加载中…418、南齐·谢朓（五）
(2021-12-08 15:42:57)
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分类： 读书笔记 |
南齐·谢朓《游山诗》《游敬亭山》《将游湘水寻句溪》《答王世子诗》《怀故人》《京路夜发》《休沐重还丹阳道中诗》
《游山诗》
托养因支离。乘闲遂疲蹇。
语默良未寻。得丧云谁辩。
幸莅山水都。复值清冬缅。
凌厓必千仞。寻溪将万转。
坚崿既崚嶒。回流复宛澶。
杳杳云窦深。渊渊石溜浅。
傍眺郁篻簩。还望森柟楩。
荒隩被葴莎。崩壁带苔藓。
鼯狖叫层嵁。鸥凫戏沙衍。
触赏聊自观。即趣咸己展。
经目惜所遇。前路欣方践。
无言蕙草歇。留垣芳可搴。
尚子时未归。邴生悲自免。
永志昔所钦。胜迹今能选。
寄言赏心客。得性良为善。
【托养】赖以养生。
【支离】1.分散；残缺不全：支离破碎。 2.指文字、语言烦琐而杂乱：支离错乱，不成文理。
【乘闲】趁着空闲。
【疲蹇】1.衰老的跛脚马。
2.谦言愚钝无能。
【语默】1.亦作"语嘿"。谓说话或沉默。语本《易．系辞上》﹕"君子之道﹐或出或处﹐或默或语。"
2.喻指出仕或隐居。
【得丧】1.犹得失。指名利的得到与失去。 2.偏指失。指丧失名利。
厓
同“崖”。
【崚嶒】1.高耸突兀。
2.指高峻的山。 3.比喻特出不凡。 4.比喻刚正不阿﹑坚贞不屈。 5.骨节显露貌。多形容人体瘦削。
【宛澶】见"宛潬"。亦作'宛亶'。亦作'宛澶'。 回旋盘曲。
【杳杳】1.昏暗貌。
2.幽远貌。 3.犹渺茫。 4.犹隐约，依稀。
【云窦】云气出没的山洞。
【渊渊】1.深广;深邃。
2.鼓声。亦泛用作象声词。
【石溜】1.亦作"石留"。指贫瘠多石之地。 2.亦作"石溜"。岩石间的水流。
《游敬亭山》
兹山亘百里。合沓与云齐。
隐沦既已托。灵异居然栖。
上干蔽白日。下属带回溪。
交藤荒且蔓。樛枝耸复低。
独鹤方朝唳。饥鼯此夜啼。
渫云已漫漫。夕雨亦凄凄。
我行虽纡组。兼得寻幽蹊。
缘源殊未格。归径窅如迷。
要欲追奇趣。即此陵丹梯。
皇恩竟已矣。兹理庶无睽。
注释
敬亭山：在今安徽宣城北。
亘：绵长。绵延。合沓：重叠，攒聚。
隐沦：泛指神仙。
灵异：神人。俱然：犹安然。
干
：直冲。
属：连带。逥溪：回曲的溪流。
樛：树木向下弯曲。
唳：鸣叫。
鼯：别名夷由，俗称大飞鼠。
渫云：飘散的云。
纡组：指身居官位。
幽蹊：山径。
窅：深远貌。
梯：山径。
睽：乖离，违背。
白话译文
敬亭山绵亘延伸百余里，凌霄摩空与天上云等齐。
隐逸之人身心于此寄托，神仙灵怪都安居与幽栖。
腾云冠峰翼岭遮蔽白日，山势陡峻连带弯弯水溪。
交藤荒芜缘木缠绕衍蔓，树枝糁垂蜷曲耸而复低。
失群孤鹤无伴清早哀鸣，饥饿鼯鼠夜出求食悲啼。
飘散不定乌云卷舒漫漫，山间气候多变霖雨凄凄。
此行虽仕宦在身佩印绶，连带寻访奇山异景幽蹊。
探求仙境源头未达终极，归路渺茫东西南北迷离。
要想追求更奇妙的境界，从此攀援而上登上天梯。
皇恩已尽对我不复存在，追游仙界于情于理无亏。
《游敬亭山》
赏析
南朝齐建武二年（495年），谢脁受排挤，由中书郎出为宣城太守。这首诗就是作者于宣城太守任上游敬亭山时所作。诗的前十二句描绘了敬亭山的原始风貌，后八句抒发了诗人游山跻境之情。此诗景情分咏，是康乐（谢灵运）笔法。写景部分，移步换形；写情部分，突出主体。
起二句远眺敬亭山，总览其貌。这两句，一句极写山势远大，纵横天下，连绵无际；二句极状山势高峻，崔嵬嵯峨，耸入云天。一个大笔勾勒，敬亭山的雄伟姿势一下子扑入了眼帘。这是实写，写眼中实景。接二句则采用虚笔，写心中之想。诗人驰骋想象，思绪乘着高山云海而飘飖腾飞，直到九霄云外
接下来五句至十二句，仰承前四句，具体描绘敬亭山的山光水色。山之高峻，上可直冲青云，蔽日亏月；下则属带逥溪，曲折回旋。这里，用一“上”一“下”，“上”冲白云，罢池陂陁；“下”带逥溪，潺湲逶迤。瞬息间的巡视之际，敬亭山顶天立地的雄姿，豁然展现。这是用最短的时间俯仰扫视，描状嵯峨峻拔的敬亭山，展示出最大的空间形象——以时、空的强烈反差，在心理上造成新奇突兀之感，摄入其境，势不可挡。如此写来，诗笔显得纵横捭阖，富有气势。这两句仍是大笔勾勒，加强前二联的状写山势。接下来六句则开始了细致的工笔描绘。蔓藤交错，樛枝纠纷；独鹤朝露而唳，饥鼯夜出以啼；晴空淡云飘忽，舒卷自如，时有秋雨适至，霖霖凄清。这里，纷纭迭现出一些山间特有的物象：藤蔓、樛枝、独鹤、饥鼯、渫云、秋雨，由此烘托出敬亭山超然物外的境界。同时，隐约写出诗人“游”山的时间和方式，紧切题目中的“游”：从独鹤朝唳到饥鼯夜啼——游山已整整一天；从身历荒藤野树，披荆斩棘，到耳听鹤鸣鼯啼，再到眼观轻云飘忽，秋雨霖霖——触觉、听觉、视觉，皆有所感。从静听坐观到攀山越岭，身体力行，其乐无穷。
荒山野趣，超然物外，正是诗人梦寐以求的崇高境界。最后八句，便是因沿着这一独特的心理感受和人生追求，抒发他的由衷感慨。东晋以来，文人在思想上已从仕宦与归隐的矛盾对立中解脱出来，认为做官与归隐（简单说就是寄情山水）并没有根本冲突，可以既做官，也归隐，是谓“朝隐”。
接下四句，又回到写景上来：搜寻水源，尚未到达极尽，而回头瞻望，已是归路渺远、恍惚迷离了。若要追求奇情异趣，那么，就此再往山上登攀吧。宋人王安石说：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”（《游褒禅山记》）对自然山水的这种体验和认识，可谓与谢脁基本一致。“奇趣”就在“险远”崇山峻岭之中，必尽力登攀方可获得。实际上，诗人这是把人生体验融进了山水景物的描写当中，是以景写情寓理。在人生的道路上，前途尚未辨清，回归之路却早已扑朔迷离了。只有前进，不能后退了，“即此陵丹梯”吧。因而，山水景色隐隐约约折射出了诗人的心曲，反映了他在人生道路上“缘源未极”与“归径”迷离时的徘徊、忧思以至终于下定决心“即此陵丹梯”的心理历程。这种以实有之景反衬虚渺之情的写法，堪称高妙。唐人裴迪《木兰柴》诗云：“苍山落日时，鸟声乱溪水。缘溪路转深，幽兴何时已。”对山水、人生的感受堪称与谢脁灵犀相通。其中“缘溪路转深”一句是“缘源殊未极”的化用与再版，而“幽兴何时已”则可看成是“要欲追奇趣，即此陵丹梯”的檃括和深化。谢脁这四句诗虽然杂糅着渺渺迷茫之感，但字里行间闪烁出来的，正是“幽兴何时已”的风致和兴味。末二句是自我安慰：浩荡皇恩既已逝去，那么我就此沉湎山水，陶冶性灵，该不会有什么过错。这纯然是诗人自我排解，自我开脱，也透露出他终于不能忘怀于荣禄的心理。“既”、“庶”二字极妙，声吻毕肖，把诗人的那种自我解脱的婉曲心思，维妙维肖写照出来。
此诗从写景到抒情，笔调婉转多变，虚实相间。景中寓情，情因景兴，情景相生，颇得怡情山水刻画景色之风致，饶富意味。曾有人将此诗一部分删为四言诗，变为“此山百里，合沓云齐”，“行虽纡组，得践幽栖”诸语（见逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》“齐诗”卷三），去掉“亘”、“兼”诸字。而“亘”状山势，“兼”写心情，皆传神写照之笔，舍之顿觉兴味索然。由此见出谢脁此诗注重炼字炼句之一斑。
名家点评
山西师范大学文学院教授李晋林：该诗基本上对仗严整，用字精到，内蕴深厚。写景奇特，层次清晰，首尾圆合。从全篇看，诗人熔山河胜景与归隐之思与一炉，诗境雄浑壮阔而富意蕴。
《将游湘水寻句溪》
既从陵阳钓。挂鳞骖亦螭。
方寻桂水源。谒帝苍山箜。
辰哉且未会。乘景弄清漪。
瑟汩泻长淀。潺湲赴两岐。
轻苹上靡靡。杂石下离离。
寒草分花映。戏鲔乘空移。
兴以暮秋月。清霜落素枝。
鱼鸟余方翫。缨緌君自縻。
及兹畅怀抱。山川长若斯。
注释
湘水：即湘江。源出广西省，流入湖南省，为湖南省最大的河流。
句溪：在宣城郡城东五里，因溪流回曲，形如句字而得名。
陵阳钓，相传陵阳子明于涎溪钓得白龙，放之，后白龙来迎子明去，止陵阳山上百馀年，成仙而去。
挂鳞，传说古代铚乡子明好钓鱼，有一次竟钓得白龙，惧而释之；后白龙来迎他到陵阳山上，修炼百余年仙去。
骖：驾车时位于两旁的马，指车马。
桂水源：指桂阳，治所在今湖南郴州。桂水所出，东北人湘。
苍山：苍梧山的省语，又名九疑山，在湖南省宁远县东南。传说舜帝南巡，死于苍梧之野，即此地。
景：日光。
清漪：清波。
瑟汩：流水声。
淀：浅水湖泊。
潺涯：水流的样子。
赴两岐：据《清一统志》：“宛溪源出宣城东南峄山，流绕城东为宛溪，受石子涧诸水。至县东北里许，与句溪合。”
靡靡：柔弱相依的样子，形容藏草。
离离：罗列分明的样子，形容杂石。
鲔：鲟鱼。
缨緌：冠带与冠饰，仕宦者所服。绥，帽带的末梢部分。
君：自指。
縻：系，束缚。
白话译文
跟着陵阳子明垂钓溪上，享受乘龙马车漫游仙境的情景。
接着又说不久将前往湘州，寻访桂水之源，并在南岳之麓谒祭山神。
所以得趁此暮秋光景，来玩赏句溪上的清漪。
这里可以听到溪水泻向长淀的瑟汩声，也可看到溪水潺湲地在句溪和宛溪交会处两向分流的情景。
溪水既清且浅，水面浮着连绵不绝的青萍，水底也是密密相依的杂石。
带着秋天寒意的草和花相间相映，溪水中鲔鱼轻捷地游动，宛如浮悬在空中。
这晚秋好景引发人的清兴，清冽的月光、挂霜的树枝也格外引人注目。
鱼鸟尚且在自由自在的玩耍，你又为何要用爵禄冠带来束缚自己呢。
山川长存，永远是这样美，人生是有限的，且让我乘着这清秋光景，舒畅心怀，尽情游赏吧！
《答王世子诗》
飞雪天山来。飘聚绳棂外。
苍云暗九重。北风吹万籁。
有酒招亲册。思与清颜会。
熊席惟尔安。羔裘岂吾带。
公子不垂堂。谁肯怜萧艾。
注释
王世子：指豫章王嶷世子子廉。
天山：即祁连山，今在甘肃酒泉南。《汉书·西域专》：“天山冬夏有雪。”
绳棂：结绳为窗棂。
万籁：各种声响。籁，从孔穴中发出的声音。
有酒：谓设酒局。
清颜：美称人之容颜。此处指王世子。
熊席：熊皮坐席。
羔裘：用紫羔制的皮衣。古时为诸侯、卿、大夫的朝服。“熊席惟尔安，羔裘岂无带”诗人用典，用谏卫灵公之事：“尸谏卫灵公知道后，对史鱼大加赞扬。”和《诗经·郑风·羔裘》：“羔裘晏兮，三英粲兮。彼其之子，邦之彦兮。”之意来请求豫章王重用他。
垂堂：堂屋檐下。喻危险的境地。
谁肯：哪里会。
萧艾：野蒿，臭草。此处自指。《楚辞·离骚》补注：“萧艾，贱草，以喻不肖。
白话译文
漫天大雪铺天盖地自天山吹来，被阻挡在窗棂之外。
天空被厚重乌黑的云层覆盖，显得格外阴沉，凛冽的北风吹向大地，发出的声音充塞了天地间。
就设酒邀请亲朋好友，面对着王世子陈述爱慕之感。
熊皮坐席只有您这样的尊为才能受之以安，朝服又岂是我所能穿的。
公子您不肯垂顾于我，谁又肯以我为才呢，我不就是无人理睬无人重视的一株贱草吗。
《答王世子诗》
赏析
此诗是写给豫章王嶷世子子廉的，希望冀王世子有所垂顾，有干谒之意。创作时间大致在建武一、二年（494-495）间，任中书郎时。
《答王世子诗》是南北朝诗人谢朓所作的五言古诗。这首诗前四句写景，勾画出一幅富有沧桑之感的画面。中间四句用典，用谏卫灵公之事和《郑风·羔裘》之意来请求豫章王重用他。最后两句把自己称做“萧艾”，吐出心声。此诗由景入情，借景奠定全诗基调，是一种比较成熟的写法，使情之流露无突兀之感。
前四句写景。“飞雪天山来，飘聚绳棂外。苍云暗九重，北风吹万籁”，先写漫天大雪铺天盖地自天山吹来，被阻挡在窗棂之外。天空被厚重乌黑的云层覆盖，显得格外阴沉；凛冽的北风吹向大地，发出的声音充塞了天地间。诗人勾画出一幅富有沧桑之感的画面。谢朓这样做他是有目的的，“有酒招亲朋，思与清颜会”。可以设想，在寒冷的日子里，为了不至于孤单无聊，就设酒邀请亲朋好友，面对着王世子陈述爱慕之感。“熊席惟尔安，羔裘岂无带”，诗人用典，用谏卫灵公之事“尸谏卫灵公知道后，对史鱼大加赞扬”和《诗经·郑风·羔裘》“羔裘晏兮，三英粲兮。彼其之子，邦之彦兮。”之意来请求豫章王重用他，其中“惟”，“岂”加重了语气，表达了诗人焦急企盼能受重用的心情。诗的最后两句，诗人把自己称做“萧艾”，吐出心声。诗人把王世子置于高处，而把自己放于低处，其用心何其良苦。
中国文人向有渴望出仕施展才能的传统，孟浩然的“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”，李白的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，虽然表达方式不同，但是都流露出了这种情感。谢朓以山水诗见长，这首干谒诗却也很好地写出他的企盼之意。谢朓此诗，情景交融。前四句一方面动静、视听结合，在景物的勾画上是成功的，另一方面又暗示出要表达的感情，借飞雪白遥远的天山飞来却被阻挡在外的遭遇暗示了自己的处境，以飞雪喻己；“苍云暗九重，北风吹万籁”的凄凉之景更加重了自己的忧虑。谢朓由景人情，借景奠定全诗基调，是一种比较成熟的写法，使情之流露无突兀之感。
名家点评
清·王夫之《古诗评选》：“华净。其华可及，其净不可及也。”
《别王丞僧孺诗》
首夏实清和。余春满郊甸。
花树杂为锦。月池皎如练。
如何当此时。别离言与宴。
留杂已郁纡。行舟亦遥衍。
非君不见思。所悲思不见。
【月池】1.月光所照之池。
2.池名。在今河北省涿县西南﹐其形如月﹐故名。
【郁纡】1.忧思萦绕貌。
2.盘曲迂回貌。 3.形容烟气浓郁缭绕。 4.殷切委婉。
【遥衍】谓向远处漂流或扩展。
鉴赏编辑
王僧孺是诗人的好友。公元493年（齐武帝永明十一年）正月，王僧孺“补晋安（今福建泉州）郡丞”，四月离京赴任。这时谢朓刚从荆州奉诏回京，因专诚来与王僧孺饯行。
诗是写离别之情的。古人恨别，写诗往往是“春色恼人”、“鸟愁花泪”，以景见情。然而这首诗开头四句却见不出半点离情别绪，而是用如虹彩笔描写季节气候如何宜人，城郊景色如何明丽。“余春”、“首夏”，即为春末夏初，既无初春的寒意料峭，淫雨连绵，又无盛夏的烈日可畏，炎热难当，是一年四季中最佳时期。首句写身体对气候的感觉：是夏日而“实清和”；次句“余春满郊甸”，由感觉过渡到视觉，写景。“余春”，“郊甸”，前为季节，后是城郊，两者都见不出出色的景致，不能给读者有春色如画的美感。唯句中着一“满”字，遂点铁成金，使“余春”、“郊甸”陡增生机，使读者顿觉无限春光浮现脑际。这句仅对城郊景色略作点染，下面两句写景便引人入胜了。“花树杂为锦，月池皎如练。”仰观树端，绿叶繁花交错相映，犹如鲜艳的彩锦，一片斑烂绚丽；俯视月池，水天相映，池水宛如洁白的丝绸，满目玉洁冰清。读者正为这胜景迷恋陶醉之际，诗人猛然彩笔一转，自我提问道：“如何当此时，别离言与宴？”意思是说：怎么在这样美好的时刻，谈论分别并设宴饯行呢？如此一问，使读者如从仙境一下子坠入了冰窟。深情的友人，即使各在一方，每遇佳期胜景，也还“越陌度阡”，以求相聚共赏哩。诗人与王僧孺情同手足，今逢如此良辰美景，正宜尽情欢聚赏悦，不想竟要分别远行，这是何等地伤情啊！于是便觉前四句写景无不染有别离之情的色彩：那宜人的气候，明媚的春色，皎洁的月池，不仅象征着他们二人情谊的融洽、深厚、纯洁，而且更反衬出他们的分别是多么地悖情违理甚至是残酷的。以盛赞风景之美来反衬别离之苦，景愈美，则愈显示别离之苦之深。
“留襟已郁纡，行舟亦遥衍。”“留襟”，留者的襟怀。“郁纡”，郁结沉闷。“遥衍”，越去越远。前句写诗人内心的愁苦，后句写王僧孺的别离行动。在风光旖旎的时候言别饯行，已不堪其情，随后便是目送友人登舟远去，内心自是郁结难忍了。
末两句“非君不见思，所悲思不见”，由眼前分别之情，写到别后思而不见之悲。前句是说：我倒不是因为看不见你而对你思念不已，而可悲的是今后思念你时却不能随时看见你了。是的，再好的朋友同住一城，也并非天天都能见面的，多日不见也不会引起思念之情。然而从今远别，一在晋安，一在建康，相隔千里。情谊深厚，日久思而不见，内心自是由今日之“郁纡”进而为悲怆了。
全诗十句，前四句写美景以反衬五、六二句饯别之情。“留襟已郁纡”，“已”字甚着力，既对前六句作一点染，是说：在如此良辰美景之中对斟饯别已是不堪其情了；又是对下文作一启示：接下来眼望着友人揖别登舟离岸，渐行渐远，直至影没于遥远的天水之际，则更是郁纡，而日后思君不见君，则更使人郁纡而悲怆了。前有一“已”字，后两层递进意思之“更”，则不写而自明。
《怀故人》
芳洲有杜若。可以赠佳期。
望望忽超远。何由见所思。
行行未千里。山川已间之。
离居方岁月。故人不在兹。
清风动帘夜。孤月照窗时。
安得同携手。酌酒赋新诗。
注解
【芳洲】芳草丛生的小洲。
【杜若】香草名。多年生草本，高一二尺。叶广披针形，味辛香。夏日开白花。果实蓝黑色。
该句化用《楚辞》：“采芳洲兮杜若，将以遗兮下女”（《湘君》）。
【望望】1.瞻望貌;依恋貌。
2.失望貌;扫兴貌。 3.急切盼望貌。 4.犹看看。 5.指探望。
【超远】1.遥远。 2.疏远。
3.超脱;高超深远。
【离居】1.离开居处﹐流离失所。语出《书．盘庚下》﹕"今我民用荡析离居﹐罔有定极。"孔颖达疏﹕"播荡分析﹐离其居宅﹐无安定之极。"
2.散处﹔分居。 3.犹离房﹐别室。 4.犹放弃﹑停止。 5.指隐居者。
【岁月】1.年月。泛指时间。
2.指短时间。
鉴赏
这诗是写身在远地思念朋友，由芳洲杜若起兴。“芳洲有杜若，可以赠佳期。”“杜若”，一种香草，古人常采集来赠送亲爱者以表达感情。作者看到芳洲上的杜若，对友人的思念油然而生，想到要采集一束在会面的时候送给他。采的是香草，面对的是芳洲，想的是佳期，这把思念之情衬托得十分美好。“望望忽超远，何由见所思？”“忽”，渺茫的样子。“超远”，遥远。他盼望着会面，但一望渺茫，见不到朋友。“望望”的重叠，“何由”的自问，见出其心情的迫切。“我行未千里，山川已间之。”这两句意思说：我外出并不是很远，而山川已阻隔了我们。这里是怨山川。应当说“未千里”虽不是很遥远但也并不算近，山川间之自是固然，这里的怨并无道理，但就是这种无理之怨才表达了心情的真实，大凡人们愁闷无以开解时，总会出现这种情态。“离居方岁月，故人不在兹。”“岁月”这里正当正月，正如“岁朝”指新年第一天一样。这两句是说：我离居在这里正是春天来临之时，而故人却不在这里。这表现了一种遗憾的心情。遗憾的原因是：春天芳华无人共赏，采杜若无由赠送。这回应了前面所写。下面更提炼了两种情境以表现这种遗憾：“清风动帘夜，孤月照窗时。”这好比电影中的“空镜头”，映现了他的心境：习习清风，朗朗月色，在这美好时光离居，倍叫人感到欠缺；而风动帘影、孤月临窗，更是撩拨人的心绪。“安得同携手，酌酒赋新诗。”这写他的想望，用“安得”（怎么能够）点出，携手共处、酌酒、赋诗，才能满足此时的心愿。而这又是几件美好的情事，它们之间有递互补充的关系，内容很是丰富；若只满足前一件或前二件，还显得一般化，满足了第三件，这就符合了自己的身分，在他说来就是更高的乐事了，“诗”前加个“新”字，似有这种意味在。由最后两句看，此诗的“怀故人”，或许就是“竟陵八友”中的诗友。自皇室内讧，竟陵王萧子良去世，当初的诗友一时星散，谢朓对他们的怀念每每形之于篇咏。
诗从新春佳景起兴，款款道出怀念之情，每个句子都是那么顺妥而富于情意。后面以清风月夜作结，美好的怀想在清丽的夜色映衬下，格外显得动人。后面四句对典型情境的概括是有创造性的，每为后人仿效，杜甫的《春日忆李白》后四句就是：“渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文。”还有一点须指出，此诗前幅多次化用《楚辞》及别的描写恋情的语句。不考虑这种情况，读者自能披文入情，不妨碍欣赏；若知其底细，阅读时也许能多产生一些联想，多获得一些审美愉悦。用典如同己出，从诗法角度来说，也是值得称道的。
《京路夜发》
扰扰整夜装，肃肃戒徂两。
晓星正寥落，晨光复泱漭。
犹沾余露团，稍见朝霞上。
故乡邈已夐，山川修且广。
文奏方盈前，怀人去心赏。
敕躬每跼蹐，瞻恩唯震荡。
行矣倦路长，无由税归鞅。
词句注释
1.京路：自丹阳去宣城，当时丹阳郡治所在建康京城。
2.夜发：黎明前启程。
3.肃肃：迅疾的样子。
4.戒：准备。
5.徂两：待发的车辆。“两”同“辆”。
6.泱漭：不明亮的样子。
7.邈、夐：都是远的意思。“夐”，同“迥“。
8.山川：指路途。
9.修：长。
10.广：远。
11.文奏：文章。
12.方：常。
13.盈前：堆满在案上。
14.怀人去心赏：有心事的人就没有赏心乐事了。
15.敕躬：整饬自己。
16.跼蹐：畏缩不安的样子。
17.瞻恩：赡顾皇恩。
18.唯：心思。
19.震荡：内心动荡不安的样子。
20.行矣倦路长：走吧！倦客前面的路还很长。
21.税：通“脱”。
22.鞅：套在马脖子上的皮套，这里指马车。
白话译文
夜晚在纷乱中整装，迅速准备好远行的车辆。
天上的星星还在闪烁，天空还是不明亮的样子。
踏着秋夜的露水，迈着沉重的步子走着，渐渐地，看见一轮朝日冉冉升起。
离家乡越来越远，走过的路途越来越长。
文章常常堆满在案上，有心事的人就没有赏心乐事了。
每次整饬自己畏缩不安的样子，赡顾皇恩内心总是动荡不安。
走吧！倦客前面的路还很长，能有什么办法让我弃官归隐呢。
《京路夜发》
整体赏析
永明十一年（493年）秋天，谢朓在荆州随王府遭谗还都，不久即出为新安王中军记室。这首诗就是离开京都赴中军记室任上时，一路上的风景，使诗人对未来前途充满疑虑，对宦海生涯的升沉不定，充满倦怠之意，于是写下了这首诗。
诗前八句写景，写行旅和途中所见景色，“正”、“复”、“犹”、“稍”四虚字点示人对星光、露团、朝霞变化的感受，把诗人“夜发”的情景，尽举纸上。后六句抒情，写诗人此去宣城，怀念家乡，心头无乐趣可言，朝廷政局多变，自感前途危苦，不免萌起归隐的念头来。这首诗笔法巧妙而蕴藉，章法缜严细密，层次络绎分明。
前两句写的是“夜发”。“京路”，表明诗人开始离开都城，还在京郊的路上跋涉。“夜发”则点明了诗人出发的时间。诗人别出心裁，选择夜间出发，似颇有难言之隐。他是遭谗还都、被贬出京的，他要尽快离开这繁华之地，免得被人看见尴尬的样子，所以，他才急急然不待天明，连夜整理行装，急备车马，匆匆踏上“京路”，黯然离去。“扰扰”和“肃肃”二词描状诗人整装夜发的情景，纷乱，匆忙，颇有几分凄惶、寒怆之意。由此，更兼写到诗人心神缭乱、意绪仓惶的精神状态。表面上形色匆匆，是为表，实际上心绪零乱，是为里。一表一里，全从“扰扰”“肃肃”的形容描状中传达出来。明写形状，暗传心曲，笔法巧妙而蕴藉。
接下来六句，写“京路”上所见夜景。诗人仰望天空，但见晓星寥落，稀稀疏疏点缀在夜色迷濛之中；黎明曙色，若明若暗，已在邈远的东方悄然浮动。这幅景色，凄清，旷寂，寒意逼人，但毕竟透露出些微清新的气息。因为，诗人整装出发，忙了一夜，刚刚踏上征程，目光一下子投入无限邈远深邃的夜空，心胸顿时为之一阔，情绪毕竟还是有些兴奋的。纵使不论新安王中军记室是否优于随王西府文学，就说从尔虞我诈险象环生的恶劣环境中摆脱出来，高悬于头顶上的尚方宝剑终于轻轻地放下来了，那么，此行当然还是有如释重负之感的。这种情绪杂糅着“夜发”时的仓惶之意，微妙而复杂，全都融化在这幅大的黎明曙光的描写之中了。他踏着秋夜的露水，迈着沉重的步子，走着，走着，渐渐地，看见一轮朝日，冉冉升起，壮丽的河山，又一次展现在诗人眼前。一种难以言状的激动猛然袭上心头。诗人说：可爱的故乡渐渐远我而去了，啊，山高路远，秋水茫茫，我什么时候才能回到故乡的怀抱呢？
前八句是写行旅和途中所见景色，章法缜严细密，层次络绎分明，客观时间的推移和主观情感的衍变，全都一一迭现出来。首联“扰扰整夜装”，一个“夜”字，与题目中“夜发”相呼应，把时间起点交代清楚。二联则已见晓星寥落，晨光迷离，黎明曙色隐隐若现，说明诗人已踏上“京路”，匆匆出发了。暗中关照到题目中的“京路”。这就从时间推移中暗写出行旅进程。三联则转换笔法，写路途虽犹沾霜湿露，却已约略可见冉冉朝霞了。一“犹”一“稍”，虚词实意，把时间迁移过程细致地描写出来。这就从行旅进程中反写出时间进程，恰与二联的笔法相反。着笔细腻而精致，平芜中出见奇崛。至第四联，天已大亮，诗人视野明晰而开阔，山川形势，江河湍流，尽收眼底。这里，诗人巧妙地把山川景物融进了故乡之恋的描写之中。而“故乡邈已夐”一句，不说我离故乡，反说故乡离我，仿佛是故乡遗弃了自己，这就把被贬远去的委曲心情维妙维肖地传达出来。运笔曲折，平中寓奇。至此，一条清晰的行旅时程表昭然可见了，行程：从都城到京郊，由近至远；时间：黑夜，黎明，旭日东升，由暗趋明。而颇堪玩味的是，在全诗基色由暗趋明的过程中，暗寓了诗人情绪由明转暗的衍变过程。晨光微曦，曙色吐明，静谧的景色把诗人纷乱的情绪淡化、平静下来，但，艰难跋涉，渐见其远的故乡山川的逝去，又使他的心情陷入了故乡的思念之中。能见度愈高，景色见得愈多，悠悠乡思便愈加浓郁，心境反而愈加深沉。这就在寻常描写之中，隐约迭现出了景趋豁亮而情入黯淡的反向逆差，显示出诗人写景抒情的出神入化的艺术功力。
最后六句抒怀，便是承着这隐约迷离的黯淡之情愫，渐次展开的。从时态上看，“文奏”联约言现在时。刚刚埋头于各类文牍公务，旋即已踏上“京路”，远去他乡，亲朋好友，率皆离别而去了，一种强烈的孤独感、怅惘意绪袭上心头。“敕躬”联约言过去时。“敕躬”、“瞻思”都是委婉措辞，犹言效命皇上，为官朝廷。每念及过去，诗人深感仕途跼蹐蹭蹬，宦海举步维艰，故尔常有朝不保夕的“震荡”之虑。“行矣”联约言将来时。无论是眼前的行旅之路，还是未来的宦海之途，浩渺迷茫，风云莫测，所以，诗人深深地倦怠了。诗人把自己看作一匹套上缰绳奔波不息的马，终日蹄踏在漫漫修远的道路上，不知何时才能有归宿，何处才能是归宿。这里，诗人没有按照一般时态“过去——现在——将来”的正常秩序平铺直叙，而是因着特定情境中细微感情的生发，拈出“过去”与“将来”的中间链“现在”，从容写起。这样，从“现在”的困顿、落泊“释放”开去，便自然忆起过去的“每跼蹐”、“唯震荡”，对未来前途充满疑虑，对宦海生涯的升沉不定，充满倦怠之意。所以，这是以感情的触发为枢纽，重新调整时空次序，使之依沿着感情的波澜起伏，而络绎奔赴笔底，从而显示出诗笔善于变化、摇曳多姿的生气来。
所以，这诗的主旋律是婉转低沉的，诗人表现出了极大的克制，尽量使横遭厄运的一腔愤懑不平之情不直接暴露出来，或者少泄露一点，而在表面上表现出平和冲远的面貌来。这样做的理由很简单。诗人刚遭不幸，才出牢笼，焉得再落言诠，再遭不幸。由此，便可以体会到诗人写作此诗时深重的心态和复杂的感情。
名家点评
首都师范大学文学院博士后科研流动站成员林静《古代怀乡诗词三百首》：“此诗前半写景、后半抒情。格调婉转低沉，诗人表现出了极大的克制，尽量使横遭厄运的一腔愤懑不平之情不直接暴露出来，或者少泄露一点，而在表面上表现出平和冲远的面貌来，体现出作者深重的心态和复杂的感情。”
《休沐重还丹阳道中诗》
薄游第从告。思闲愿罢归。
还卬歌赋似。休汝车骑非。
灞池不可别。伊川难重违。
汀葭稍靡靡。江菼复依依。
田鹄远相叫。沙鸨忽争飞。
云端楚山见。林表吴岫微。
试与征徒望。乡泪尽沾衣。
赖此盈樽酌。含景望芳菲。
同我劳何事。沾沐仰青徽。
志狭轻轩冕。恩甚恋闺闱。
岁华春有酒。初服偃郊扉。
作品鉴赏
流尽占衣泪，哀哀只独知。诗文不可述，他日悲今时！
休沐，休息洗沐，犹休假。
【薄游】为薄禄而宦游于外。有时用为谦辞。漫游，随意游览。
告，谕告,宣告。后作“诰”。
【罢归】辞职或免官归里。
【汀葭】水边的芦苇。菼，读音tn，初生的荻。
【沾沐】1.蒙受恩泽。
2.浸润﹔滋润。
【初服】1.谓开始或首先履行﹑从事某项事务。 2.未入仕时的服装，与"朝服"相对。 3.山嫁前穿的衣服。
4.佛教指俗装，与"僧衣"相对。
【郊扉】1.郊外住宅的门户。
2.指郊外住宅。
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