14.5洛阳园林甲天下

然自隋唐至五代几百年间的都城宫阙，总有其历史的惯性，在人们的思维中还会有些不同。因此，大宋洛阳虽然只给了个西京的名份，并对故宫进行了大规模的修缮或重建，实际已经失去全国政治中心的地位。但千年帝都，风水宝地，风景秀丽，园林甲天下。西京洛阳一度成为大宋文化的中心，成为北宋适宜的干部休养所、疗养院，成为中原一带最休闲宜居的城市。

园林这个符号在今天主要同江南、尤其是苏州相关。中国的园林可以分为皇家园林、私家园林和寺院道观园林。皇家园林在北京，私家园林在苏州。但皇家园林与私家园林（甚至寺观园林）的师父或师承应该在长安和洛阳。历史上不知有没有超过隋炀帝的西苑和唐华清宫的皇家园林，即使有，其超越也可能是技术，而非理念与设计。洛阳皇家园林先河之开创，可能始于东汉，曹魏有著名的芳林苑，继之以隋唐洛阳的西苑。而私家园林，早在晋之金谷园等已经是名冠天下了。唐代有著名的平泉朝游，成为洛阳八大景之一。到了北宋，洛阳成为天下私家名园的集聚地。这与北宋洛阳的文化之都和国家干休所的地位有着密切的关系。苏州园林大都是明清以后的东西。明清时期不仅文化名人多出自江南、所谓的富商大贾，高官显贵等也多来自江南一带，因此，退居以后，多居人间天堂的苏杭一带形成私家园林的特色。而在北宋时期，文臣大多来自河南，北宋人才河南占据了22%，为全国第一，甚至高出第二河北8个百分点。
[1]这些文人学士、逸老名臣大都云集洛阳，将西京作为自己的休养之地、世外桃园。赵匡胤“杯酒释兵权”，释掉兵权的石守信就退居洛阳，最后葬在洛阳。
[2]不仅是石守信，杯酒释兵权中在场的王审琦等也与洛阳有着密切的关系，他祖籍辽西，后把家迁到了洛阳。与他王审琦相似的还有王彦升，本是四川人，也把家迁到了洛阳。赵云的老乡真定常山人高怀德也曾留守洛阳。石守信到洛阳后按照赵匡胤的安排，专务聚敛，积财钜万，他信奉佛教，在西京建崇德寺。三居相位的赵普、吕蒙正以及吕夷简、吕公著、富弼等都是洛阳人。张齐贤、王拱宸罢相后退居洛阳，文彦博罢相后任西京留守。文学家欧阳修、苏辙贬职后在洛阳做官。史学家司马光则长期寓居洛阳。理学家邵雍、张载、程颢、程頣等也在洛阳讲学著述。洛阳设有国家的最高学府——国子监。《宋史·儒林传》中的名生大儒，绝大多数都与洛阳有关。因此，不仅形成洛阳文化之都，学术之都，休闲之都，也造就了洛阳园林之都。

这些退休、离退、贬居、退居洛阳的宰相、高官、权贵们在洛阳营造自己的家园，而那些专心学问的学者巨儒、文人墨客们则在文字之余，搞一些闲情逸致，发挥一些形象思维，弄一些生活情趣，引领一点审美风骚，提高一下精神文明，导致洛阳私家园林的盛行。如邵夫子的安乐窝，仅从名称上就可以判断出其审美趋向。因此，北宋时期，洛阳名园盛丽，园林甲天下。所谓“天匠地孕，为花卉之奇”。
^[3]当时的文人名士李格非（李清照之父）游历洛阳，为洛阳的名园所倾倒，将自己所观赏的十九个名园汇集，写成了《洛阳名园记》。其中，最是对洛阳牡丹进行了记载，洛阳牡丹甲天下，所谓“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”由此继承与传承下来。

牡丹花是有生命的，其基因一代传一代，于是我们今天仍然能看到富贵华丽洛阳牡丹，而园林却没有这么幸运，在多少次战火中消失得无影无踪。多少年来，洛阳园林甲天下只是文字的记载，成为传说中的传说，连一点证据也找不到。1991年10月洛阳老城进行城市改造时，不经意间，触动了一个北宋园林的遗址。这个北宋衙署庭院虽不见文献记载，却为李格非的《洛阳名园记》找回点面子。遗址位于中州路南侧，西临乡范街，南接西大街。从整个庭院布局来看，一堵漏花墙将庭园一分为二，这是我国古典园林的特点之一，特别是在小型的庭园中，可以避免一览无余给人们造成视觉上的单调狭小，使庭园空间富于变化，形成不同的景观，所谓移步换景，既有分离，又有联系，形成园中有园，曲径通幽，引人入胜的意境。这种美学理念在今天的苏州园林中非常多见，其出处应当与洛阳园林有关系。园中亭阁、廊庑环绕，曲径朱栏，静水悠悠。彰显北宋时期的审美取向和中国人融建筑、园池、花木于一园的典雅风韵。遗址发现后，许多专家学者认为，“在古城中发现宋代园林在全国来讲还是第一次，其保存情况、保存面积也是前所未有的，对于考古学非常重要。遗址中的那条花砖路，是北宋高级庭园才会有的。……有的地方没有古代建筑，还仿制古代建筑，现在我们洛阳挖出了现在的古代建筑，……应该保存下来。”
[4]这种保护最好的办法是建立遗址公园，并与旅游开发结合起来。但遗憾的是由于种种原因，这个被发掘的北宋庭园又重新埋入地下，而且上面还建起了临时营业房。关于这个问题，洛阳是有很多经验教训值得反思的，一方面洛阳缺乏真正的可作为景观的“古迹”，另一方面，洛阳有一些古迹却由于各种原因没有很好地保护利用。比如：含家仓，比如，福王府等。即使不能重建，也应当保持其遗迹，既不影响城市建设，又增加城市的厚重，是许多造假都难以造出来的；比如，天子驾六，完全可以建一个像样的主题公园与博物馆。

同前代一样，北宋在洛阳也没有留下地面上的建筑，没有开封那样的铁塔，只有地下的遗存。洛阳的考古发掘在隋唐乾元殿遗址上层发现了两座北宋宫殿的基址。两个宫殿南北并列，中间有长廊相连。殿基东西长130多米，进深30多米。北殿内有一百三十根大柱，每根直径50厘米，用思维来复原与想象，规模应该是宏大的。此外，北宋可以寻找的遗迹还有一些名人的墓葬与墓志。被释兵权的石守信、《岳阳楼记》的作者范仲淹、宋宰相富弼、文彦博、吕蒙正理学家邵雍、程颢、程頣的墓葬等。文字与文化信息较为丰富，有欧阳修的《洛阳牡丹记》、司马光的《资治通鉴》等。其中，理学的著述最为丰富。二程及邵夫子应当是宋明理学的奠基人，号称所谓程朱理学。二程的大部分著述都在洛阳完成，所谓《二程遗书》、《二程外书》、《明道文集》、《伊川文集》。《伊川易传》、《程氏经说》，《二程粹言》等。并流传下“程门立雪”的故事。

由于二程、邵雍和司马光等文人的云集，北宋史上还形成了所谓的洛党，形成了与新党、蜀党之间的论争。

但无论如何，北宋洛阳城的故事远没有隋唐洛阳城那么曲折动人了。