加载中…404、南北朝·庾信《拟咏怀二十七首》（一）
(2021-11-24 17:19:17)
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分类： 读书笔记 |
南北朝·庾信
《拟咏怀二十七首》
其一
步兵未饮酒，中散未弹琴。
索索无真气，昏昏有俗心。
涸鲋常思水，惊飞每失林。
风云能变色，松竹且悲吟。
由来不得意，何必往长岑。
索索：冷漠，无生气貌。
【昏昏】1.昏暗貌;阴暗貌。
2.糊涂;愚昧。 3.神志昏沉;昏迷。 4.视力昏花模糊。
【俗心】追求利禄名位等的世俗的心志。
【涸鲋】见"涸辙之鲋"。在干涸了的车辙里的鲋（鲫鱼）。比喻处在困境中亟待救援的人。出处《庄子·外物》：“周昨来；有中道而呼声。周顾视车辙中；有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来；子何为者耶？’对曰：‘我东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？……吾得斗升之水然活耳；君乃言此；曾不如早索我于枯鱼之肆！’”
【松竹】1.松与竹。亦以喻节操坚贞。 2.喻节操坚贞的贤人。
【由来】1.自始以来;历来。
2.来由;原因。
长岑，参见政事部·议政“长岑未归”。喻仕途失意。
其二
赭衣居傅岩，垂纶在渭川。
乘舟能上月，飞幰欲扪天。
谁知志不就，空有直如弦。
洛阳苏季子，连衡遂不连。
既无六国印，翻思二顷田。
【赭衣】1.古代囚衣。因以赤土染成赭色，故称。 2.指囚犯，罪人。
【傅岩】1.亦称"傅险"。古地名。相传商代贤士傅说为奴隶时版筑于此，故称。
2.殷相傅说曾隐于傅岩，后因以泛指栖隐之处或隐逸之士。
垂纶：传说吕尚（姜太公）未出仕时曾隐居渭滨垂钓，后常以“垂纶”指隐居或退隐。
【扪天】摸天。极言其高。幰（xin）：古代车上的帷幔。
苏季子一般指苏秦。
【连衡】1.战国时张仪游说六国共同事奉秦国称连衡，与苏秦说六国联合抗秦叫合纵相对。 2.结盟;联合。
3.比配;比肩。 4.谓多。
【翻思】1.回想。
2.反复思考。“二顷田”是古代的一个典故，出自《史记·苏秦列传》，指供温饱的田产，或用作归隐之词。
其三
俎豆非所习，帷幄复无谋。
不言班定远，应为万里侯。
燕客思辽水，秦人望陇头。
倡家遭强聘，质子值仍留。
自怜才智尽，空伤年鬓秋。
【俎豆】俎和豆。古代祭祀时盛食物的礼器。引申为祭祀、奉祀：俎豆之事｜死乃俎豆之。
【帷幄】军中篷帐：运筹帷幄。
定远：定远侯班超的省称。东汉班超立功西域，封定远侯。后人称为班定远。
年鬓：年龄与鬓发。
【倡家】1.古代指从事音乐歌舞的乐人。 2.称妓女。
质子，是指古代派往敌方或他国去的人质。多为王子或世子等出身贵族的人。秦始皇的父亲秦庄襄王子楚、秦始皇的曾祖父秦昭襄王、战国燕太子丹都曾经做过质子。秦始皇之父子楚曾在赵国做“质子”，后得吕不韦相助，终能返回秦国。
其四
楚材称晋用，秦臣即赵冠。
离宫延子产，羁旅接陈完。
寓卫非所寓，安齐独未安。
雪泣悲去鲁，凄然忆相韩。
唯彼穷途恸，知余行路难。
“楚材”句：言楚亡臣多在晋。《左传.襄公二十六年》：虽楚有材，晋实用之。
“秦臣”句：《后汉书.舆服志》：武冠谓之赵惠文冠，秦灭赵，以其君冠赐近臣。
“离宫”句：《左传.襄公三十一年》：子产相郑伯以如晋......子产使尽坏其馆。延，接待。
“羁旅”句：《左传.庄公二十年》：陈公子完（敬仲）奔齐，齐国使他为国卿，他自称“羁旅之臣”，不肯接受。这句说自己像陈完一样，是“羁旅之臣”。
“寓卫”句：《毛诗正义·式微·诗序》：式微，黎侯寓于卫，其臣劝以归也。
“雪泣”句：《韩诗外传》：孔子去鲁，迟迟乎其行也。雪，拭也。雪泣即拭泪。
“凄然”句：《史记.留侯世家》：韩破，良悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故也。
“唯彼”句：用阮籍典，《三国志.魏志》引《魏氏春秋》：籍时率意独驾，不由径路，车辙所穷，辙痛哭而返。
白话译文
楚国的人才正好被晋国利用，秦国的大臣戴着赵国的帽子。子产废晋墙争来对郑国的礼遇，陈完投齐国受到桓公的厚爱。黎候把卫国当成了自己的家，重耳被迫离开了安闲舒适的齐国。孔子留恋不舍离开了鲁国十四年，张良疏财舍身为韩国雪耻报仇恨。只有阮籍绝路恸哭的无助，才能够形容我活着的艰难与痛苦。
赏析
这是一首咏怀诗。作者自叙从出使西魏，被羁留于长安，非自己所愿，心中思念故国，忧思无穷。
一二句中“楚材”句见《左传.襄公二十六年》：“虽楚有材，晋实用之。”注：言楚亡臣多在晋。这句说这句本是楚臣（梁都江陵，楚故地），唯被晋所用（晋代指西魏）。“秦臣”句见《后汉书.舆服志》：“武冠谓之赵惠文冠，秦灭赵，以其君冠赐近臣。”这句与上句意相同，借古人事说自己本穿着梁朝官服出使西魏，却被留了下来。
三四句中“离宫”句见《左传.襄公三十一年》：“子产相郑伯以如晋......子产使尽坏其馆。”春秋时郑国的子产到晋国，因为晋侯没有见，子产命人毁坏馆舍。“离宫”，原指古代帝王于正式宫殿外别建的宫殿，以便随时游处。这里指招待外国贵宾的客馆。“延”，接待。“羁旅”见《左传.庄公二十年》：陈公子完（敬仲）奔齐，齐国使他为国卿，他自称“羁旅之臣”，不肯接受。这句说自己像陈完一样，是“羁旅之臣”。
五六句中“寓卫”句见《毛诗.正义.式微.诗序》：“式微，黎侯寓于卫，其臣劝以归也。”春秋时期狄人追逐黎侯，黎侯寓于卫国，随行臣子你劝他归国。后人因此以作思归的典故。这句说这几句如黎侯一样，卫实非所寓。“安齐”句见《左传.僖公二十三年》：晋公子重耳出亡到齐国，齐桓公将女儿齐姜嫁给他。重耳有安居于齐之意，不复图晋国，齐姜部下赵衰等与齐姜共设计令重耳离开齐国。这句说自己又如重耳出亡到齐，而齐又实非所安之地。以上二句借古人事说自己留仕于西魏，实非本心所愿。
七八句中“雪泣”句，《韩诗外传》：“孔子去鲁，迟迟乎其行也。”雪，拭也。雪泣即拭泪。这句以孔子去鲁事喻自己远离家乡故国。“凄然”句，见《史记.留侯世家》：“韩破，良悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故也。”庾信父庾肩吾曾在梁朝任散骑常侍、度支尚书。庾信十五岁入太子宫为讲读（太子的伴读），后又任诵直散骑常侍、右卫将军、散骑侍郎等。这句，庾信以张良五世相韩为比，深念旧恩，思之凄然。以上二句说自己远离并怀念故国。
最后两句中“唯彼”句用阮籍典，《三国志.魏志》引《魏氏春秋》：“籍时率意独驾，不由径路，车辙所穷，辙痛哭而返。”这句说自己已处此境地，唯有途穷之悲痛也。“知余”句借用乐府《杂曲歌辞》篇名《行路难》。《乐府题解》说：“《行路难》，备言世路艰难及离别悲伤之意。”此句说自己已知世路的艰辛。以上二句总述自己唯感穷途悲痛，世路艰难。
庾信学问丰博，于后期的诗赋中大量用典，本首诗就是句句用典。一连串用典，自然、灵巧、贴切，有的甚至不落痕迹，可谓得心应手。表面看这是一首典故堆砌的诗，可细细读来，则处处切合自己稽留不归、被迫仕魏的遭遇，无不符合自己的身世和心绪。因此，典故虽多，则不影响本诗脉络的连贯和意象的完整。另外，大量的用典，又使庾信的《拟咏怀》内容丰富，用词精约，本诗更是突出体现了这一特点，多用典，亦使庾信在诗中表达自己的思想和感情更为含蓄、隐曲和丰富，这也是本诗的一个特点。
其五
惟忠且惟孝，为子复为臣。
一朝人事尽，身名不足亲。
吴起常辞魏，韩非遂入秦。
壮情已消歇，雄图不复申。
移住华阴下，终为关外人。
吴起：战国初期军事统帅，兵家代表人物。
韩非：战国末期思想家，法家学派代表人物，又称韩非子。
【壮情】豪壮的情怀﹑抱负。
【消歇】消失;止歇。
【移住】迁居。
其六
畴昔国士遇，生平知己恩。
直言珠可吐，宁知炭可吞。
一顾重尺璧，千金轻一言。
悲伤刘孺子，凄怆史皇孙。
无因同武骑，归守灞陵园。
畴昔：往日。“畴”为助词，无意。国士：国中杰出的人物。
直言珠可吐：用蛇吐珠以报隋侯的故事。晋干宝《搜神记》：“隋侯出行，见大蛇见大蛇被伤，中断，疑其灵异，使人以药封之，蛇乃能走，因号其处“断蛇丘”。岁余，蛇衔明珠以报之。”
宁知炭可吞：用豫让吞炭的典故。豫让，春秋战国间晋人，为晋卿智瑶家臣。《史记·刺客列传》：晋出公二十二年（公元前453年）赵、韩、魏共灭智氏。豫让用漆涂身，吞炭使哑，暗伏桥下，谋刺赵襄子未遂，后为赵襄子所捕。临死时，求得赵襄子衣服，拔剑击斩其衣，以示为主复仇，然后伏剑自杀。
顾：眷念，眷顾，垂爱关注之意。
刘孺子：指汉宣帝玄孙刘婴，平帝死，婴年二岁被王莽立为皇太子，号孺子，不久王莽篡位，废婴为安定公。
凄怆史皇孙：这里是喻指梁朝王室子孙多被戕害。
武骑：司马相如在汉景帝时曾为武骑常侍。
灞陵园：汉文帝陵园，司马相如在汉武帝时被任命为孝文园令。
白话译文
从前梁国给了我国士的待遇，那恩情一辈子也忘不了。说是像灵蛇吐珠一样报萧梁，谁知道如今却像吞炭的豫让。帝王的眷顾使我身价珍贵如尺璧一样，而今却不能像季布一样兑现报主的承诺。痛惜凄惨的梁敬帝好比汉末的刘孺子，伤心梁朝子孙就像刘家的史皇孙。可叹我不能像司马相如一样，回到故土为先帝守陵看墓。
赏析
“畴昔国士遇，生平知己恩”，“畴昔”，往日。“畴”为助词，无意。“国士”，国中杰出的人物。这二句说，过去梁朝以国士相待于我，对此恩情，一生有知己之感。“直言珠可吐，宁知炭可吞”，前句用蛇吐珠以报隋侯的故事，晋干宝《搜神记》：“隋侯出行，见大蛇见大蛇被伤,中断,疑其灵异,使人以药封之,蛇乃能走,因号其处“断蛇丘”。岁余,蛇衔明珠以报之。”下句用豫让吞炭的典故，《战国策.赵策》载：战国初，晋人豫让初事范中行氏,无所知名,去而事智伯,甚见尊崇。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。赵襄子最怨智伯，漆其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇！”左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”卒释去之。这二句说自己要像蛇吐珠那样报答梁王朝的恩情，又要学豫让吞炭为梁室复仇。"“一顾重尺璧，千金轻一言”，“顾”，眷念，眷顾，垂爱关注之意。这二句承接一、二句，意思是梁王朝对我的眷顾重于尺璧，而我的一言也使千金为轻，写自己知遇之隆。“悲伤刘孺子，凄怆史皇孙”，刘孺子指汉宣帝玄孙刘婴，平帝死，婴年二岁被王莽立为皇太子，号孺子，不久王莽篡位，废婴为安定公。用此典故是为表示对梁敬帝萧方智（在位二年，公元555至556年）的悲悼，敬帝逊位于陈，陈受命，以敬帝为江阴王，死于外邸。史皇孙为汉武帝之孙，父为戾太子刘据，母号史良娣，妻王夫人，因巫蛊事而遇害。这里是喻指梁朝王室子孙多被戕害。“无因同武骑，归守灞陵园”，“武骑”，司马相如在汉景帝时曾为武骑常侍，“灞陵园”，汉文帝陵园，司马相如在汉武帝时被任命为孝文园令。这二句作者以司马相如自比，因庾信本是梁朝的文学之臣，说自己不能像司马相如那般守灞陵园，意思是不能回到故乡归守梁主的陵墓。
本诗头二句直抒胸臆，浅显易懂，但亦暗含“士为知己者死”之意。故三、四句说想报恩，岂料遭逢国变，唯有走豫让的道路了。五、六句又承接一、二句，进一步写自己眷遇之隆，一言千金。由此，七、八句很自然地过渡到悲悼梁朝王室的覆亡。结尾二句则说自己连想守梁故主的陵墓都做不到。全诗脉络连贯，承接自然。
庾信诗中爱用典故，《拟咏怀》尤为明显。本诗中用了好几个典故，这一方面是庾信才华丰赡，另外则可以做到用精约的语言包括更丰富的内容，如“刘孺子”、“史皇孙”，令人有史实而产生联想，作者的思想、感情寓于典故之间。结局说自己不能像司马相如那样归守霸陵，为什么呢？没有明言，因为北朝不仅不放他南归，而且屡被加官进爵。所以，诗中虽提到“炭可吞”，虽然“悲伤”、“凄怆”，但最后也只是想回到江南为故主守陵，作者的思想感情是很微妙复杂的，这是由于诗人的内心也是很沉痛凄苦的，既屈仕于北朝，又怀念于故国，这种情怀贯穿于《拟咏怀》的组诗之间。本诗则是集中表达了对梁朝知遇之恩难报偿的痛苦心情。
其七
榆关断音信，汉使绝经过。
胡笳落泪曲，羌笛断肠歌。
纤腰减束素，别泪损横波。
恨心终不歇，红颜无复多。
枯木期填海，青山望断河。
榆关：犹“榆塞”。古时于边塞植榆树，故称榆塞。这里泛指边地关塞。
胡笳、羌笛：都是西北少数民族所用的乐器。
纤：细。束素：系在腰上的白绢。这句说，腰围因悲伤而消瘦。
横波：指眼睛。目光清亮，左右转视，如水波之横流。这句说思念故国，悲伤流泪，以致哭坏眼睛。
青山望断河：希望青山崩塌，塞断河流。
弭节：指马车徐行。语出《离骚》。
日蹙：日见蹙迫。
南风：南风的乐曲。
白话译文
榆关断绝了音信，汉朝的使者再也不会经过这里。一听到胡笳、羌笛等异域音乐，就好像听到了落泪曲和断肠歌。因思念故国故君，纤细的腰身已消减得好像一束素绢；因永远别离，悲痛的泪水长流，以致哭坏了眼睛。由于内心离恨不止，悲伤过度，以致青春红颜很快就衰老了。我想要南归故国的愿望就像用枯木填平大海，被河水隔断的华、岳两山重合为一那样不能实现。
赏析
“榆关”，是战国时期的关名，在今陕西省榆林市东。这里泛指北方的关塞。这句说边塞上自己祖国梁朝的音信已然断绝。“汉使”，汉人朝廷的使者，指梁朝。庾信被滞留的西魏为鲜卑族拓跋部所建。这句说祖国梁朝的的使者也不见到来。这二句点出了自己稽留北朝，而故国的音信、使节均已断绝，流露出思念之情。“胡笳”，我国古代北方民族的管音乐，其音凄凉，汉时流行于塞北和西域一带，古时称北方和西域民族为胡人，故云胡笳。“羌笛”，亦是我国古代北方民族的管音乐，原出自古羌族（西部民族）。这二句写作者听到的皆是胡地悲哀凄凉的音乐，联想到自己的遭遇，更不仅落泪断肠。
“束素”，为白色生绢，喻腰，宋玉《登徒子好色赋》：“腰如约素”，喻腰细软如一束绢，形容是美女。“横波”，指眼睛。这二句写作者离别了祖国，非常悲伤，听到胡笳而落泪，闻羌笛而断肠，自己原本纤瘦的腰，更加消瘦如束素，伤别的眼睛，因流涕而损伤。恨心，充满离恨之心。“歇”，尽，竭。“红颜”。指女性艳丽的容貌。这两句说自己离恨之心终不能尽，以至于很快就衰老了。以上四句，作者表明上是写满怀离恨的闺中思妇，而实际上是以此来自喻。
其八
白马向清波，乘冰始渡河。
置兵须近水，移营喜灶多。
长坂初垂翼，鸿沟遂倒戈。
的颅于此去，虞兮奈若何。
空营卫青冢，徒听田横歌。
【白马】古津渡名。在今河南省滑县北。
垂翼：谓鸟翅下垂不能高飞。后比喻人受挫折，止息不前。
鸿沟：古运河名。在今河南省。楚汉相争时曾划鸿沟为界。《史记·项羽本纪》：“项王乃与汉约，中分天下，割鸿沟以西者为汉，鸿沟而东者为楚。”
【田横歌】源见“田横岛”。指义士的悲壮之歌。
其九
北临玄菟郡，南戍朱鸢城。
共此无期别，俱知万里情。
昔尝游令尹，今时事客卿。
不特贫谢富，安知死羡生。
怀秋独悲此，平生何谓平。
【无期别】比喻后会难期的别离。
【令尹】1.春秋战国时楚国执政官名，相当于宰相。 2.泛称县﹑府等地方行政长官。
【今时】现在;此时。
【客卿】古代指在本国做官的其他诸侯国的人。
【不特】不仅;不但。
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