加载中…407、南北朝·沈炯诗十首
(2021-11-27 15:50:07)
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南北朝·沈炯诗十首
《六甲诗》
甲拆开众果，万物具敷荣。
乙飞上危幕，雀乳出空城。
丙魏旧勋业，申韩事刑名。
丁翼陈诗罢，公绥作赋成。
戊巢花已秀，满塘草自生。
己乃忘怀客，荣乐尚关情。
庚庚闻鸟啭，肃肃望凫征。
辛酸多悯恻，寂寞少逢迎。
壬蒸怀太古，覆妙伫无名。
癸巳空施位，讵以召幽贞。
【甲拆】亦作"甲坼"。谓草木发芽时种子外皮裂开。
【敷荣】开花。
【乙】乙者,物蕃屈有节欲出。危幕，燕巢危幕，意思是指燕子把窝做在帷幕上，比喻处境非常危险。
【空城】荒凉的城市。雀乳：麻雀哺乳于。
【丙魏】丙吉﹑魏相的并称。两人均为汉宣帝时丞相，以知大体﹑为政宽平名重当时。
【勋业】功业。
【申韩】1.战国时法家申不害和韩非的并称。后世以"申韩"代表法家。亦以称申韩之学。
2.借指酷法。
【刑名】1.战国时以申不害为代表的学派。主张循名责实，慎赏明罚。后人称为"刑名之学"，亦省作"刑名"。韩非子亦尚"刑名"。
2.刑罚的名称。 3.刑律。 4.引申为刑事案件。 5.即刑名师爷。
【丁翼】又作丁廙、丁虞。生年不详，约卒于魏黄初元年（？－219年）。少有才姿，博学治问。初辟公府。建安中，（公元207年左右）为黄门侍郎。与临菑侯曹植善，尝劝太祖立为太子。太祖虽深善其言，卒未纳用。及文帝即王位，乃假故杀之，并灭其男口
。廙亦有文集二卷，（《补续汉书艺文志》）传于世。
【陈诗】1.采集并进献民间诗歌。 2.指献上诗文。
【公绥】成公绥(231——273)，字子安，东郡白马人。生于魏明帝太和五年，卒于晋武帝泰始七年，年四十三岁。幼而聪敏，博涉经传，有俊才，辞赋甚丽。性寡欲，不营资产，家贫岁饯，处之如常。张华颇重他，每见所作文，叹服以为绝伦。荐之太常，征为博士，历迁中书郎。
【戊】指代土。天干的第五位。寓意为茂，象征大地草木茂盛。方位属中央，又与地支相配，用以纪年或纪日。
【忘怀】不放在心上；忘记：忘怀得失｜桂林山水使人难以忘怀。
【荣乐】荣华逸乐。
【关情】1.掩饰感情。
2.动心，牵动情怀。 3.谓对人或事物注意﹑重视。
【庚庚】1.纹理横布貌。《史记．孝文本纪》:"卜之，卦兆得大横。占曰:"大横庚庚，余为天王，夏启以光。""裴骃集解引服虔曰:"庚庚，横貌也。"宋辛弃疾《鹧鸪天．徐衡仲惠琴不受》词:"玉音落落虽难合，横理庚庚定自奇。"一说，庚庚犹变更。见《史记．孝文本纪》"大横庚庚"司马贞索隐。
2.形容有成果。
【鸟啭】鸟婉转地鸣叫。
【肃肃】1.恭敬貌。
2.严正貌。 3.疾速貌。 4.形容网目细密。 5.阴沉;萧瑟;清冷。 6.清幽;静谧。 7.象声词。鸟羽﹑虫翅的振动声。
8.象声词。风声。 9.象声词。泛指其它声音。
【辛酸】悲苦伤痛。悯恻，哀怜。
【幽贞】1.语出《易．履》:"履道坦坦，幽人贞吉。"后多以"幽贞"指隐士。
2.指高洁坚贞的节操。
《独酌谣》
独酌谣，独酌独长谣。
智者不我顾，愚夫余未要。
不愚复不智，谁当余见招。
所以成独酌，一酌倾一瓢。
生涯本漫漫，神理暂超超。
再酌矜许史，三酌傲松乔。
频烦四五酌，不觉凌丹霄。
倏尔厌五鼎，俄然贱九韶。
鼓殇无异葬，夷蹠可同朝。
龙蠖非不屈，鹏鴳但逍遥。
寄语号呶侣，无乃太尘嚣。
作品赏析
《独酌谣》，乐府杂歌杳题。此诗系沈炯依乐府题拟作。它通过一个独酌者满腹孤寂的感喟，抒发了对出尘超世的憧憬。
首句设置悬念，总领全文。“独酌谣，独酌独长谣。”起句连用四个“独”字，感慨再四，怅惘难平，表现了寂寞至深的痛苦。何以寂寞至此？随设置了悬念，以吸引读者。
“独酌独长谣”句，是阅读全诗的纲。后文分写“独酌”、“独长谣”之意。写“独酌”，从“智者不我顾”，至“所以成独酌，一酌倾一瓢”，叙“独酌”之出，写“独长谣”：从“生涯本漫漫”至“无乃太尘嚣”，是大段的内心独白，抒发心中的感慨。
作者先写孤独寂寞的苦闷：智者、愚者皆不能与诗人相知想从，不是彼不肯光顾我，就是我不肯邀约于彼。“谁当余见招”，正写出诗人瞻顾彷徨的感慨。人海茫茫，竟无可相与对酌之人者。“所以成独酌”句点题，说明独酌之由。酒，浇愁之物，“一酌倾一瓢”，见其惆怅之深。这种狂放失态之举，亦反映了诗人对孤独寂寞的不平之慨叹。诗人并未正面抒写心境的愁苦，而是借倾瓢之饮，从侧面含蓄曲折地表现出来。
三杯酒入肚，话自然就会多起来，更何况倾瓢之饮呢？顺理成章，诗文从“独酌”部分，自然转入了“独长谣”的部分。诗人尽管想说的话很多，但由于无人与之对谈，于是“独长谣”部分，遂成为大段的内心独白。
诗中典故的运用，使很少的文字，胜任了内容庞杂的表述任务。达到了言简意赅、文约意繁。
《望郢州城诗》
魂兮何处返，非死复非仙。
坐柯如昨日，石合未淹年。
历阳顿成浦，东海果为田。
空忆扶风咏，谁见岘山传。
世变才良改，时移民物迁。
悲哉孙骠骑，悠悠哭彼天。
【淹年】经年;多年。
【岘山】山名。在湖北襄阳县南。又名岘首山。东临汉水，为襄阳南面要塞。西晋羊祜镇襄阳时，常登此山，置酒吟咏。
【骠骑】1.古代将军的名号。
2.指汉朝骠骑将军霍去病。 3.指飞骑。唐杜甫有《天育骠骑歌》﹐仇兆鳌注:"骠﹐疾走也。骠骑﹐犹云飞骑。"
4.古时宫中马技。
《同庾中庶肩吾周处士弘让游明庆寺诗》
鹫岭三层塔，庵园一讲堂。
驯乌逐饭磬，狎兽绕禅床。
擿菊山无酒，燃松夜有香。
幸得同高胜，于此莹心王。
【鹫岭】1.鹫山。
2.借指佛寺。 3.指杭州灵隐寺前飞来峰。飞来峰又名灵鹫，故称。
【讲堂】1.儒师讲学的堂舍。
2.今亦指教室。 3.高僧讲经说法的堂舍。
【驯乌】驯顺的乌鸦。汉刘向《古孝子传．文让》﹕"巴郡文让养母至孝。母死﹐不用僮仆之力﹐兄弟二人营筑其坟。坟土未足﹐耕一亩地为壤﹐蹔归取粮。群鸟数千衔所作壤以着坟上﹐俄而成坟。"后以"驯乌"为表扬人子尽孝道的典故。
【饭磬】寺院中召集僧尼吃饭的磬声。
【狎兽】驯顺之兽。
【禅床】一种用来坐禅的床。
【高胜】高明优异。
【心王】佛教语。指法相宗所立五位法中的心法。包括眼识﹑耳识﹑鼻识﹑舌识﹑身识﹑意识﹑末那识和阿赖耶识。与心所有法相对。见《百法明门论》。亦泛指心。心为三界万法之主，故称。
《名都一何绮诗》
名都一何绮，春日吐光辉。
高楼云母扇，复殿琉璃扉。
昭仪同辇出，高安连骑归。
欲知天子贵，千门应紫微。
【复殿】双层椽笮结构的宫殿。
【昭仪】古女官名。汉元帝始置。为妃嫔中的第一级。昭仪，言昭显女仪，以示隆重。魏晋至明均曾设置，但地位已经下降。参阅《汉书．外戚传序》﹑《三国志．魏志．后妃传序》。
【同辇】指与天子同车。辇，天子之车。
【高安】1.谓居于高位而安泰。
2.指汉哀帝时高安侯董贤。 3.宋乐章名。
【连骑】多形容骑从之盛。
【紫微】1.即紫微垣。星官名，三垣之一。 2.指帝王宫殿。
3.亦作"紫薇"。唐开元元年改中书省为紫微省，中书舍人为紫微舍人。
《建除诗》
建章连凤阙，蔼蔼入云烟。
除庭发槐柳，冠剑似神仙。
满衢飞玉轪，夹道跃金鞭。
平明尘雾合，薄暮风云骞。
定交太学里，射策云台边。
执事一朝谬，朝市忽崩迁。
破家徒徇国，力弱不扶颠。
危机空履虎，击恶岂如鹯。
成师凿门去，败绩裹尸旋。
收魂不入斗，抱景问穹玄。
开颜何所说，空忆平生前。
闭门穷巷里，静扫咏归田。
【建章】见"建章宫"。中国古代宫殿建筑，是汉武帝刘彻于太初元年（公元前104年）建造的宫苑。武帝为了往来方便，跨城筑有飞阁辇道，可从未央宫直至建章宫。
【凤阙】1.汉代宫阙名。
2.皇宫﹑朝廷。
【蔼蔼】〈书〉1.形容树木茂盛。 2.形容昏暗。
【玉轪】1.亦作"玉釱"。
2.玉饰的车辖。借指华丽的车。 3.指天子的车。
【定交】1.结为朋友。
2.停止;罢休。
【射策】1.汉代考试取士方法之一。 2.泛指应试。
【云台】1.高耸入云的台阁。
2.汉宫中高台名。汉光武帝时﹐用作召集群臣议事之所﹐后用以借指朝廷。
3.汉宫中高台名。汉明帝时因追念前世功臣﹐图画邓禹等二十八将于南宫云台﹐后用以泛指纪念功臣名将之所。
4.山名。在陕西省华阴县境。即西岳华山的北峰。古代隐者和道家多居于此。 5.山名。在四川省苍溪县东南﹐接阆中县界。一名天柱山。
6.山名。在江苏省连云港市境内。原为海中小岛﹐称郁洲﹐明代始与大陆相连。山上有水帘洞遗迹。 7.道观名。
【破家】1.耗尽家产。
2.毁灭家庭;使家国破灭。 3.传说中的妖鸟名。
【徇国】1.谓传示国人。
2.为国家利益而献出生命。徇，通"殉"。
【扶颠】扶持危局。语本《论语．季氏》:"危而不持，颠而不扶。"
【危机】1.亦作"危几"。潜伏的祸害或危险。 2.严重困难的关头。亦特指经济危机。
3.危险的机关。用于杀敌﹑猎兽﹑捕鱼等的器具。
【履虎】见"履虎尾"。履的意思是踩踏，引伸为行为和行为准则，全卦内容主要讲人的行为修养。卦辞“履虎尾，不咥人”，形象地揭示出小心行走，虽危无害的寓意。
【成师】大军。
【凿门】谓凿凶门。古代将军出征时﹐凿一北向门而出﹐以示必死的决心。语本《淮南子．兵略训》﹕"凿凶门而出。"高诱注﹕"凶门﹐北向门也。将军之出﹐以丧礼处之﹐以其必死也。"
【收魂】1.犹收心。
2.旧时瑶族中的一种迷信仪式。
【抱景】1.亦作"抱影"。
2.守着影子。形容孤独。 3.具有光彩形象。
【穹玄】苍天。
《八音诗》
金屋贮阿娇，楼阁起迢迢。
石头足年少，大道跨河桥。
丝桐无缓节，罗绮自飘飘。
竹烟生薄晚，花色乱春朝。
匏瓜讵无匹，神女嫁苏韶。
土地多妍冶，乡里足尘嚣。
革年未相识，声论动风飙。
木桃堪底用，寄以答琼瑶。
【丝桐】1.指琴。古人削桐为琴，练丝为弦，故称。 2.指乐曲。
【罗绮】1.罗和绮。多借指丝绸衣裳。 2.指衣着华贵的女子。 3.喻繁华。
【竹烟】竹林中的雾霭。
【神女】1.谓巫山神女。《文选．宋玉<高唐赋>序》:"昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰:"妾，巫山之女也。""李善注引《襄阳耆旧传》:"赤帝女曰姚姬(一作"瑶姬")，未行而卒，葬于巫山之阳，故曰巫山之女。楚怀王游于高唐，昼寝梦见与神遇，自称是巫山之女。"又《神女赋》序:"楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事，其夜王寝，果梦与神女遇，其状甚丽，王异之，明日以白玉。"按，所云神女之梦，事本假托，为寓言讽主之作。
2.谓妓女。因宋玉《高唐赋》中有"妾，巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席"之语，后因以借指妓女。 3.泛指仙女。
4.鹊的别名。 5.燕的别名。
【苏韶】典故苏韶鬼灵。史载，晋中牟令苏韶死后，其鬼魂多次显灵，与堂兄弟等饮酒交谈，提出要求改葬，并论及阴间事，又说现今为修文郎，因地下职事忙碌，不能复来。自此遂绝。后用为咏亡魂显灵之典。
【土地】1.田地;土壤。
2.领土;疆域。 3.泛指地区，地方。 4.测量地形。 5.神名。指掌管﹑守护某个地方的神。
【妍冶】1.华美。
2.指美丽的女子。
【乡里】1.周制，王及诸侯国都郊内置乡，民众聚居之处曰里。因以"乡里"泛指乡民聚居的基层单位。 2.家乡;故里。
3.居里或籍贯相同的人。犹乡亲;同乡。 4.指居里或籍贯相同。 5.指妻。
【尘嚣】世间的纷扰﹑喧嚣。
【声论】犹舆论。
【木桃】1.果名。即樝子。小于木瓜，味酸涩。《诗．卫风．木瓜》:"投我以木桃，报之以琼瑶。"后因以比喻投赠的物品。
2.大桃子。
《长安还至方山怆然自伤诗》
秦军坑赵卒，遂有一人生。
虽还旧乡里，危心曾未平。
淮源比桐柏，方山似削成。
犹疑屯虏骑，尚畏值胡兵。
空村馀拱木，废邑有颓城。
旧识既已尽，新知皆异名。
百年三万日，处处此伤情。
【危心】谓心存戒惧。语本《孟子．尽心上》:"独孤臣孽子，其操心也危。"
【未平】1.未必妥当。
2.没有平息。
淮源一般指桐柏山。
【方山】1.山名。在今江苏省南京市东南。传说为秦始皇凿断金陵山以疏淮水处﹐其地四方而峭绝﹐故名。
2.指方山冠。
诗题中的“长安”(今陕西西安)是西魏的都城；“方山”在江宁县东南，距离梁朝的都城建康(今江苏南京)不远。结合诗中所写的情况来看，此诗当是诗人由长安放还，行近都城建康时的抒怀之作。
开头四句交待自己被俘与放还之事，这是诗人痛定思痛的回顾。
“秦军坑赵卒”，用秦将白起的典故。周赧王五十五年(公元前260)，秦、赵长平(今山西高平西北)大战，白起坑杀赵降兵四十万，释放回赵的仅小弱者240人。诗中借指西魏攻入江陵时的驱杀无辜，俘王公以下及选百姓男女数万口为奴婢，分赏三军，驱归长安，小弱者都被杀死。沈炯与王褒等名士都是在江陵陷落时被俘至长安的。
“遂有一人生”，转说自己大难不死，得以幸存。
“虽还旧乡里，危心曾未平。”尽管人已还乡，而仍心有余悸。一二句从社会不幸说到个人侥幸，形成句间的第一次跌宕，三四句以平安返乡之身反跌出惊恐不安之心。
“淮源比桐柏”，诗人尚处身于自长安至方山途中。淮河源出于河南省桐柏县西南的桐柏山，流经河南、安徽等省，至江苏入洪泽湖。“比”是紧靠的意思。
“方山似削成”，则是已来到方山时见到的情形。方山，又名天印山，四面等方，孤绝耸立，故名。六朝时为交通要道，商旅聚集。“似削成”状山之形，同时这样的山形也是献愁供恨之物，易于触发有关战争的联想。
“犹疑屯虏骑，尚畏值胡兵。”“犹”、“尚”二字表明，疑心在山水之间驻扎敌骑，恐惧在行进路上遭遇胡兵，并非始自今日，而是过去“曾疑”、“曾畏”，至今犹然。这样就不仅在空间上自远而近从桐柏、淮河一直写到方山，而且在时间上又从现在回溯到过去，从时空两面将“曾未平”的“危心”写深写透。
“空村余拱木，废邑有颓城。旧识既已尽，新知皆异名。”“村”是“空”的，“邑”是“废”的；“余拱木”与“有颓城”，以有说无，见出村邑无人，从而自然过渡到直接说人的后两句。人事更是不堪言状了：老朋友已经死绝，接触到的都是陌生人。
结尾两句，便是诗人在饱历了丧乱景象之后伤心之极的直白。“百年三万日”，指人生一世；“处处此伤情”，以“处处”映衬比较，凸现出此行引起的伤痛无以复加。
全诗语言白描，感情真挚，于疏淡处见沉郁，于浅切中寓沉痛。“空村”等四句，以大写意笔法为动乱现实传神写照，惊心动魄，一字千金。诗中的心理描写委婉细腻，虽然局限于诗人一己，却是时代动乱的更为深入的反映。陈子昂曾慨叹“汉魏风骨，晋宋莫传”(《与东方左史虬修竹篇序》)，所说的只是一个大的趋势；从此诗及左思、鲍照等人的诗作中我们还可知道，具有风情骨力的作品，自晋宋以还至于唐初，其实并未绝响。
《长安少年行》
长安好少年，骢马铁连钱。
陈王装脑勒，晋后铸金鞭。
步摇如飞燕，宝剑似舒莲。
去来新市侧，遨游大道边。
道边一老翁，颜鬓如衰蓬。
自言居汉世，少小见豪雄。
五侯俱拜爵，七贵各论功。
建章通北阙，复道度南宫。
太后居长乐，天子出回中。
玉辇迎飞燕，金山赏邓通。
一朝复一日，忽见朝市空。
扶桑无复海，昆山倒向东。
少年何假问，颓龄值福终。
子孙冥灭尽，乡间复不同。
泪尽眼方暗，髀伤耳自聋。
杖策寻遗老，歌啸咏悲翁。
遭随各有遇，非敢访童蒙。
长安（今西安汉长安城遗址），两汉魏晋南北朝时期的都城，南北朝时西魏、北周以此为都。骢马，即青骢马，颜色铁青而有如钱状圆白斑纹的名种马。这两句化用梁元帝《紫骝马》：“长安美少年，金络铁连钱。”
陈王，指曹植。曹植：于232年（太和六年）被封为陈王。脑勒，马络头。晋后，晋王司马昭。这两句说，马络头是陈王曹植所曾使用的，金鞭是为晋王司马昭所铸造的。极言少年穷极奢侈。
步摇，步摇冠。《汉书·江充传》：“（充）冠禅缅步摇冠，飞翮之缨。”颜师古注引服虔曰：“冠禅缅，故行步则摇，以鸟羽作缨也。”宝剑，一作“剑锷”。
衰蓬，枯萎的蓬草。
五侯，西汉成帝曾同日封其舅王谭、王立、王根、王逢时、王商为列侯，世称“五侯”。七贵，指西汉时以外戚关系先后把持朝政的家族。潘岳《西征赋》：“窥七贵于汉庭。”李周翰注：“汉庭七贵：吕、霍、上官、丁、赵、傅、王，并后族也。”
建章，汉宫名。前104年（汉武帝太初元年）兴建，规模宏大，有“千门万户”。北阙，《庙记》：“建章宫北门，高二十五丈，建章北阙门也。”复道，宫中楼阁间架空的通道。
太后，指吕雉（吕后），汉高祖刘邦皇后。长乐，汉宫名。秦之兴乐宫，汉高祖时扩建而成。《三辅黄图》：“高帝居此宫，后太后常居之。” 回中，地名，属汉安定郡（甘肃平凉地区）内。《汉书·武帝纪》：“（元封）四年冬十月，（武帝）行幸雍，祠五畴，通回中道。”
玉辇，帝王乘舆，用人力推挽。此泛指宫中车乘。飞燕，赵飞燕。长安宫人，初学歌舞，以体轻号日飞燕。汉成帝召为婕妤，又立为后，专宠十余年。成帝死，汉哀帝立，尊为皇太后。汉平帝即位，废为庶人，自杀。邓通，汉文帝宠臣。尝为汉文帝吮痈得宠。曾有相士称他脸有饿纹，必当饿死。汉文帝大怒，谓富贵由我，谁人穷得邓通？遂赏赐其金山（铜矿）一座，准其自铸钱流通。汉景帝立，尽没收入官，邓通寄死人家。
扶桑，神话中树名，传说生长于大海，日出其下。《淮南子·天文》：“日出于饧谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明。”无复海，不再有海。昆山，即昆仑山。《史记·李斯传》：“今陛下致昆山之玉，有随和之宝。”在西藏与新疆之间。这两句即沧海桑田、山谷陵夷之意。
假问，借问，动问。颓龄，衰老之年。值，正逢。
冥灭，泯灭，指死亡。乡间，即乡里。
髀，股部，大腿。
杖策，拄着拐杖。
遗老，阅历丰富的老人。童蒙，儿童，这里即指长安少年。
作品赏析
魏曹植有《结客篇》云：“结客少年场，报怨洛北邙。”后鲍照即以“结客少年场”为题。此曲题又衍生《少年行》、《长安少年行》、《汉宫少年行》、《渭城少年行》等，其内容大都写游侠少年或“重义轻生，慷慨以立功名”（《乐府解题》），或“结任侠之客，为游乐之场，终而无成”（《乐府广题》）。这首诗别开蹊径，以穷奢极侈的长安少年与一道边衰翁对比，揭示出荣华富贵犹如过眼云烟的人生哲理。
汉乐府以叙事见长，魏晋以降，抒情诗独擅胜场，乐府叙事之作日益罕见。此诗主旨世道沧桑，荣华富贵无常，并无新意，但采用故事形式来表述，则颇别开生面。诗前八句叙说一长安少年逸乐游荡，后二十四句写一道边老翁述其亲见之世事变迁及穷老之感慨。写长安少年，仅仅抓住其骑马遨游之场景，夸饰其乘骑之名贵，马饰之豪华，以及来去如飞、洋洋自得的情态，凸现其富贵骄人的气焰。重点突出，笔墨集中。写道边老翁，分为二层。一层历述所见，铺陈排比。无论五侯七贵、天子太后、宠妃嬖臣，“一朝复一日，忽见市朝空”，尽皆归于虚无。语气冷峻，嘲讽之意见于言外。一层诉说遭遇，叹老嗟穷，声泪俱下，辛酸悲伤。两层衔接之处，不置一词，全凭“少年何假问”一句点出老翁之言，表明前文实由少年发问而致。着此一句而使前后两层即吻合无间，省下许多笔墨。诗中少年及道边老翁，显然皆出自作者虚构；该老翁竟达五百余岁，更属子虚乌有。诗实是借汉代史事，阐述荣枯兴衰之理。作者虽不置一词议论，不加一句褒贬，而针砭时世之意，昭然若现。
《为我弹鸣琴诗》
为我弹鸣琴，琴鸣伤我襟。
半死无人见，入灶始知音。
空为贞女引，谁达楚妃心。
雍门何假说，落泪自淫淫。
【贞女】1.贞洁的妇女。
2.指修道院的修女。 3.石名。
【淫淫】1.流落不止貌。
2.增进貌。 3.远去貌。 4.用以形容声音悠扬。 5.行进貌。
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