万善桥畔双泉寺

    小暑伊始，京城闷热难耐，本公子遂与诸友赴京西翠微山寻访。黑石头村属石景山区所辖，虽说距车水马龙的阜石路只三里多远，却全然没有了闹市的那种烦躁与喧嚣。

    驶进黑石头路，沿着溯沟而上的盘山路前行，远远望见一道古桥的背脊隐映于花木幽深之涧，这便是深藏翠微的万善桥了。

　万善桥头西边，有两株高大的古柏，中间有约一米高的摩崖石刻菩萨立于灰砖黄瓦的小龛中。

    资料称其为桥头接引佛，也是旧时香会朝拜的对象之一，拜过接引佛，才能由双泉寺前往天泰山慈善寺进香。

佛慧老树，平添古意深邃。

    此桥始建年代不详，在明代时是双泉寺的庙产，因此又作“双泉桥”。因明弘治五年（1492年）昌国公在桥南新建茔兆，翌年自春至秋，此石桥被重修。后因年久而损坏，由于地处登妙峰山交通要道，清光绪年间，刘多生两次重修。在《重修万善桥碑记》中记载：“藉非万善同归，何以共擎善举？遂改名为万善桥云。”从碑文看出，改名“万善桥”意为众人为善之举。而周围村民因其形状，则多称之为“罗锅桥”。

    万善桥为南北向，高约10余米，桥身长18.4米，宽3.1米。青石砌桥基和桥栏板，桥身如虹状，拱券高大，结构独特。马鞍形的背脊异常优美，线条柔和，被誉为“北京最美的古桥”。从桥面上看完全察觉不出这深山里的小古桥竟有四层楼高，需要下到涧里，才能仰视它气势如虹的另一面。

    桥拱券最高处刻有镇水石兽头，东、西两侧都有护栏并镶嵌桥额，桥额镶嵌在护栏外侧，上面的刻字探出头去也难看清楚。据刘玉河先生所记资料，桥西边护栏外侧的桥额用青石料凿刻而成，长0.93米、宽0.39米，中间横刻“万善桥”，右边竖刻“光绪己卯重修大天桥改名”，左边竖刻“狮子窝福慧寺敬立”。东面护栏外侧桥额用汉白玉石料凿刻而成，长0.88米、宽0.39米，中间横刻“万善桥”，右边竖刻“光绪辛卯二次重修”，左边竖刻“青龙山福慧寺住持刘诚印、张诚五、张诚善旦立”。

    从两处桥额刻字看出，清光绪年间两次修此桥，第一次修是在光绪己卯（光绪五年，1879年）。间隔12年，即光绪辛卯（光绪十七年，1891年）二次重修。在光绪己卯前此桥名为大天桥，第一次重修时改名万善桥。从中还可以看出，光绪年间的两次重修，都与青龙山福慧寺有关。因为那时刘诚印是寺中住持，当年从福慧寺来往天泰山慈善寺、双泉寺进香必经万善桥，而他自幼好善，儒道兼优，北京的许多寺庙道观都是由其集资主持修建的，光绪年间重修双泉寺也是之一，所以主持修万善桥亦在情理之中。

    桥东上行便是通向青龙山福惠寺的翠微古道，现在依然可以行走至八大处证果寺。如今桥下早已不见昔日涧泉奔响，只有怪石嶙峋，潭水一汪，一道细泉汩汩流淌。　　

 双泉寺与万善桥相距甚近，向北继续前行，拐上一个高坡，就能看到尚在修葺中的寺门。

    双泉寺的历史，可以追溯到十二世纪。《日下旧闻考》载：“都城四十余里，有寺名双泉，有山名翠微。泉山幽胜，甲于他山。金章宗明昌五年（1194年）诣其寺潜暑。寺有双泉，因而得名。即建祈福宝塔于寺北。”说明最迟在金中期已有，为八大水院之双水院。

 寺院坐北朝南，两进院落，一进院东西厢房各三间。

    僧房山墙上有一石碑，亦为此次修缮时出土后嵌于该处：“大清乾隆四十九年岁次甲辰，有京西双泉寺住持仼起，兹因大殿湛漏，佛像雨洒，僧人募化。余想我佛菩萨万灵万感，普照宇宙，今殿像糟污，人心不忍。余情愿一力成修，重建大殿，装塑金身，略尽好善之诚耶。  恕堂  丰伸济伦   敬书”。丰伸济伦应是丰绅济伦，乾隆第四女和硕和嘉公主之子，其父为福隆安，祖父就是大名鼎鼎的文忠公傅恒。本名济伦，丰绅二字, 上所加也。丰绅，清语有福泽之谓也。

    初以公主子，命视和硕额驸品秩，授镶蓝旗汉军副都统、奉宸苑卿。乾隆四十九年袭爵。累迁兵部尚书，领銮仪卫。嘉庆间，再坐事，官终盛京兵部侍郎。作为和嘉公主唯一的儿子，丰绅济伦是富察氏家族唯一一个与皇室有着直系血脉的成员，不过他的一生却并不算顺利，尤其是在嘉庆朝，嘉庆帝对于这位外甥并没有多少照顾，以至于其后半生充满了惊悸与坎坷。

墙角堆满了修缮中整理出的各种石质残件，须弥座、碎香炉、塔刹、相轮比比皆是。

二道门硬山正脊，前竖石碑两方。西侧明碑风化严重，东侧清碑字迹清晰。

    清碑为光绪甲申年九月间所立《重修翠微山双泉寺记》，碑额“万古流芳”，系将明碑磨平重刻。碑文开始描述双泉寺所在的位置：“都城之西山，自太行迤逦而来，二千余里，层峦叠嶂，盘礴于翠雾苍烟中，奇踪巨丽，甲于天下。释刹道观，往往各得其胜。有山名翠微者，左冈右泉，曲回旁峙，云岚飞动，土脉丰腴。以地有双泉，故又名双泉山，寺称双泉寺。山之西旧有香盘寺，明成化间建二碑尚屹立庙址，久圮。双泉在其左，为嘉靖元年太监冯重修。阅四百余年，虽屡有增葺，而榱桷倾欹，门径萧索，经函尘合，斋鱼不闻，过者增太息焉。”

    “福慧寺主持刘诚印、张诚善、张诚五者，系龙门邱祖岔支霍山派第一代张真人名宗璿、字耕云老律师门下高弟，立愿重建，鸠工庀材。经始于光绪癸未三月初三日，落成于光绪甲申九月十九日。旧有大殿三间，焕然一新。顺大殿左右复增葺正客堂各三，耳室各一，二门罩壁颇壮观瞻。其外院亦东西葺客堂各三楹，抱厦一，山门一，角门、旗杆各二。缭以周垣，饰以金碧。寺之东南添过涧石桥一座，名曰万善。并舁香盘二碑于寺院，观者骇叹，而主持之心亦良苦矣。尝考西山各刹，多属明代司礼监所修，其豪横可以想见。我朝纪纲整肃，家法綦严，总管各处诸君，率皆乐善好施，无薰灼气熖。余于兹寺之告成，既叹住持志愿之诚，尤喜众善士之勇于辅助，有仍旧更新之美，而无僭侈逾制之嫌也。爰乐而为之记。赐进士出身、记名御史、翰林院编修加三级：谢祖源撰。梁耀枢书。”

  另一方为“敕赐香盘禅寺报恩碑”，立于明成化五年(1469年)。

     碑文风化严重漫漶不清，只有碑阴额头“敕赐香盘禅寺报恩碑”九个篆字尚可辨认。   

二进院正殿三间，东西配殿完整。

    院内参天柏树四株，挺拔苍翠，为古刹增色不少。汤贻芬曾语：“善悟者，观庭中之树，便可想见千秋”，兀然而立笔直冲天的古柏，仿佛正向苍天陈说着绚烂往昔。倒退百年，此刻正是香客络绎之时，双泉寺乃京西青龙山至慈善寺进香古道的必经之地，寺前设有茶棚，就用这寺中的两股清泉沏得香茗，供日夜盈途的香客缓解劳顿。

    1958年7月北京市文物古迹调查登记时，双泉寺尚存山门、东西厢房各三间、正殿三间及东西耳房各三间、东西配殿各三间、东耳房一间。二门北有砖石砌罩壁。院中有铁香炉一个，带亭高2.7米，口径0.6米，上铸字：“大清光绪乙酉年清和月，翠微山双泉寺，东光素云道人刘诚印敬献”。二门前东、西有碑各一，东碑为“重修翠微山双泉寺记”碑，西碑字迹不清。东旁门边的围墙上嵌有“弘善妙智国师塔铭”。双泉寺生产队住此寺内。

    2011年重修双泉寺时，意外地出土了《弘善妙智国师塔铭》，汉蒙双语，现镶嵌于山门西侧。细读文字，却可以发现双水院另有所在，也解惑了为何堂堂八大水院之一，规模却如此之小。

    据塔铭记载：师姓何，父何尔，母刘氏。洪武十四年（1381年）七月十三日生，舍送南京鸡鸣寺出家。宣宗皇帝授其弘善妙智国师称号。正统七年（1442年）十月初一日示化于能仁寺，遂于都城西双泉寺之左建塔院。

    由此可知，如今的双泉寺，实为明代的双泉寺塔院，金章宗避暑的双泉寺不在现址，而是在此以西。据说规模宏大，遗迹昭然。

     既名双泉寺就应该有两股泉水，这泉就在寺西墙外。热心的村民指出了现在仅存的一处，在大铁板下有一个石板，石板上凿出一个六十厘米直径的圆口。

    打开铁板盖子，可以看到汩汩清泉流出，喝起来感觉水质清冽，甘爽可口，暑热全消。1958年由于在双泉山开山炸石，将东泉的水源炸断导致枯竭，而西泉至今长流不息，只可惜从此双泉名不副实，变成了单泉。

　　同伴还想绕到寺北去找后山摩崖石刻的痕迹，有佛字有诗篇，怎奈树高草密，遍寻不着，只有等冬季草枯之时重访了。

    暮色中驱车离去，村落炊烟杳然深远，西山之巅落日横烟。凝视瞬息万变的远峰夕照，好似重回旧时，树绕村庄，水满坡塘，熙熙攘攘的进香人群走在万善同归的古道上。城市零星亮起的灯火引领归途，回想于山中探古品泉的际遇，不禁自问：这真的是在石景山吗？