过一些。但很不专心，就不再评价了。
我这个人，没有看电视剧的习惯，惟有武侠剧看过不少，可能也是与这一习惯有关吧。
当然，对于武侠小说的功过，历来是褒贬不一。
赞之者认为，金庸等人的武侠小说，充分展示了汉字的优美和文化的深远意境，是一种世俗化的文化启蒙。
而且，武侠无论讲侠之大还是讲侠之小，都是砥砺人积极向善的。在中国这样的转型社会中，这些品性值得提倡。
弹之者中，我最为敬重的，则是著名杂文作家、《南方周末》的老编辑鄢烈山，我们也算忘年交了。
他认为，武侠小说描写的内容过于虚幻，即使行侠义之道却仍然坚持“暴力至上”的原则，精神麻醉作用，远大于精神砥砺作用。
我部分同意他的观点，但把宪政启蒙的重任，全部交给武侠小说，也似乎有些太高看武侠小说了。
毕竟，它只是一扇窗口而已。或许我们透过它，能看到侠客仍然在幽微的江湖中出没，但这并不是窗户的错。
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