独立中流喧日夜

    晚清诗人狄楚青曾有一句诗：“独立中流喧日夜，万山无语看焦山”，读来令人惊诧。只有71米高的焦山是怎样一座山，居然如此威武，能让万山无语？如前所述，焦山是座“文山”，邃古的碑林里从六朝至明清的碑刻，兼收并蓄，集纳百家，题跋赞咏着民族古老而灿烂的历史文化。    与此同时，焦山又是座“武山”，由八座炮堡连接成扇的不朽古炮台，孔武有力，威严不屈，那炮口、营墙在激愤地诉说着那数场惊天地、泣鬼神的搏斗。百多年前，英军逆流而上，意欲金陵，清将海山曾在这里组织过一次气壮山河的阻击战，毙伤英军无算，后全军覆没，英军报复对镇江屠城。此仗之惨烈，在中国近代史也属少有，甚至使远在欧洲的恩格斯惊叹。由此可见，焦山是一条文武双全的好汉，既有绵绵文采，更有铮铮铁骨，屹立在大江中流。
    焦山东麓，树林茂密，怪石嶙峋，八座炮堡呈马蹄形排列，炮口面对大江，这就是著名的焦山炮台。焦山扼守着长江的咽喉，自古是兵家必争之地。南宋爱国名将韩世忠曾率领将士数千驻扎，堵击金兵。德柘元年，宋、元大军在焦山一带的江面上激战，出现过“焦圃险要屯包港，元宋兴亡战夹滩”的惊心动魄战斗场面。
    1840年鸦片战争期间，清政府为了加强长江下游的防务，决定修建焦山炮台，与圃山、象山、江都天庙三处炮台略成犄角之势，以守卫焦山及长江航道。据镇江史料记载：焦山炮台为椭圆形暗堡式，每座最长处为77米，最宽处为55米，以优质条石为基，以黄土、石灰、细沙配糯米汁捣拌成三合土，分层夯实浇灌而成，表面涂有黑色保护剂。    内部分设6000—8000斤重的大炮，每个都附有一座小弹药库，另一座大弹药库在炮垒南端门外偏西处。整体都用三合土分层浇灌形成，异常坚固。抗日战争时，炮台为日军摧毁。现存遗址，为省级文物保护单位，惜乎陈列大炮皆为泡沫材料仿制，展示效果大打折扣。

    吸江楼耸立在焦山东峰，取郑板桥联文“吸取江水煮新茗，买尽青山作画屏”语意。因亭内四面有木雕佛像，所以又叫四面佛亭，同治十年苏松太兵备道沈秉成改建成二层八角形。有楼梯盘旋而上，楼上四面开窗，回廊四通，八面有景。临窗远眺，长江浩瀚，尽入眼底。上层横额题有“吸江楼”三字，底层横额写有“江山胜概”四个大字，系沈秉成嫡孙、当代著名书法家沈迈士于90高龄时所书。

    吸江楼旁的焦山顶快炮台，结构为水泥砂石筑成的圆形明台式，正面向东，外有护墙高约1米，内径6米，前半圆厚0.8米，内壁辟有12个直立存炮弹的小龛。炮台后面为基阶，下有巷道与地营式弹药房相通。光绪二十五年，两江总督张之洞奏准添设四十五磅子阿姆斯脱郎快炮两尊，作为防御洋人内侵的江防设施，现为镇江市保单位。

    焦山绝顶新建混凝土砖木楼阁式万佛塔，亦由茗山法师发愿重建，七级八面通高42米，带有典型的南方造塔特点。塔身砖混构筑，外挑木结构挑檐围廊，檐口木雕斗拱、檐椽，上置琉璃瓦当，檐角飞挑，挂铁质风铃。

    一层设木制柱廊，四面设龛门，可进入塔内，其余各层不同方向设龛门，以供登塔迂回之用。顶部八脊封檐，上置由覆钵刹座、刹杆、相轮、宝盖、宝瓶、宝珠组成的塔刹，宝盖有铁索与顶层檐角相连。

    万佛塔还是一座名副其实的万佛之塔，塔内一至七层分别供奉地藏、观音、普贤、文殊、药师佛、阿弥陀佛、释迦牟尼佛等佛与菩萨像万尊有余，供信众膜拜，成就了佛塔的无上庄严。

塔心中空，设塔梯两组供多人登塔之用，可登高望远，尽揽江天美景。

    登塔而望，远景毕收，象山隔江左峙，北固山、金山右拱，大江古拙，如练天际，远岸瓜洲，万里平原，如烟似幻。难怪历朝骚人墨客，多有徘徊不舍。    据说元朝时，此处江面宽达四十里，至明朝亦有十五里，汪洋如海，江宽浪急，焦山砥柱中流，确有万钧之势。当年老照片上，大江宽广，焦山于天际，近则一帆孤影，日斜江上，壮丽非凡。而今江水骤减，仍有如此气势，想百年前当为何等气概！

    三诏洞位于焦山西山崖中部，洞前有歇山式四架梁屋，光绪二十四年重修。汉献帝曾三诏隐居在此的名士焦光，推辞不就，世称“三诏不起”，故称隐居处为“三诏洞”。焦山之名，也因其而来。内设焦光塑像一座，身作隐士服，脚穿草鞋，右手执书卷，仪表大方，正襟端坐，形象生动。门额上刻“三诏洞”，边款刻“光绪戊申秋八月谷旦”、“裔孙焦尔昌重修”。

    自三诏洞向东南走几十米，位于焦山西南半山腰上的那座六角亭，就是始建于明天顺八年，乾隆年间重建的“壮观亭”，又名“坚柏亭”。亭名取自李白“登高壮观天地间”的诗意，可远眺长江。赵朴初曾登亭观景，写下了“壮观二字应无负，第一江山第一楼”的诗句。    亭为等边六角形，下有石座，边长2米，攒尖顶，通高5米，有六根花岗岩石方柱，上镌刻对联三副：“江天共一览，心迹喜双清”、“砥柱镇中流，此处好穷千里目；海门吞夜月，何人领取大江秋”、“金山共此一江水，王母来寻五色龙”。
    亭旁有千年六朝古柏，挺拔潇洒，似矫龙昂首，顶天立地，至今还枝叶茂盛，苍翠葱郁，自成一景。

路经一座塔院，并无任何介绍，并且铁门紧锁，不得进入。

    碑阴是御制诗《清寄堂》一首：“别馆精蓝侧，径幽花木芬。栖迟虽觉适，供奉略嫌勤。古柏虬蟠影，高峯螺皱纹。偶然寄清兴，流水与行云。”

    在焦山西麓沿江一带，全为陡岩峭壁，有浮玉、栈道、观音、瘗鹤铭等岩，其间有千百年来历代名人的诗词题刻。摩崖石刻环集，气势磅礴。    朝代上有六朝、唐、宋、元、明、清，字体上有正、楷、草、隶、篆，内容丰富，犹如古代书法天然展览，琳琅满目，美不胜收。
    一到浮玉岩，便看到南宋书法家赵孟奎所写的“浮玉”两个楷书大字。字大如斗，字径达60厘米，结构稳健，布局匀称，丰腴圆润，宽博雄放。赵孟奎，字文耀，号春谷，宋宗室，南宋宝佑年间进士，官至秘阁修撰。他精于书法，此石刻是其难得的传世之作，也是焦山摩崖石刻中为数不多的大字作品之一。
    西北临江有块近代石刻，镌刻五言诗一首：“为废不平约，呼号遍神州。来此暂偃息，行作世界游。”落款为：“民国十九年，全国律师协会执委兼宣传主任江西馀江良翰吴迈书。”这是民国著名律师，外号“吴大炮”和“火镖律师”的吴迈，在1920年为废除帝国主义列强的不平等条约到处奔走时，路过焦山留下的。
    岩壁上小佛龛左下方，是道光八年戊子十一月，江苏巡抚陶澍与苏松粮道陈銮、镇江守赵光禄、丹徒令吴海等四公同登焦山的一方题刻。
    清末名臣赵舒翘在焦山遇到同岁的走尘和尚，两人相谈甚欢，赵舒翘对和尚法号颇有感慨，临别写了一首诗送给走尘：“我与名山有旧盟，高僧相遇恰同庚。逃禅便觉风尘远，住世须将宇宙擎。江寺懒寻铭瘗鹤，海隅愤指浪翻鲸。彼苍未许林泉福，解缆匆匆负此行。乙未季夏，游焦山赠山僧走尘，赵舒翘”
    更有吴大澂、王凤生、张士珩、黄文涵、彭玉麟等等名臣的题刻，鳞次栉比，密布山岩。可惜本公子对书法一道不甚了了，加之数块石刻字迹漫漶，辨识不易，遂成走马观花。

观过摩崖，已至江边，轻涛拍岸，芦苇依依，直有江山胜迹，百年兴废之叹。