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(2022-04-02 11:11:31)
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传统文化风流人物古韵流长故纸钩沉隋·陈子良杂谈 |
分类： 品思 |
隋·陈子良
陈子良，字不详，吴人。生年不详，卒于贞观六年（公元632年）。在隋时，任军事统帅杨素的记室（掌章表书记文檄的官员）。入唐，官右卫率府长史，与萧德言、庚抱同为隐太子学士。贞观六年卒。集十卷，今存诗十三首。
《于塞北春日思归》
我家吴会青山远，他乡关塞白云深。
为许羁愁长下泪，那堪春色更伤心。
惊鸟屡飞恒失侣，落花一去不归林。
如何此日嗟迟暮，悲来还作白头吟。
注释
塞北：泛指中国北边地区，与江南相对。
吴会：秦汉会稽郡郡治在吴县，郡县连称为吴会，即今之苏州市。
关塞：北部边塞的戍守关口。
为许：为此。羁愁：客居他乡的忧愁。
堪：胜任，禁得住。
恒：常常。
落：凋落。
嗟：叹息。迟暮：天色将晚，比喻人到老年。
白头吟：乐府旧调曲名。汉刘歆《西京杂记》：“司马相如将聘茂陵人女为妾，卓文君作《白头吟》自绝，相如乃止。”南北朝以来文人多借此题抒发个人沉沦潦倒的哀怨和苦闷。此处感叹人已年老却壮志未酬。
白话译文
我家住吴会青山多么遥远，在异乡边塞只见白云深深。
为此寄居他乡忧愁常流泪，怎能忍受明媚春光更伤心。
受惊鸟儿屡飞长久失伴侣，凋落花瓣一去永远不归林。
奈何这一天感叹年已迟暮，悲来还是歌咏一首白头吟。
创作背景
陈子良“在隋时为杨素记室”。杨素于开皇十八年（598年）受命出塞征讨突厥达头可汗，子良为其记室约即在此前后。此诗为子良随军出塞思归而作。
整体赏析
这是一首客居边地思念故乡的诗，既抒发了深深的思乡之情，又饱含对时光易逝的感慨。
开头两句对仗工整，起笔一、二句将“我家吴会”与“他乡关塞”对举，分别突出两地特征，极言两地悬隔，遥阻万里；“青山”与“白云”对举，不仅见出两地景物色彩鲜明，同时把江南青山绿水和塞北高天白云的景象概括地写出来了。如此写来，对比深沉，给人留下了深刻的印象。这样，自然引出三、四句。寄居异乡，遥望家乡青山而不见，让人不禁忧愁幽思而潸然泪下，尤其是在融融春日，想到鸟语花香、菰菜鲈鱼的江南，自然会有张翰之思而黯然伤神。五、六句以惊鸟之“恒失侣”，落花之“不归林”，喻自己的客居环境，可知诗人处境是多么的凄凉、孤独、落寞。此二句用语平易，比喻生动，加深了诗的意境，更见出诗人思乡之心切情真。然而，诗人不能归去，自然引出末二句：看看已到迟暮之年，将要老死边塞，只能深深长叹，在悲哀中也只好作一首《白头吟》了。此二句抒发感慨，包含了无尽的愁思、悲痛和无奈。
此七言古诗比喻精当，用语平易生动且一韵到底，除结二句外，全用对仗，只是平仄失粘，是一首颇能吸引读者的诗篇。
名家点评
南京大学中文系教授许永璋《许永璋先生说诗》：音节未谐处较多，谓为七言新变体（律化未完成者）则可，称为七言律祖，殊失体格。
集美大学中文系教授苏涵《唐诗美学的文化意蕴》：陈子良的七古《于塞北春日思归》，音调悠扬婉转，带有文人拟民歌的色彩。
《七夕看新妇隔巷停车》
隔巷遥停幰，非复为来迟。
只言更尚浅，未是渡河时。
注释
【七夕】传统节日。起源于汉代。根据史书记载，隋唐（本诗作于隋朝）时期，民间已有七夕拜仙乞巧的习俗。
【新妇】妇，古汉语里对为人妻者的称呼。新妇，指儿媳。
【幰】车上的帷幔。此处指车。
【非复】不再是。不像是。
【更】旧时的夜间计时单位。一夜分为五更。
【渡河】借指指织女牛郎七夕相会。
赏析
七夕，中国传统节日。据说这一日，少女或新婚的少妇们会邀约朋友邻里，举行“拜织女”的仪式。在月光下放一张香案，案上置茶、酒、水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子）等祭品；再插上鲜花，摆上香炉……七月初六夜初更时分，女子们便穿上漂亮的衣服，戴上首饰，来到案前焚香礼拜。由三更至五更，朝天礼拜七次。其间，大家围坐案前，一面品尝各色小吃，一面朝着织女星许愿。少女们希望心灵手巧或嫁得如意郎，而新婚少妇们，则在乞求早生贵子的同时，辞别自己的少女时代。
很难完全了解，从一位长辈的视角看，当家中的新成员，又一位将在大家庭的未来生活中操持、生儿育女的“妇”人，进行一项与少女时代告别的仪式时，会生出怎样的感慨。诗里并没有写。甚至也没有一点情感的描述。然而，在白描般简简单单的字句中，诗人却又似乎已经把许多内容，传达给了读者。诗意在字外，丰富的情感体验，自在读者自己的心中。
《送别》
落叶聚还散，征禽去不归。
以我穷途泣，沾君出塞衣。
征禽：远飞的鸟。
穷途泣，喻指对世事极度悲观。
《新成安乐宫》
春色照兰宫，秦女坐窗中。
柳叶来眉上，桃花落脸红。
拂尘开扇匣，卷帐却熏笼。
衫薄偏憎日，裙轻更畏风。
注释
兰宫：兰香的宫殿。兰花的宫殿。
秦女：秦地的女子。指秦穆公女弄玉。善吹箫的女子。
拂尘：掸除尘埃。用以掸拭尘埃和驱赶蚊蝇的器具。
扇匣：装扇子的木匣。
卷帐：卷起幕帐。
却：却。退却。了却，去掉。
薰笼：有笼覆盖的熏炉。可用以熏香。
偏：偏偏。
憎日：憎恨太阳。
畏风：怕风。
《夏晚寻于政世置酒赋韵》
聊从嘉遁所，酌醴共抽簪。
以兹山水地，留连风月心。
长榆落照尽，高柳暮蝉吟。
一返桃源路，别后难追寻。
嘉遁，亦作“嘉遯”。旧时谓合乎正道的退隐，合乎时宜的隐遁。
酌醴，酌酒。
抽簪，谓弃官引退。古时作官的人须束发整冠，用簪连冠于发，故称引退为'抽簪'。
风月，清风明月。指眼前的闲适景色。
高柳，古邑名。战国赵邑。
桃源路：1.通往理想境界之路。
2.指通往美人住处的路。
《入蜀秋夜宿江渚》
我行逢日暮，弭棹独维舟。
水雾一边起，风林两岸秋。
山阴黑断碛，月影素寒流。
故乡千里外，何以慰羁愁。
弭棹，停下船桨；维舟，用缆绳系住舟船，即停泊是也
首联叙事，用散句，点出诗题：我一路跋涉，至日暮时分，孤身一人停船夜宿。
颔联写景，用对句：水面雾气从一边升起；风吹树林两岸秋意顿生。一河两岸之景象，运用对仗的技巧，拆成“一边”、“两岸”分述。“秋”于此作动词，属词类活用。古诗里“春”“秋”常能活用成形容词、动词，“夏”“冬”却无此待遇（这算“季节歧视”吗？）。
兴象，通过外在的意象兴发内心的情感，可以说是唐诗最为重要的表现手法。日暮、独宿，随着水雾升腾，风林吹动，立马能感受到一种悲愁情绪的存在。而愁绪本可是抽象无形的，孕无形于有形，融抽象于可感，造景生情，正是“兴象”独有的强大力量。
碛，水中沙石；月影，即月光
颈联写景，用对句，黑、素均是使动用法：水中孤立的沙石被山体黑压压的阴影所笼罩，寒冷的江流在月光的照映下显得异样惨白。意象的选取、场景的布置，显然出自作者的精心策划，断、寒，黑、素，此等形容词、动词的使用皆显锤炼。描摹月色下的江流，画面感特强，黑白对比度浓烈，恰似恐怖电影的骇人镜头，能嗅出一丝政治斗争的险恶来。
尾联抒情，用散句：故乡在千里之外，又有什么能够慰藉我旅途中的乡愁呢？经过颔颈两联的充分铺垫，郁积的乡愁终于一涌而出，引发读者共鸣。
翻译：行舟遇上日暮时分，我停止划动船桨仅仅维持小船停在水中的小岛上。
水面从一边起了大雾，风吹过两岸山林响起秋声一片。
山色阴沉晕黑了水底的沙石，月亮投影在水面染白了寒冷的流水。
我的故乡远在千里之外，拿什么来慰藉我羁旅他乡的思乡愁绪。
赏析：这是一首写景咏思乡之情的诗，由题可看出作者是在秋天乘舟入蜀，途中夜晚宿在江渚时所作。渚指水中的小块陆地。首句直接写了诗人所处环境：行舟赶路遇上日暮，于是停船在水中的小岛准备休息。中间两句写了诗人所见景色，江上水雾弥漫，风吹两岸山林，秋声一片。山色因天色渐晚而阴沉下来，水底的沙石也是深色的，水面则和月亮一样是白色的。这里“黑”和“素”应该是使动用法，表示颜色的名词变成“使……变黑”和“使……变白”（这一点不确定不确定不确定，我自己觉得是）最后一句则直接表达了自己对远在千里之外的家乡的思念之情。全诗都是借景抒情手法。
《赋得妓》
金谷多欢宴，佳丽正芳菲。
流霞席上满，回雪掌中飞。
明月临歌扇，行云接舞衣。
何必桃将李，别有待春晖。
金谷，指晋石崇所筑的金谷园。
佳丽：指貌美的女子；形容景物的美好。
流霞：泛指美酒。
回雪，意思是雪飞舞回旋，一般用来比喻女子舞姿的轻盈优美。
歌扇，歌女写上曲目的折扇。
行云，流动的云；亦用以比喻女子头发。
《游侠篇》
洛阳丽春色，游侠骋轻肥。
水逐车轮转，尘随马足飞。
云影遥临盖，花气近薰衣。
东郊斗鸡罢，南皮射雉归。
日暮河桥上，扬鞭惜晚晖。
注释编辑
播报
洛阳：洛阳城，著名古都，有“九朝古都”之称。东周、东汉、魏、西晋、後魏、後唐皆曾於此建都，故亦称‘京洛’。
丽：华丽。绮丽。艳丽。
春色：春光景色。
游侠：古称豪爽好结交，轻生重义，勇于排难解纷的人。游历任侠之士。指好交游能见义勇为的人。
骋：驰骋。驾驭。
轻肥：轻车肥马。轻裘肥马。
水逐：水流追逐。尘随：尘土随着。马足：马脚。
云影：乌云的影子。
遥临盖：自遥远处降临车盖。盖，华盖。锦车翠盖。
花气：花朵的香气。近熏衣：近处熏染着罗衣。
东郊：城东的郊区。
斗鸡：使雄鸡决斗胜负的游戏。多用于赌博。用于斗鸡比赛的雄鸡。
罢：罢停。罢止。
南皮：河北沧州南皮县。汉渤海郡府所在。
射雉归：箭射野鸡归来。
日暮：白日暮晚。傍晚。
河桥：古黄河大桥有四座。最有名的是河南孟县孟津渡的浮桥。晋泰始中杜预以孟津渡险，始建浮桥于富平津，世称河桥。为洛阳外围戍守要地。另有蒲津桥，今陕西大荔东大庆关与山西永济西蒲州镇之间黄河上。战国秦昭襄王建，黄河上建桥始于此。
扬鞭：扬起马鞭。
惜：怜惜。
晚晖：傍晚的日光；斜阳。
《咏春雪》
光映妆楼月，花承歌扇风。
欲妒梅将柳，故落早春中。
首句“光映妆楼月”，着眼点在于一个“光”字。想来，诗人出门看雪，入目雪光刺眼，引得他开始寻找探索。光从何来？此处，诗人给出了答案。当抬头望天，清寂的宇宙，因为下雪的缘故，当然是凄凉又冰冷的。一轮月亮，悬挂在楼角，散发着幽幽的清光。
诗人在这里，从视界落笔开始绘划，目光到处，皆是世界所在。而这个世界，因为雪落而变得光鲜起来。银装素裹，玉树琼枝，到处一片玉雕银饰的天地。再加上冷月高悬，整个世界愈加显得凄清与寂寥。曾经高傲的月亮，于是成为了最佳的装饰物。
次句“花承歌扇风”，仍然着眼于所见，开始直接描写雪花，切合诗题。歌扇，歌舞者所用之扇。南北朝文学家庾信，其《春赋》中有：“月入歌扇，花承节鼓。”我们当然可以想象一下，雪花漫天飞舞，是因为风之缘故。此处，诗人便展开想象，风又是哪里来的呢？原来，来自于舞者扇底。
如果这般遐想，或许有些狭窄。诗人想要表现的不仅仅是雪花因何而飞，也不光想追问其因何而舞，更想告诉大家雪花之舞，它展现出来的美丽，一点儿也不比人间舞者差多少，甚至更有几分过之。这是自然之舞，是天堂的精灵儿飘落于尘世的湮没之旅，在几许缥缈中带上诸多悲凉。
末尾两句“欲妒梅将柳，故落早春中”，就有几分意思了。雪花为什么要在早春降落？原来是藏在内心里的妒忌因素在作怪。梅花和柳树，一个不畏严寒绽放，一个不惧冷酷萌芽。在诗人的笔下，雪花成为一个善妒的人，瞬息之间情感丰富起来。
综观此诗，在前半段，诗人下气力去刻画春雪，极其逼真地描摹出其外在形象。至最后两句，诗人则巧妙使用比拟手法，把早春之雪的内在情感，完美呈现在读者的面前，使人可以欣赏到春雪与众不同的神韵，从而带给我们一种特别的艺术之美。
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