加载中…415、南北朝·范云（三）
(2021-12-05 15:51:04)
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分类： 读书笔记 |
南北朝·范云
（三）
《登城怨诗》
楚妃歌修竹，汉女奏幽兰。
独以闺中笑，岂知城上寒。
【楚妃】1.楚国的王妃。所指因文而异。 2.《楚妃叹》的省称。
【修竹】长长的竹子。
【汉女】传说中的汉水女神。
【幽兰】1.兰花。
2.古琴曲名。
《贻何秀才诗》
桂叶竟穿荷，蒲心争出波。
有鷕惊苹芰，绵蛮弄藤萝。
临花空相望，对酒不能歌。
闻君饶绮思，摛掞足为多。
布鼓诚自鄙，何事绝经过。
【绵蛮】1.亦作"绵蛮"。
2.《诗．小雅．绵蛮》:"绵蛮黄鸟，止于丘阿。"毛传:"绵蛮，小鸟貌。"朱熹集传:"绵蛮，鸟声。"王国维《观堂集林．尔雅草木虫鱼鸟兽名释例下》:"虫之小者曰蠛蒙，鸟之小者亦曰绵蛮，殆皆微字之音转。"《文选．何晏<景福殿赋>》:"绵蛮黮?。"李善注:"《韩诗》曰:"绵蛮黄鸟"，薛君曰:"绵蛮，文貌。""历来诗文中多用小鸟﹑鸟声二说。指小鸟或鸟鸣声。
【藤萝】紫藤的通称。亦泛指有匍匐茎和攀援茎的植物。
【绮思】美妙的文思。
【摛掞ch
yàn】铺张﹐铺陈。
【布鼓】《汉书．王尊传》:"毋持布鼓过雷门。"颜师古注:"雷门，会稽城门也，有大鼓。越击此鼓，声闻洛阳……布鼓，谓以布为鼓，故无声。"后以"布鼓"为浅陋之典。
春桂冒出了山谷，青蒲穿出了水面，雌雉由苹荷中惊起，飞到藤萝之上绵蛮啭啼，对此春景，我临花而空望您少年朋友，以至对酒而无兴作歌。听说您富于绮丽的才思，佳作一定不少吧。我之与您才力相差悬殊，当然深可自鄙，而您为何不再来看我呢？是否看不起我呢？
范诗中有三处用典，颇巧。桂叶、蒲心，历来都喻少年俊才，出类拔萃，如前析，乃暗指何举秀才。“有鷕”用《诗经·邶风·匏有苦瓜》中“有瀰济盈，有鷕雉鸣。济盈不濡轨，雉鸣求其牡”二句意思，暗含友朋相思之念。“布鼓”用《汉书·王尊传》“毋持布鼓过雷门”之典，原来会稽雷门，上有大鼓，声震洛阳，布鼓，是布蒙之鼓，当然无响。范以布鼓自比，以雷门比少年何逊。明白这些典故的含义，更可见当时已与沈约共称的范云，对初露头角的何逊深切的关怀与高度的赞赏。全诗当是因何逊有一段时间未去范处，范云赠诗以招请，篇末以调侃出之，尤见前辈慈爱心肠。
《渡黄河诗》
河流迅且浊，汤汤不可陵。
桧楫难为榜，松舟才自胜。
空庭偃旧木，荒畴余故塍。
不睹行人迹，但见狐兔兴。
寄言河上老，此水何当澄？
作品赏析
此诗当为作者公元492年（永明十年）出使北魏途中作。黄河在北魏境内，时魏都在平城（今山西大同），故须渡河北上。“渡黄河”这种题材在南朝诗歌中实属罕见。作者身临北境，写出了旅途的感触，从而流露了澄清天下之志。
前四句写渡河情况。“河流迅且浊，汤汤不可陵。”起笔写出了黄河的气势和特征：水流迅猛而浑浊。“汤汤”，水势浩大。“不可陵”，不可超越，极言渡河之难。“桧楫难为榜，松舟才自胜。”“桧楫”，桧树做的桨。桧和松都是坚硬的木材，常用来制造船桨，《诗经·竹竿》有“淇水滺滺，桧楫松舟”的句子。这里说，连桧楫使用（榜，划船）起来都好像力不胜任，松舟也只是勉强胜载，可见河水的迅猛，渡河的危险、困难。中四句写岸畔所见。“空庭偃旧木，荒畴余故塍。”庭户是空的，旧木横躺着，像要倒塌的样子；田地荒芜了，还可以看到往日的田埂畦垄。“不睹行人迹，但见狐兔兴。”周围也看不到行人，只见狐兔横行。这里的村庄完全破败了，像《古诗·十五从军征》所写：“兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。”这就是作者眼中所见异族政权统治下的情形。在这描写中见出作者伤感、同情、愤慨等心情。“狐兔”既以纪实，当兼喻异族统治者。由此回过头来看前面关于黄河的描写，似也有兴寄：那汹涌浑浊的河水，当影射北中国的沦丧、淆乱。南宋张元干曾将这两个比兴融在一起，写道：“底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注，聚万落千村狐兔？”（《贺新郎》）以愤慨中原之陷入金人之手。最后两句：“寄言河上老，此水何当澄？”“河上老”，河边的老人。“何当”，何日。这两句是说：请问河边老人，这河水什么时候才能澄清呢？这意思明显是指澄清天下、拨乱反正。由于前面写有渡河情况，这两句出现就不显得生硬；又由于前面写有社会凋残、生民涂炭情况，这两句也就显得很有感情、很有力量了。这表现了作者渴望国家统一、拯救生民出洪荒的忧国忧民的思想感情。还可交代一下，“河上老”或许用河上公的典故。葛洪《神仙传》谓河上公住在黄河之滨，能预卜未来。作者“寄言”于这种决疑释惑的人物，更能见出他渴望河清心情的急切。这里的用典是浑然无迹的。
“渡黄河”这种题材在南朝诗歌中实属罕见。作者身临北境，写出了旅途的感触，从而流露了澄清天下之志。
《答句曲陶先生诗》
终朝吐祥雾，薄晚孕奇烟。
洞涧生芝草，重崖出醴泉。
中有怀真士，被褐守冲玄。
石户栖十秘，金坛谒九仙。
乘鹓方履汉，辔鹤上腾天。
【终朝】1.早晨。
2.整天。薄晚：傍晚。
【重崖】重叠的山崖。
【醴泉】1.甜美的泉水。
2.指及时之雨。
【中有】即中阴。中阴：佛教说，人死后以至往生轮回某一道为止的一段时期，共有四十九天。此时期亡者的灵体叫做中阴（Antrabhara)。
【怀真】犹怀贞。
【真士】有操守﹑才能之士。
【被褐】1.穿着粗布短袄。谓处境贫困。 2.用以指不慕荣利，安于贫贱的高人隐士。
【冲玄】淡泊沉静。
【石户】1.上古传说中的地名。
2.见"石户农"。
3.石门。《庄子．让王》：“舜以天下让其友石户之农。石户之农……以舜之德为未至也，于是夫负妻戴，携子以入于海，终身不返也。”后因以“石户农”指称高士。
【金坛】1.道教供奉神仙的坛。
2.拜将的坛。 3.句曲山山洞﹐道书所称洞天福地之一。在江苏省金坛县。
【九仙】1.九类仙人。
2.泛指众仙。
鹓是古代中国传说中类似凤凰的鸟。鹤辔，指仙道者的车驾。
《奉和齐竟陵王郡县名诗》
抚戈金城外，解佩玉门中。
白马腾远雪，苍松壮寒风。
临泾方辨渭，安夷始和戎。
取禾广田北，驱兽飞狐东。
新城多雉堞，故市绝商工。
海西舟楫断，云南烟雾通。
罄节畴盛德，宣力照武功。
还饮渔阳水，归转杜陵蓬。
【和戎】1.指与少数民族或别国媾和修好。
2.犹和亲。指封建王朝与边境少数民族统治者结亲交好。
【雉堞】1.城上短墙。
2.泛指城墙。
【海西】1.古大秦国，即罗马帝国。 2.指西域一带或位于我国西方的国家。
【舟楫】1.亦作"舟檝"。
2.《诗．卫风．竹竿》"桧楫松舟"毛传:"楫所以棹舟，舟楫相配，得水而行。"后以"舟楫"泛指船只。 3.指行船。 4.船桨。
5.指船夫。 6.比喻宰辅之臣。
【宣力】效力;尽力。
【渔阳】1.地名。战国燕置渔阳郡，秦汉治所在渔阳(今北京市密云县西南)。
2.地名。唐玄宗天宝元年改蓟州为渔阳郡﹐治所在渔阳(今天津市蓟县)。 3.即《渔阳参挝》。
4.复姓。汉有少府渔阳鸿。见《通志．氏族三》。
【杜陵】1.地名。在今陕西省西安市东南。古为杜伯国。秦置杜县，汉宣帝筑陵于东原上，因名杜陵。并改杜县为杜陵县。晋曰杜城县，北魏曰杜县，北周废。
2.汉宣帝陵墓。
《赠沈左卫诗》
伊昔沾嘉惠，出入承明宫。
游息万年下，经过九龙中。
越鸟憎北树，胡马畏南风。
愿言反渔蓨，津梁肯见通。
【嘉惠】1.对他人所给予的恩惠的敬称。 2.指施予恩惠。
【游息】1.犹行止。
2.游玩与休憩。
【津梁】〈书〉渡口和桥梁，比喻用做引导的事物或过渡的方法、手段。
《赠张徐州谡诗》
田家樵采去，薄暮方来归。
还闻稚子说，有客款柴扉。
傧从皆珠玳，裘马悉轻肥。
轩盖昭墟落，传瑞生光辉。
疑是徐方牧，既是复疑非。
思旧昔言有，此道今已微。
物情弃疵贱，何独顾衡闱。
恨不具鸡黍，得与故人挥。
怀情徒草草，泪下空霏霏。
寄书云间雁，为我西北飞。
注释
张徐州稷：指徐州刺史张稷，系范云旧友。稷，一作“谡”。
田家：作者自称。樵采：打柴。此时作者落职，故云。
还闻：回来听说。
款：叩。柴扉：柴门。
傧从：随从。珠玳：据《史记》载，赵平原君派使者去楚国，为了炫耀，使者皆“为玳瑁簪，刀剑并以珠饰之”。
裘马悉轻肥：此句典出《论语》：“（公西）赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”悉：尽。轻肥：指裘轻马肥。
轩盖：车上的伞盖。墟落：村落。
传瑞：符信，官员身份的牌照。
徐方牧：徐州刺史，即张稷。
思旧：顾念旧情。
物情：世情。疵（c）贱：卑贱。
衡闱：衡门，即上文之柴扉。
具鸡黍：杀鸡作黍。据《后汉书》：山阳范式与汝南张劭为友，春别京师时，范约定九月十五日到张家看望，到了这一天张在家杀鸡作黍，范果然不远千里来到，范张鸡黍遂传为美谈。这里巧用此典，姓氏正好相同，恰到好处。
挥：挥酒，饮酒。
草草：忧愁的样子。一作“慅慅”。
霏霏：泪流的样子。
西北飞：北徐州在京城西北方，故言。
译文
清晨我进山去采樵，黄昏时我挑柴薪回到家。
放下担听小儿子详细述说：今天有客人叩我家门。
随从人佩珠玑还有玳瑁，穿轻裘乘肥马奔驰如云。
华车盖极辉煌照亮村落，捧符节执瑞信光耀行人。
我猜想来客是徐州太守，先肯定后怀疑没有这种可能。
拜访老朋友固然是传统风气，此美德今天已荡然无存。
目前的世情是爱富嫌贫，为什么车骑来对我访问？
恨未能烹肥鸡蒸熟小米，茅屋中与故人畅叙衷情。
满胸怀聚深情忧思不已，洒泪珠密如雨沾湿衣襟。
把书信交与那云间鸿雁，请为我向西北迅速飞行。
《赠张徐州谡诗》
赏析
范云于南朝齐东昏侯永元元年（499年）任广州刺史，因事下狱，后免官闲居于京郊。张稷于永元二年（500年）七月出任北徐州刺史，临行前，身为徐州刺史的张稷不弃旧友，登门拜望范云，虽未遏面，但令范云非常感激，故写此诗酬赠。
前八句写张稷来访。“田家樵采去，薄暮方来归。”这两句所写未必都是实情，作者这样写是表示落职之后地位的卑下、生活的艰辛，以反衬张徐州来访情谊的珍贵。下面转述孩子的告语。“有客款柴扉”，这客就是张稷。孩子的话是说客人的排场，但不直指客人，而是先讲客人的随从穿戴、乘骑是如何豪华，后讲客人的车盖、符信如何辉煌、炫目，那么客人如何就不言而喻了。“轩盖照墟落”，还有惊动村民的意思，“传瑞生光辉”，也见出村民的羡叹。孩子这样说，符合作者的观感，逼肖其口吻；作者这样写，也避免了面谀，用笔显得委婉。这样铺写朋友车骑盛况，更见得此访非同寻常。
中间八句写闻朋友来访的心情。“疑是徐方牧，既是复疑非。”作者一听说就怀疑是张徐州，转而又觉得好像不是。怀疑是，见出对张稷的信赖，朝中往日友朋当非仅此一人，而在作者看来他是最可相信的。怀疑非，乃炎凉世态造成，下面写到：“思旧昔言有，此道今已微。”作者说：这种情谊以前听说有，现在差不多看不到了。古语说：“一贵一贱，交情乃见。”朋友间因地位变化而冷淡的太多了，因此作者怀疑身为徐州刺史的朋友会来看望他。“物情弃疵贱，何独顾衡闱？”作者说：世态皆是这样，而张稷为何还要来看望我这丢官的人呢？上面展示的这些矛盾心情，说明作者受世态刺激太深了，作者越怀疑越说明世风的浇薄；同时作者这样写，实际上也是有意对照两种交态，以赞扬朋友的高谊。作者这样“是耶非耶”地用笔，实在高妙。“恨不具鸡黍，得与故人挥。”引用范张鸡黍典故。下一句是省略句，“挥”的对象为酒，用陶渊明《还旧居》“一觞聊可挥”。这两句说：遗憾的是未能杀鸡作黍、与朋友把酒欢会。朋友来访他未遇到，感到十分遗憾。这里用典很巧，姓氏正同。把自己与张稷的交谊比作范式、张劭，这是对朋友的赞美，对二人间情意的自重、自珍。
最后四句写对朋友的思念，落实到题目上的“赠”字。“怀情徒草草，泪下空霏霏。”这两句说自己对友人非常想念，但又不能相见，故曰“徒”、“空”。“寄书云间雁，为我西北飞。”徐州在京都的西北方向。这两句说：请天上的大雁为我捎封信给张徐州吧。托雁传书，嘱飞西北，见出情意的殷切，从这两句告语中，分明见有翘首西北的诗人在。这里“寄书”的书，其实就是这首诗。
这是一首赠诗。赠诗一般的写法是正面表达自己的情意，表达对对方的祝愿等意思。而这首诗的写法主要写对方的来访，通过对方不寻常的来访见出深情厚谊，然后以对深情厚谊的感激还报对方，可以说这是以其人之情还报其人。这首诗多叙事，情事写得很具体、生动，告诉友人来访时何以未遇、稚子如何转告、听到这情况时自己的心情，像是絮话一般。这又是书信的写法了，可以说是以诗代书。这两种写法在作者的时代还是少见的，很是新鲜别致。
《悲废井诗》
因旧未尝改，缘甘故先竭。
历稔久无禽，一朝见开渫。
泌泉既斯涌，短绠将安设。
已获丁氏利，方见管公绁。
【历稔】历年。
渫，该字基本字义是除去、淘去污泥意思；也有泄、疏通之意。
【短绠】绠，汲水用具的绳索。短绠，常比喻才识浅陋。
《咏井诗》
乃鉴长林时，有浚广庭前。
即源已为浪，因方自成圆。
兼冬积温水，叠暑泌寒泉。
不甘未应竭，既涸断来翾。
【长林】1.高大的树林。
2.喻隐逸者的居处。
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