信仰小乘佛教的柬埔寨同泰国、缅甸一样，男子一生中或者在未成年以前都要出家一次，到寺庙中过僧团生活，做一阵子和尚，接受佛教教育，然后还俗。出家做和尚的时间长短不一，有的三个月，有的数年或数十年，而一辈子当和尚，终生为僧的极少。

这和中国汉族的和尚出家制度是不一样的。

汉族僧尼禁止肉食。来自印度的比丘戒律中原没有禁肉食的规定，这项制度是梁武帝萧衍的提倡而普遍实行的。中国蒙藏族的喇嘛一般都吃肉;中国傣族和南方国家僧人一样，他们托钵乞食或受人供养，也不排除肉食。也有人说这是中国和尚把经念歪了，大小乘戒律规定僧人不准吃荤，荤指的是葱姜蒜等气味浓烈、刺激性较强的所谓臭食，而我们把它当成了肉食。

有人说，看外国人不进行思想政治教育，这里的外国大多指的是宗教国家。西方人信仰基督教、天主教，中东人信仰伊斯兰教，南亚人信仰小乘佛教。有人说中国人也信仰佛教，不信看看当今寺庙的香火。当然，中国是个宗教信仰自由的国家，也是儒释道浑然一体的国家，相当多的人这边在寺庙里烧香，那边出去就讲达则兼济天下，穷者独善其身的儒家道家的东西，同时，更有具祖先崇拜，光宗耀祖的那一套。甚至，拜了阿弥陀佛，出了寺院，就进太上老君庙，或者更实际一点，进了娘娘庙，企求一生平安，荣华富贵，多子多福。

宗教信仰是排它的。佛家是出世的，四大皆空，六根清净。人生是苦的，苦的根源就是人有欲，因此，应当灭欲，放下一切世俗的意念。而什么平安，荣华富贵，多子多福，升官发财，光宗耀祖这些儒道或民间的东西是与佛教相背的，因此，中国重来不是一个宗教国家。

 宗教国度，无论是基督教、伊斯兰教，还是佛教，它的信仰者一生要按照宗教的戒律做事，无论是念经，还是祈祷，都要不断的重复，并且贯穿一生——这才是最好的、最深入人心的思想道德教育。

因此，可以说，他们思想政治教育课由宗教上了。

比如柬埔寨，少年一般是要出家做和尚的，否则，很难娶到媳妇。没有做过和尚的人，女孩子是不愿意嫁的，因为托钵胸前，每天如此行乞，可以体会母亲怀胎的困难，因此，还俗后，会更加体贴女人。而对于大众来说，没有僧众生活的洗礼，这个人是不可信的。他的思想是有问题的。少年只有做了和尚，才能长大成人，才能理解人生。因为每天托钵行行乞，从灵魂深处修行。这是悟道的最好途径。当初，释迦牟尼，虽贵为王子，但通过托钵乞食，修道解脱，获得大彻大悟，为世人所景仰，因此，每一个出家人必须学习实践的，托钵行乞，进行思想观念的修行。

在僧侣看来，僧人必须修用正当的方法取得生活必需品，而这个方法就是托钵行乞，光天化日之下，光明正大地接受信众布施，舍离世俗的家业、生产事业，经济的贩卖贸易，少事少烦扰，清净安心。佛陀教导佛弟子不可以装神弄鬼、符咒妖术等邪命方法骗取信众布施，也不可以从事生产或买卖事业来赚取物品。托钵行乞，透过最简单的托钵行乞获得食物、衣服、住所、药品等生活必需品，修习少欲知足的最基础方法。通过这种方法，懂得适量，因为托钵所蓄载的食物是有限的，只是当下之所需。出家人可以随缘接受人们送至寺院供养的物品，或接受信众邀请到家里接受供养，但这些都是一餐之量，知量知足。不积蓄物品，避免为了积蓄所起的贪心，去除因为财产物品的积蓄所产生的骄慢。托钵可以培养平等心，去除贪心。骄慢之心是很难去除的，托钵乞食的确可以去除骄慢。剃头出家，破身好相，舍弃一切装饰品，穿着袈裟，背着钵，以行乞养活自己。如此怎么能产生骄慢？通过自降身份来行乞，这是佛陀的智慧。托钵让施主有机会修习善业。修习不杂染的善业要有好的因缘，供养如法修行的出家人，这是修习清净善业的难得因缘。出家人托钵让信众为自己的生命种福田，自己的生命培养资粮，得到美好的果报。

这么大孩子已经能挣不少钱了

也有少年乞丐