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(2021-08-26 15:17:29)
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魏晋·王粲
《赠蔡子笃诗》《俞儿舞歌四首》《公燕诗》
文学主要影响
在文学上，王粲与孔融、徐干、陈琳、阮瑀、应玚、刘桢并称“建安七子”。而王粲不仅名列七子，而且是其中成就较大的一个，与曹植并称“曹王”。梁朝大文学评论家刘勰在《文心雕龙·才略》中赞誉王粲为“七子之冠冕”。同时，由于王粲的特殊经历和贡献，也使他成了中国古代幕府中的一名佼佼者。
王粲赋今存20多篇，篇帙短小，大多为骚体。最为人传诵的是作于客居荆州时期的《登楼赋》。它摒弃了汉赋铺张扬厉的传统写法，以简洁明快的语句，忧愍世道，怀念故乡，热烈冀望太平盛世的到来；对自己的坎坷遭遇，也发出了强烈的感慨。赋中写景与抒情紧密结合，是其一大艺术特色。在抒情小赋的发展过程中，这篇作品具有重要地位。王粲散文以他为刘表拟的《为刘荆州谏袁谭书》和《为刘荆州与袁尚书》比较成功。
王粲于建安十三年归顺曹操，在此之前的作品或纪汉末战乱，或写其流落荆州时的羁旅之情和壮志难酬的感慨，如《七哀诗》；归顺曹操后，主要是随曹操出征的感受，这些诗再现了汉末战乱的田园荒芜和满目疮痍，也歌颂了曹操的英明神武，同时也表达了自己追随曹操为国效力的意愿。
同他的仕途遭遇相一致，王粲的文学活动，大体上也可以划分为前后两个时期，划分的界线就是建安十三年的归附曹操。前期他主要在荆州过着流寓生活，亲历过战乱灾祸，又长期得不到施展抱负的机会，忧国忧民之情与怀才不遇之愤纠结在一道，使他的文学作品笼罩着一层悲凄愤悱的情调。
后期他在曹操幕中，一方面受到北方广大地区已经实现统一的形势的鼓舞，一方面也因担任重要官职而激发起建功立业的信心，所以他的创作基调又转变为激奋昂扬。如分别写于曹操西征关右和东征孙权的《从军诗》五首，便对曹军的征伐作了热烈歌颂，同时也表达了作者从军征战、建功立业的激昂情绪。
藏书
王粲的藏书主要得自于蔡邕所赠，相传他登门拜谒蔡邕，蔡邕“倒履迎之”，并言“吾家书籍文章，尽当予之”。蔡邕故后，即履行了他的诺言，将其藏书数车六千余卷赠与王粲。年老时，其藏书已达万卷。
《赠蔡子笃诗》
翼翼飞鸾。载飞载东。我友云徂。言戾旧邦。
舫舟翩翩。以泝大江。蔚矣荒涂。时行靡通。
慨我怀慕。君子所同。悠悠世路。乱离多阻。
济岱江衡。邈焉异处。风流云散。一别如雨。
人生实难。愿其弗与。瞻望遐路。允企伊伫。
烈烈冬日。肃肃凄风。潜鳞在渊。归雁载轩。
茍非鸿雕。孰能飞飜。虽则追慕。予思罔宣。
瞻望东路。惨怆增叹。率彼江流。爰逝靡期。
君子信誓。不迁于时。及子同寮。生死固之。
何以赠行。言赋新诗。中心孔悼。涕泪涟洏。
嗟尔君子。如何勿思。
【翼翼】1.恭敬谨慎貌。
2.整齐貌。 3.庄严雄伟貌。 4.蕃盛貌;隆盛貌。 5.众多貌。 6.飞动貌。
【飞鸾】1.飞翔的鸾鸟。
2.阁名。
【云徂】云飞行向前。
【舫舟】即方舟。两船相并之称。泛指船。
【翩翩】1.飞行轻快貌。
2.行动轻疾貌。 3.飘动貌。 4.连绵不断貌。 5.形容风度或文采的优美。 6.欣喜自得貌。 7.宫阙高耸凌空貌。 8.高远貌。
9.花言巧语。翩，通"谝"。
泝同“溯”。意思是逆着水流的方向走、逆水而行，逆流而上。后引申为追求根源或回想，比喻回首往事、探寻渊源。
【乱离】因遭战乱而流离失所：白首相逢征战后，青春已过乱离中。
【瞻望】1.远望;展望。
2.仰望;仰慕。
【遐路】远路;长途。
《行辞新福歌》
神武用师士素厉，仁恩广覆，猛节横逝。
自古立功，莫我弘大。
桓桓征四国，爰及海裔。
汉国保长庆，垂祚延万世。
神武用师：神武地使用军队。神武，用武神奇睿智。威服天下而不用杀戮曰神。师，军队。士：将士。
素厉：素来勇猛厉害。仁恩：仁爱恩德。广覆：广泛地覆盖各地。
猛节：猛烈的时节。横逝：远远离去。横流逝去。
自古立功：自从古代的立功者。
莫我弘大：莫有我可弘大者唉。
桓桓huán：勇武、威武貌。广大貌。四国：四方邻国。亦泛指四方，天下。指四方诸侯国。
爰及：于是到达。海裔：海边。常形容边远之地。裔，边，边远的地方。
汉国：汉朝的国家。保长庆：保持长久庆祝。
垂祚：国祚永垂。国祚传留后世。延万世：绵延万世。行辞新福歌：歌颂德行歌辞的新福歌。歌颂德行的歌辞。古《巴渝舞》的舞曲名之一。
《矛俞新福歌》
汉初建国家，匡九州。
蛮荆震服，五刃三革休。
安不忘备武乐修。
宴我宾师，敬用御天，永乐无忧。
子孙受百福，常与松乔游。
烝庶德，莫不咸欢柔。
注释
汉初建国家：汉朝初期建立国家。匡：匡正。匡扶。辅助，帮助。
九州：古代称中国为九州。《书·禹贡》作冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。
蛮荆：古代称长江流域中部荆州地区，即春秋楚国的地方。亦指这一地区的人。《诗·小雅·采芑》：“蠢尔蛮荆，大邦为讎。”朱熹集传：“蛮荆，荆州之蛮也。”
震服：慑服，畏惧屈服。震动屈服。
五刃：五种兵器。韦昭注：“五刃，刀、剑、矛、戟、矢也。”泛指兵器。
三革：指甲、胄、盾，古时多用犀、兕、牛之皮革制成，故称。
安不忘：哪里不忘记。备武：完备武事。
乐修：乐意修理（战车）。
宴我：宴请我的。宾师：宾客和老师。古指不居官职而受到君主尊重的人。
敬用：尊敬有用之人。尊敬地使用他们。
御天：控御天道，统治天下。
松乔：神话传说中仙人赤松子与王子乔的并称。泛指隐士或仙人。
烝庶：众人，民众。莫不：无不；没有一个不。咸：都。全。欢柔：欢乐温柔。
【汉典】犹和乐。矛俞新福歌：拿长矛俞儿的新福歌。矛渝。拿长矛的俞儿。古《巴渝舞》的舞曲名之一。
《安台新福歌》
武力既定，庶士咸绥。
乐陈我广庭，式宴宾与师。
昭文德，宣武威，平九有，抚民黎。
荷天宠，延寿尸，千载莫我违。
注释编辑
语音
[1]武力：武事。军事力量。军事行动。
[2]既定：既然已经平定。
[3]庶士：众士。众将士。
[4]咸：都。全。
[5]绥：安抚。绥靖。
[6]乐陈：礼乐陈设在。
[7]我广庭：我朝的宽广朝庭。
[8]式宴：仪式宴请。宴请。式，有说句首语气词无实义。
[9]宾与师：宾客和老师。宾师。
[10]昭文德：昭明文德。昭彰文德。
[11]宣武威：宣扬武威。
[12]九有：九州。佛教语。指众生轮回之三界九地。
[13]民黎：黎民。
[14]荷天宠：负荷上天的崇信。承受上天的宠爱。
[15]延寿尸：延长国家寿数和代表皇家祭祀的受祭人。尸，古代祭祀时，代表死者受祭的人。
[16]千载莫我违：千年也莫要违背于我朝。安台新福歌：安顿祭台的新福歌。安台，应是《巴渝舞》之祭祀乐舞。古《巴渝舞》的舞曲名之一。
《弩俞新福歌》
材官选士，剑弩错陈。
应桴蹈节，俯仰若神。
绥我武烈，笃我淳仁。
自东自西，莫不来宾。
注释
[1]材官：量才使用官员。武卒或供差遣的低级武职。
[2]选士：选择士子。士，指读书人。
[3]剑弩：宝剑和弩弓。
[4]错陈：错杂陈列。胡乱摆列。
[5]应桴fú：应和着鼓声。桴，击鼓的槌。
[6]蹈节：踏着节奏舞蹈。应桴蹈节，喻学习礼节和礼乐。
[7]俯仰：指前俯后仰。礼拜。
[8]若神：若有神明。
[9]绥：安抚。绥靖。
[10]我武烈：我朝的武功烈绩。
[11]笃：笃厚。笃行。
[12]淳仁：敦厚仁慈。亦指敦厚仁慈的人。
[13]莫不来宾：莫有不来宾服的。莫有不来作宾客的。
赏析
述军制，描兵强，言将威。彰仁义，崇德礼。王粲寥寥数字，兵容将威，德礼仁义，尽括其中。
《公燕诗》
昊天降丰泽。百卉挺葳蕤。
凉风撤蒸暑。清云却炎晖。
高会君子堂。并坐荫华榱。
嘉肴充圆方。旨酒盈金罍。
管弦发徽音。曲度清且悲。
合坐同所乐。但愬杯行迟。
常闻诗人语。不醉且无归。
今日不极欢。含情欲待谁。
见眷良不翅。守分岂能违。
古人有遗言。君子福所绥。
愿我贤主人。与天享巍巍。
克符周公业。奕世不可追。
注释
1、昊天降丰泽，百卉挺葳蕤。
词意：
昊天：《尔雅》言，夏为昊天【昊天】1.苍天。昊，元气博大貌。 2.指一定季节的天空。
3.指一定方位的天。
葳蕤（weirui）：草木茂盛的样子。
句意：夏日炎炎里，下了一场甘霖，百花百草都盛开显得草木十分茂盛。
2、凉风撤蒸暑，清云却炎晖。
句意：凉爽的清风消散的暑气，清淡的流退去了炎热。
3、高会君子堂，并坐荫华榱。
典故：《汉书》曰，汉王置酒高会。
词意：华榱，雕画的屋椽。
句意：谦谦君子，高朋满座，在阴凉的雕画的宫殿中。
4、嘉肴充圆方，旨酒盈金罍。
圆方：雕饰精美的桌子
旨酒：美酒
嘉肴：通“佳肴”
金罍（lei）：青铜酒器，方形圆形两种。
句意：佳肴摆满了桌子，美酒灌满了酒器。
5、管弦发徽音，曲度清且悲。
徽：美好的
句意：丝竹管弦乐器弹奏出优美的声音，曲子声调清越中带着悲伤。
6、合坐同所乐，但愬杯行迟。
愬（su）：同“诉”
句意：满座的人志同道合，只是举杯行酒慢了。
7、常闻诗人语，不醉且无归。
句意：常常听人说，不醉不归，一醉方休。
8、今日不极懽，含情欲待谁？
懽：huan，同“欢”
含情：含其欢情而不畅
句意：今日不尽兴，还要等哪一天？
9、见眷良不翅，守分岂能违。
眷：顾念
不翅：犹过多也。
句意：顾念思念太多，安分守己，怎敢有违？
10、古人有遗言，君子福所绥。
绥：安抚、安定
句意：先贤人有名言，君子的福泽自有安定。
11、原我贤主人，与天享巍巍。
主人：谓太祖也。
巍巍：《论语》解释，巍巍惟天为大，惟尧则之。
句意：主公的贤明与天齐高。
12、克符周公业，奕世不可追。
克：能够（例：克勤克俭）
符：相吻合。
奕世：代代，累代
句意：想要政绩能够符合周公的业绩，代代怕是都不可能了。
主旨：此诗侍曹操宴。该诗反映了建安时代，政治动荡，社会衰败现象。
《诗》
荆轲为燕使，送者盈水滨。
缟素易水上，涕泣不可挥。
历史评价
蔡邕：此王公孙也，有异才，吾不如也。
曹丕：今之文人，鲁国孔融、广陵陈琳、山阳王粲、北海徐干、陈留阮瑀、汝南应玚、东平刘桢，斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸自以骋骐骥于千里，仰齐足而并驰。粲长于辞赋。干时有逸气，然非粲匹也。如粲之初征、登楼、槐赋、征思，干之玄猿、漏卮、圆扇、橘赋，虽张（张衡）、蔡（蔡邕）不过也，然于他文未能称是。
曹植：既有令德，材技广宜。疆记洽闻，幽赞微言。文若春华，思若泉涌。发言可咏，下笔成篇。何道不洽，何艺不闲。昔仲宣独步於汉南，孔璋鹰扬於河朔，伟长擅名於青土，公干振藻於海隅，德琏发迹於大魏，足下高视於上京。
《典略》：粲才既高，辩论应机。钟繇、王朗等虽各为魏卿相，至于朝廷奏议，皆阁笔不能措手。
陈寿《三国志》：昔文帝、陈王以公子之尊，博好文采，同声相应，才士并出，惟粲等六人最见名目。粲特处常伯之官，兴一代之制，然其冲虚德宇，未若徐干之粹也。
谢灵运：家本秦川，贵公子孙，遭乱流寓，自伤情多。幽厉昔崩乱，桓灵今板荡。伊洛既燎烟，函崤没无像。整装辞秦川，秣马赴楚壤。沮漳自可美，客心非外奖。常叹诗人言，式微何由往。上宰奉皇灵，侯伯咸宗长。云骑乱汉南，纪郢皆扫荡。排雾属盛明，披云对清朗。庆泰欲重叠，公子特先赏。不谓息肩愿，一旦值明两。并载游邺京，方舟泛河广。绸缪清燕娱，寂寥梁栋响。既作长夜饮，岂顾乘日养！
刘勰：傅嘏、王粲，校练名理。
仲宣溢才，捷而能密，文多兼善，辞少瑕累，摘其诗赋，则七子之冠冕乎！
沈约：若夫平子艳发，文以情变，绝唱高踪，久无嗣响。至于建安，曹氏基命，二祖陈王，咸蓄盛藻，甫乃以情纬文，以文被质。自汉至魏，四百余年，辞人才子，文体三变。相如巧为形似之言，班固长于情理之说，子建、仲宣以气质为体，并标能擅美，独映当时。
钟嵘：其源出于李陵。发愀怆之词，文秀而质羸。在曹、刘间，别构一体。方陈思不足，比魏文有余。
萧纲：但以当世之作，历方古之才人，远则扬、马、曹、王，近则潘、陆、颜、谢，而观其遣辞用心，了不相似。
房玄龄：逮乎当涂基命，文宗蔚起，三祖叶其高韵，七子分其丽则，《翰林》总其菁华，《典论》详其藻绚，彬蔚之美，竞爽当年。独彼陈王，思风遒举，备乎典奥，悬诸日月。
骆宾王：河朔词人，王、刘为称首；洛阳才子，潘、左为先觉。若乃子建之牢笼群彦，士衡之籍甚当时，并文苑之羽仪，诗人之龟镜。
独孤及：且文之为体也，必当词与旨相经，文与声相会。词义不畅，则情旨不宣；文理不清，则声节不亮。诗人因声以缉韵，沿旨以制词，理乱之所由，风雅之所在。固不可以孤音绝唱，写流遁于胸怀；弃徵捐商，混妍蚩于耳目，自当晞圣藻于天文，听仙章于广乐，屈、宋为涯岛，班、马为堤防，粲、植为陆落，潘、陆为郊境，搴琅玕于江、鲍之树，采花蕊于颜、谢之园，何、刘准其衡轴，任、沈程其粉黛，然后为得也。若乃才不半古，而论已过之，妄动刀尺，轻移律吕，脱略先辈，迷诖后昆，此明时所当变也。
于頔：诗自风雅道息，二百余年而骚人作。其旨愁思，其文婉丽，亡楚之变风欤？至西汉李陵、苏武，始全为五言诗体，源于风，流于骚，故多忧伤离远之情。梁昭明所撰《文选》，录古诗十九道，亡其名氏。观其辞，盖东汉之世，亦苏李之流也。自建安中王仲宣、曹子建鼓其风，晋世陆士衡、潘安仁扬其波。王曹以气胜，潘陆以文尚。气胜者魏祖兴武功，于二京已覆；文尚者晋武图帝业，于五胡肇乱。
白居易：身是邓伯道，世无王仲宣。只应分付女，留与外孙传。”
罗大经：仲宣不依曹、黄、二袁，而依刘表，意亦可见。故仲宣之忠于汉，陶渊明之忠于晋，罗昭谏之忠于唐，皆诗人文士之识大义有气节者。
陈绎曾：王粲真实有余，澄滤不足。
陆时雍：子桓、王粲，时激风雅余波，子桓逸而近风，王粲庄而近雅。
陈祚明：王仲宣诗跌宕不足而真挚有余，伤乱之情，小雅变风之余也。与子桓兄弟气体本殊，无缘相比。
方东树：建安七子，除陈思，其余略同，而仲宣为伟，局面阔大。公干气紧，不如仲宣。苍凉悲慨，才力豪健，陈思而下，一人而已。
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