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(2021-06-04 10:51:27)
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365传统文化腹有诗书气自华古典文学两汉·司马相如杂谈 |
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两汉·司马相如
《琴歌二首》《美人赋》
司马相如（约前179年～前118年），字长卿，蜀郡成都人，中国汉赋四大家，第二批四川历史名人，被誉为赋圣、辞宗
。幼居蓬州（今四川南充蓬安），大赋《子虚赋》名扬四海，为求爱卓文君所赋《凤求凰》流芳百世
。鲁迅《汉文学史纲要》评述“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁”。
司马相如原名犬子
，因仰慕战国时的名相蔺相如而改名相如。《史记 司马相如列传》、《汉书
司马相如传》皆载明司马相如出生于蜀郡成都（司马相如字长卿，蜀郡成都人也），清代《四川通志》也记载：“汉司马相如成都人，侨居蓬州（今四川蓬安）”
少年时代喜欢读书练剑，二十多岁时用钱换了个官职，做了汉景帝的武骑常侍，但这些并非其所好，因而有不遇知音之叹。
武帝赏识
待梁孝王刘武来朝时，司马相如才得以结交邹阳、枚乘、庄忌等辞赋家。后来因病退职，前往梁地与这些志趣相投的文士共事，就在此时相如为梁王写了那篇著名的《子虚赋》
[5]
。《子虚赋》作于司马相如为梁孝王宾客时，时在汉景帝年间，但是并没有得到景帝的赏识，景帝不好辞赋。景帝去世，汉武帝刘彻在位。刘彻看到《子虚赋》非常喜欢，以为是古人之作，叹息不能与作者同时代。当时侍奉刘彻的狗监（主管皇帝的猎犬）杨得意是蜀人，对刘彻说：“此赋是我的同乡司马相如所作。”刘彻惊喜之余马上召司马相如进京。司马相如向武帝表示说，“《子虚赋》写的只是诸侯王打猎的事，算不了什么，请允许我再作一篇天子打猎的赋”，这就是内容上与《子虚赋》相接的《上林赋》，不仅内容可以相衔接，且更有文采。此赋以“子虚”“乌有先生”“亡是公”为假托人物，设为问答，放手铺写，以维护国家统一、反对帝王奢侈为主旨，歌颂了统一大帝国无可比拟的形象，又对统治者有所讽谏，开创了汉代大赋的一个基本主题。此赋一出，司马相如被刘彻封为郎。
相如出使
建元六年（公元前135年），相如担任郎官数年，正逢唐蒙受命掠取和开通夜郎及其西面的僰中，征发巴、蜀二郡的官吏士卒上千人，西郡又为唐蒙征调陆路及水上的运输人员一万多人。唐蒙又用战时法规杀了大帅，巴、蜀百姓大为震惊恐惧。皇上听到这种情况，就派相如去责备唐蒙，趁机告知巴、蜀百姓，唐蒙所为并非皇上的本意。司马相如在那儿发布了一张《谕巴蜀檄》的公告，并采取恩威并施的手段，收到了良好的效果。
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相如出使完毕，回京向汉武帝汇报。唐蒙已掠取并开通了夜郎，趁机要开通西南夷的道路，征发巴、蜀、广汉的士卒，参加筑路的有数万人。修路二年，没有修成，士卒多死亡，耗费钱财。当权者多有反对者。这时，邛、笮的君长听说南夷已与汉朝交往，请求汉朝委任他们以官职。皇上任命相如为中郎将，令持节出使。拢络西南夷。相如等到达蜀郡，蜀人都以迎接相如为荣。司马相如平定了西南夷。邛、笮、冉、駹、斯榆的君长都请求成为汉王朝的臣子。于是拆除了旧有的关隘，使边关扩大，开通了灵关道，在孙水上建桥，直通邛、笮。相如还京报告皇上，皇上特别高兴。他的一篇《难蜀父老》以解答问题的形式，成功地说服了众人，使少数民族与汉廷合作，为开发西南边疆作出了贡献。可惜好景不长，被人告发接受贿赂，遂遭免官。岁余，被重新启用，仍为郎官。
因病免官
元狩五年（公元前118年），相如已因病免官，家住茂陵。天子说：“司马相如病得很厉害，可派人去把他的书全部取回来；如果不这样做，以后就散失了。”派所忠前往茂陵，而相如已经死去，家中没有书。询问相如之妻，她回答说：“长卿本来不曾有书。他时时写书，别人就时时取走，因而家中总是空空的。长卿还没死的时候，写过一卷书，他说如有使者来取书，就把它献上。再没有别的书了。”他留下来的书上写的是有关封禅的事，进献给所忠。所忠把书再进献给天子，天子惊异其书。如《遗（wèi，魏）平陵侯书》、《与五公子相难》、《草木书》篇没有收录，收录了他在公卿中的作品。
《琴歌二首》
《琴歌二首》相传是西汉文学家司马相如所作的七言组诗。据传这两首诗是司马相如弹唱给卓文君的歌辞，表达了司马相如希望与卓文君结成伉俪的强烈愿望。第一首诗从自己方面着笔，把自己的情况、态度和心愿传达给对方，感情炽烈而真挚地表达与卓文君结成夫妻的愿望。第二首从对方落墨，虚拟对方的心思，模仿对方的声口，与第一首诗相呼应，表现卓文君对诗人的一往情深。这组诗风格飘逸，感情丰富，语言生动真切。
创作背景
据《史记·司马相如列传》记载，司马相如从京师、梁国宦游归蜀，应好友临邛（今四川邛崃）令王吉之邀，前往作客。当地富翁卓王孙之女卓文君才貌双全，精通音乐，青年寡居。一次，卓王孙举行数百人的盛大宴会，王吉与司马相如均以贵宾身份应邀参加。席间，王吉介绍司马相如精通琴艺，请他弹奏，司马相如就当众弹了两首琴曲，意欲以此挑动卓文君。“文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者（婢女）通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都”。这两首诗，据说就是司马相如弹琴歌唱的《凤求皇》歌辞。因《史记》未载此辞，到陈朝徐陵编《玉台新咏》始见收录，并加序说明，唐《艺文类聚》、宋《乐府诗集》等书亦收载，故近人或疑乃两汉琴工假托司马相如所作。
名家点评
现代作家周啸天：《琴歌二首》虽借用了骚体形式，但摒弃方言，而贴近口语，千古以下，仍觉得非常好懂。
武汉大学教授李中华：以凤自喻，以凰比卓文君。上章“有艳淑女’’二句直吐胸臆，以情动之；下章“交情通体”二句拟文君答词，以意诱之。以凤返故乡、求其皇起，以凤凰比翼翻飞结。其意甚明，而卓王孙不能解，所谓对牛弹琴也。
其一
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。
时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！
有艳淑女在此方，室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！
注释
凤：凤凰雄者为凤，司马相如自比。
皇：凰，凤凰雌行为凰。
将：携带、得到。
斯：此。
有艳：艳艳，美丽的。
迩（r）：近。遐（xiá）：远。毒：难受、痛苦。
交颈：形容夫妻亲爱。
颉（xié）颃（háng）：形容鸟儿自由飞翔的样子。
白话译文
凤鸟翩翩啊飞回了蜀中故乡，飞遍了山山水水寻找理想的伴侣
——心中之凰。
时机未遇啊一无所得，谁知今晚啊登上了这所庭堂。
美丽的女郎啊住在闺房，室近人远啊使我辗转思量。
如何能相亲相爱结为鸳鸯情侣啊，就像那凤凰比翼相随翱翔。
赏析
第一首表达司马相如对卓文君的无限倾慕和热烈追求。司马相如自喻为凤，比卓文君为皇（通“凰”），在此诗的特定背景中深有含义。古人常以“凤凰于飞”、“鸾凤和鸣”喻夫妻和谐美好。此处则以凤求凰喻司马相如向卓文君求爱，而“遨游四海”，则意味着佳偶之难得。凤凰又与音乐相关，卓文君雅好音乐，司马相如以琴声“求其皇”，正喻以琴心求知音之意，联想起俞伯牙与钟子期“高山流水”的音乐交流，从而发出芸芸人海，知音难觅之叹。故“时未遇”句，深感自己虽“遨游四海”之广，却未遇时机缘分，竟未遇到一个真正知音、知心的人儿互相扶助，“无所将”即尚无相将扶助之人，暗示尚无理想配偶；“何悟”句一转，意谓不料今日得升卓氏家堂，躬逢盛会，获得了“窈窕淑女，琴瑟友之”的机会。“何悟”，隐含“踏破铁鞋无觅处”，不料“柳暗花明又一村”，时机缘分终于到来了。
以上四句只是从表面来说，然以卓文君之聪明颖慧，必早已“心有灵犀一点通”。也许求爱者唯恐对方不解己意，愿将自己一颗炽热的心赤裸裸地奉献给对方，故下文径直地点明自己所求知音之所在：有一位容貌美丽、品质善良的女子就在闺房，闺房离我虽近（迩），但伊人却似隔我很远（遐），咫尺天涯竞不能彼此相见，这真使我相思肠断，不胜痛苦（毒）。他问自己也是问卓文君：我们怎样才能效鸳鸯交颈、上下飞翔。
其二
皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。
交情通意心和谐，中夜相从知者谁？
双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
注释
皇兮皇兮：一作“凤兮凤兮”。
孳（z）尾：结为夫妇、婚配。
交情通意：交流沟通情意，即情投意合。
中夜：即半夜。
白话译文
凤鸟翩翩啊与我共同栖息，愿与你结伴啊永为夫妻。
幽静的夜晚我们身心和谐、融为一体，其中的柔情蜜意何人能知？
展翅俱飞啊双双比翼，别让我思绪绵绵、悲伤不已。
赏析
第二首写得更为大胆炽烈，暗约卓文君半夜幽会，并一起私奔。前两句呼唤卓文君前来幽媾结合，三、四句暗示彼此情投意合连夜私奔，不会有人知道；五、六句表明远走高飞，叮咛对方不要使我失望，徒然为你感念相思而悲伤。因司马相如既已事前买通卓文君婢女暗通殷勤，对卓文君寡居心理状态和爱情理想亦早有了解，而今复以琴心挑之，故敢大胆无忌如此。
这两首琴歌之所以传诵不衰，首先在于“凤求凰”表现了强烈北方有佳人的反封建思想。司马相如和卓文君大胆冲破了封建礼教的罗网和封建家长制的樊篱，那些“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之”等神圣礼法，统统被司马相如和卓文君的大胆私奔行动踩在脚下，成为后代男女青年争取婚姻自主、恋爱自由的一面旗帜。其次，在艺术上，这两首琴歌，以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡、旨趣的高尚、知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，熔楚辞骚体的旖旎和汉代民歌的清新明快于一炉。
《美人赋》
司马相如美丽闲都，游于梁王。梁王悦之，邹阳赞之于王曰：“相如美则美矣，然服色容冶，妖丽不忠，将欲媚辞取悦，游王后宫，王不察之乎？”
王问相如曰：“子好色乎？”相如曰：“臣不好色也。”王曰：“子不好色，何若孔墨乎？”相如曰：“古之避色，孔墨之徒，闻齐馈女而遐逝，望朝歌而回车。譬于防火水中，避溺山隅。此乃未见其可欲，何以明不好色乎？若臣者，少长西土，鳏处独居。室宇辽廓，莫与为娱。臣之东邻，有一女子，云发丰艳，蛾眉皓齿，颜盛色茂，景曜光起，恒翘翘而西顾，欲留臣而共止。登垣而望臣，三年于兹矣，臣弃而不许。
窃慕大王之高义，命驾东来，途出郑卫，道由桑中，朝发溱洧，暮宿上宫。上宫闲馆，寂寞云虚，门合昼掩，暧若神居。臣排其户而造其堂，芳香芬烈，黼帐高张。有女独处，婉然在床。奇葩逸丽，淑质艳光。睹臣迁延，微笑而言曰：“上客何国之公子？所从来无乃远乎？”遂设旨酒，进鸣琴。臣遂抚弦，为幽兰白雪之曲。女乃歌曰：“独处室兮廓无依，思佳人兮情伤悲。有美人兮来何迟，日既暮兮华色衰。敢托身兮长自私。”玉钗挂臣冠，罗袖拂臣衣。时日西夕，玄阴晦冥，流风惨冽，素雪飘零，闲房寂谧，不闻人声。于是寝具既设，服玩珍奇，金鉔熏香，黼帐低垂。裀褥重陈，角枕横施。女乃驰其上服，表其亵衣。皓体呈露，弱骨丰肌。时来亲臣，柔滑如脂。臣乃气服于内，心正于怀，信誓旦旦，秉志不回，翻然高举，与彼长辞。
译文
司马相如美丽文雅，游说到梁国，梁王非常喜欢。邹阳向梁王诽谤我说：“相如美丽是美丽，然而衣服姿色艳冶，妩媚美丽不忠实，将要用甜言蜜语讨得大王喜欢，到大王后院去和后妃姬妾游玩，大王没有察觉吗？”
梁王问相如说：“您贪恋女色么？”相如说：“我不贪恋女色。”梁王说：“您贪恋女色，同孔子墨子相比如何？”相如说：“古代回避女人的人中，孔丘听说齐国赠送美女到鲁国就跑得远远的，墨翟望见商代曾淫乐的朝歌城就倒车回头，这好比防火躲到水里，避水淹跑到山上，是没有见到能引起欲望的，凭什么说不喜爱女人呢？哪像我，年轻时在西部地区生活，一个人独住，房屋宽大，没有人和我玩乐。我东边隔壁有个女子，美发如云，双眉如蛾，牙齿洁白，颜面丰盈，浓装艳抹，容光焕发。经常高高翘首向西顾盼，想留我一起住宿；爬上墙望我，到现在已经三年了，我弃而不回应。
“我仰慕大王的高尚胸襟，驱车东来，路过郑国、卫国和桑中等淫乐成风的地方。早上从郑国的溱洧河出发，晚上住在卫国的上宫。上宫空着房间，寂寞到空有云雾，白天也关着门窗，幽暗不明像神仙住所。我推开房门，造访室内，香气浓郁，帏幔高挂。有个美女独身居住，娇柔地躺在床上，奇花般安娴美丽；性情贤淑，容光艳丽。看到我就恋恋不舍，微笑着说：‘贵客是哪国公子，是从很远的地方来的吧？’于是摆出美酒，进献鸣琴。我就弹琴，弹出《幽兰白雪》的曲调，美女就唱歌：‘独住空房啊无人相依，思念佳人啊心情伤悲！有个美人啊来得太迟，时间流逝啊红颜衰老，大胆讬身啊永远相思。’她身上的美玉首饰挂住我帽子，丝绸衣袖飘拂在我身上。时已向晚，冬气昏暗，寒风凛冽，白雪飘洒，空房寂静，听不到人声。当时，床上用品已经铺陈，服饰珍贵稀奇，金香炉燃起香烟；床帐已放下，被褥一层层铺着，精美的枕头横放床上。美女脱去外衣，露出内衣，雪白的身体裸露，显出苗条的骨骼，丰满的肌肉，时时贴身来亲我，感到柔滑如凝脂。我却心情平静，思想纯正，誓言真诚，守志不移。远走高飞，与她长别。
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